أحدث الصور
الرئيسية
من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل 27.01.10 21:46الحمد لله و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه
أجمعين أما بعد :
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله -في شريط همة السلف في طلب العلم-:
... والحفظ هو أساس العلم،
الحفظ هو أساس العلم الموروث عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الله جل وعلا قال لنبيه(فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ*ثُمَّ إِنَّ
عَلَيْنَا بَيَانَهُ)[القيامة:18-19].
الأول: الحفظ (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ)، وقال في الآية الأخرى (كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ)[الفرقان:32]، (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ)[الإسراء:106].
(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) يعني يأتي البيان والفهم والإيضاح بعد الحفظ.
كذلك السنة، السنة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوصى بحفظها فقال «نضر الله امرئا» وفي رواية «نضر الله وجه
امرئ» نضر يعني جعل الله وجهه ناظرا نضرا في الدنيا والآخرة «نضر الله امرئ سمع مقالتي فحفظها -وفي رواية:
فوعاها- فأداها كما سمعها فرُب مبلغ أوعى من سامع» الصحابة ألم يحفظوا السنة؟ حفظوها، كانوا فقهاء؟ ليس كل
الصحابة فقهاء؛ لكن حفظوا السنة فبلغوها، فأتى من فهم السنة وواعاها وشرحها حفظا للدين في هذه الأمة.
أبو هريرة رضي الله عنه كان يراجع الحديث ليحفظه، فعلم النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مشقته في ذلك فقاله له
«يا أبا هر ابسط رداءك» فبسطه، قال «ضم رداءك» فضمه، قال: فما نسيت بعدها من العلم إذا سمعته شيئا.
أكثر من حفظ السنة من الصحابة أبو هريرة رضي الله عنه، وكان يصحب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ملء بطنه.
هذه الهمة، الشغف الذي في داخل الإنسان أساسه الحفظ؛يعني يحرص على أن يحفظ؛ لأن الفهم عرض يطرأ ويزول،
إالحظ من تخرج منكم مثلا من الثانوي، من تخرج من السنة الأولى من الجامعة،من تخرج من الجامعة كم بقي معه من
المعلومات التي فهمها قليل؛ لكن إذا حفظ تبقى المحفوظات، وإذا ذهبت إذا راجعها رجعت، ثم إذا راجع شرحها أتى
متى أراد ذلك بتوفيق الله.لهذا يحرص طالب العلم على أن تكون همته قوية كما كانت
همة السلف في الحفظ.
انتهى نقلت التفريغ من هنا http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=2254
منقول من سحاب السلفية
أجمعين أما بعد :
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله -في شريط همة السلف في طلب العلم-:
... والحفظ هو أساس العلم،
الحفظ هو أساس العلم الموروث عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الله جل وعلا قال لنبيه(فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ*ثُمَّ إِنَّ
عَلَيْنَا بَيَانَهُ)[القيامة:18-19].
الأول: الحفظ (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ)، وقال في الآية الأخرى (كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ)[الفرقان:32]، (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ)[الإسراء:106].
(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) يعني يأتي البيان والفهم والإيضاح بعد الحفظ.
كذلك السنة، السنة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوصى بحفظها فقال «نضر الله امرئا» وفي رواية «نضر الله وجه
امرئ» نضر يعني جعل الله وجهه ناظرا نضرا في الدنيا والآخرة «نضر الله امرئ سمع مقالتي فحفظها -وفي رواية:
فوعاها- فأداها كما سمعها فرُب مبلغ أوعى من سامع» الصحابة ألم يحفظوا السنة؟ حفظوها، كانوا فقهاء؟ ليس كل
الصحابة فقهاء؛ لكن حفظوا السنة فبلغوها، فأتى من فهم السنة وواعاها وشرحها حفظا للدين في هذه الأمة.
أبو هريرة رضي الله عنه كان يراجع الحديث ليحفظه، فعلم النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مشقته في ذلك فقاله له
«يا أبا هر ابسط رداءك» فبسطه، قال «ضم رداءك» فضمه، قال: فما نسيت بعدها من العلم إذا سمعته شيئا.
أكثر من حفظ السنة من الصحابة أبو هريرة رضي الله عنه، وكان يصحب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ملء بطنه.
هذه الهمة، الشغف الذي في داخل الإنسان أساسه الحفظ؛يعني يحرص على أن يحفظ؛ لأن الفهم عرض يطرأ ويزول،
إالحظ من تخرج منكم مثلا من الثانوي، من تخرج من السنة الأولى من الجامعة،من تخرج من الجامعة كم بقي معه من
المعلومات التي فهمها قليل؛ لكن إذا حفظ تبقى المحفوظات، وإذا ذهبت إذا راجعها رجعت، ثم إذا راجع شرحها أتى
متى أراد ذلك بتوفيق الله.لهذا يحرص طالب العلم على أن تكون همته قوية كما كانت
همة السلف في الحفظ.
انتهى نقلت التفريغ من هنا http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=2254
منقول من سحاب السلفية
