أحدث الصور
الرئيسية
من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 16.03.10 12:58إذا تركت الزوجة منزلها فهل يبيت الزوج عند الأخرى مدة هجرها للمنزل
إذا تركت الزوجة منزلها فهل يبيت الزوج عند الأخرى مدة هجرها للمنزل
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
فضيلة الشيخ ..
رجل متزوج زوجتين أحدهما غضبت وذهبت إلى بيت أبيها، في هذه الحالة
هل
يبيت في بيتها وما في أحد، أو يذهب إلى بيت الثانية.
الشيخ:
كيف ما فهمت؟
السائل:
رجل تزوج زوجتين.
الشيخ:
تزوج زوجة على أخرى وإلا في عقد واحد؟
السائل:
لا، هو متزوج زوجتين.
الشيخ:
يعني تزوج السابقة فتزوج أخرى، فغضبت الثانية أو الأولى؟
السائل:
الأولى التي غضبت وذهبت إلى بيتها، وقعدت شهراً،
الآن في هذه الحالة هو كان ينام في المسجد، عندما تأتي ليلتها ينام في المسجد.
الشيخ:
لا ينام في المسجد.
السائل:
يذهب عند الجديدة؟
الشيخ:
إي نعم،
لأن
الزوجة الأولى هي التي أسقطت حقها
ليس لها الحق أن تخرج من بيت زوجها بمجرد أنه تزوج؛
لأنه
لم يفعل منكراً
بل
فعل خيراً؛
لأن
الإنسان إذا كان بماله وقادراً ببدنه وقادراً بحكمه فالأفضل أن يتزوج إلى أربع
إذا كان يقدر
قادر ببدنه أنه نشيط يستطيع أن يقوم بحق المرأتين الحق الخاص، وقادر بماله يستطيع الإنفاق عليهما، قادر بحكمه بينهما بالعدل
فليتزوج
كلما كثرت النساء فهو أفضل
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
[خير هذه الأمة أكثرها نساءً].
فالمرأة التي تغضب وتذهب إلى أهلها إذا تزوج عليها زوجها هي التي أسقطت حقها من القسمة،
فيبقى كل الليالي عند الثانية
ومتى شاءت تلك أتت.
جزء من أسئلة
( لقاء الباب المفتوح [83] )
للشيخ :
( محمد بن صالح العثيمين )
-رحمه الله-
إذا تركت الزوجة منزلها فهل يبيت الزوج عند الأخرى مدة هجرها للمنزل
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
فضيلة الشيخ ..
رجل متزوج زوجتين أحدهما غضبت وذهبت إلى بيت أبيها، في هذه الحالة
هل
يبيت في بيتها وما في أحد، أو يذهب إلى بيت الثانية.
الشيخ:
كيف ما فهمت؟
السائل:
رجل تزوج زوجتين.
الشيخ:
تزوج زوجة على أخرى وإلا في عقد واحد؟
السائل:
لا، هو متزوج زوجتين.
الشيخ:
يعني تزوج السابقة فتزوج أخرى، فغضبت الثانية أو الأولى؟
السائل:
الأولى التي غضبت وذهبت إلى بيتها، وقعدت شهراً،
الآن في هذه الحالة هو كان ينام في المسجد، عندما تأتي ليلتها ينام في المسجد.
الشيخ:
لا ينام في المسجد.
السائل:
يذهب عند الجديدة؟
الشيخ:
إي نعم،
لأن
الزوجة الأولى هي التي أسقطت حقها
ليس لها الحق أن تخرج من بيت زوجها بمجرد أنه تزوج؛
لأنه
لم يفعل منكراً
بل
فعل خيراً؛
لأن
الإنسان إذا كان بماله وقادراً ببدنه وقادراً بحكمه فالأفضل أن يتزوج إلى أربع
إذا كان يقدر
قادر ببدنه أنه نشيط يستطيع أن يقوم بحق المرأتين الحق الخاص، وقادر بماله يستطيع الإنفاق عليهما، قادر بحكمه بينهما بالعدل
فليتزوج
كلما كثرت النساء فهو أفضل
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
[خير هذه الأمة أكثرها نساءً].
فالمرأة التي تغضب وتذهب إلى أهلها إذا تزوج عليها زوجها هي التي أسقطت حقها من القسمة،
فيبقى كل الليالي عند الثانية
ومتى شاءت تلك أتت.
جزء من أسئلة
( لقاء الباب المفتوح [83] )
للشيخ :
( محمد بن صالح العثيمين )
-رحمه الله-
والنقل
لطفا من هنا
http://www.ahlelhadith.com/vb/showthread.php?t=2687
لطفا من هنا
http://www.ahlelhadith.com/vb/showthread.php?t=2687
