أحدث الصور
الرئيسية
من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 04.08.09 8:25هل يجوز أن تقتل المرأة نفسها إن خشيت أن تغتصب
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين
أما بعد
هل يجوز أيها الأخوة أن تقتل المرأة نفسها أو الرجل نفسه إن خشي أن يفعل به الفاحشة
و هل يستدل بحديث من مات دون عرضه ... و فيه تقديم الحفاظ على العرض على الحفاظ على النفس
و هل قال بذا أحد أهل العلم أم ماذا
جزاكم الله خيرا
===============
حدثني من أثق به ثقة كبيرة أنه حضر محاضرة للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في جامعة الإمام محمد بن سعود بعد غزو صدام للكويت وأن الشيخ جاءه سؤال من أحد الحضور وفيه : أن له قريبة أراد عراقيون أن يغتصبوها فقتلت نفسها فماذا عليها ؟
قال : فأخذ الشيخ يتكلم عن عقوبة قتل النفس وقال إن هذه المرأة قد ارتكبت جرما عظيما في قتلها لنفسها وذكر أحاديث من قتل نفسه @ قال من حدثني : والناس قد أطرقوا أسماعهم للشيخ فلا تسمع إلا صوت الشيخ المبحوح والناس قد تعاطفوا مع هذه المرأة والشيخ يتكلم عن عقوبة قتل النفس والوعيد الشديد على من قتل نفسه @ ثم قال الشيخ : لكـــــــــن يرجى لها خيــــــــــــــــــر
فما أكمل الشيخ كلمته إلا والطلاب قد أخذوا بالتكبير وعلامات السرور على محياهم بادية للكلمة التي قالها الشيخ : يرجى لها الخير
ولعل الشيخ رأى أنها جاهلة أوأنها قد تأولت أو غير ذلك @ المهم القصة فيها فوائد عظيمة منها :
1 - أن المفتي لا تأخذه العواطف عند الإجابة
2 - الفائدة الكبيرة هي ثقة الناس في الشيخ : سبحان الله لم يرد على خواطر الطلبة ما نسمعه هذه الأيام وهو قولهم : هل الشيخ هو من سيحاسبها هل قوله هو قول وحي لم يرد على خاطر مستمع أن الشيخ قد يخطئ أو أن الشيخ ما كان له أن يجيب هذه الإجابة
ولكن ما إن تلفظ الشيخ بهذه الكلمات حتى هلل الناس وكبروا ، أي ثقة هذه في علم الشيخ وفي ورعه ؟
من وضع للناس هذا القبول لفتواه
تالله لو سئل غيره لوجدت الانتقادات بالنقيضين
ولكن فتوى الشيخ أثرت بالناس وخرجوا متفائلين لأن الشيخ قال هذه الكلمة
فالله المستعان
ولا حول ولا قوة إلا بالله
============
الفتوى رقم (8769):
س: إذا ظنت المرأة المسلمة أن الأعداء الكفار سيعتدون على عرضها فهل يبيح لها الإسلام أن تقتل نفسها بأي طريقة صيانة لعرضها وإخفاء لأسرار المجاهدين؟
ج: لا يجوز لها أن تقتل نفسها ولو خافت أن يقع بها ما ذكر قهرا، وهي معذورة إن حصل ما خافت دون رضاها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود.
عضو: عبد الله بن غديان.
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن بــــــــــاز .
المرجع : فتاوى اللجنة 22/253
*************
[ فتوى أخرى للجنة الدائمة في حكم من امتحنه الله بالتعذيب من قبل الأعداء هل يقتل نفسه ليستريح؟]
السؤال الخامس من الفتوى رقم (2762)
س5: قرأت في عديد من المراجع وسمعت من كثير من الناس: أن عباد القصور المشيدة والفروج الفتية والمناصب الزائلة أعداء الدين والعدل والإنصاف عذبوا بعض المسلمين أو بعض السياسيين بالنار الموقدة حتى ماتوا، وبعضهم بالكهرباء وغيرها حتى ماتوا بالتقطيع والتقسيط، فهل يجوز لمن امتحنه الله أو انتقم منه بمثل هذا التعذيب أن يقتل نفسه ليستريح من الموت المقطع والتمثيل بحواسه وأجزائه وهو حي، أم يشمله الوعيد المذكور في (صحيح البخاري ) وهذا نصه: " من تردى من جبل فمات بعث وهو يتردى في نار جهنم ومن طعن نفسه بمدية فمات بعث وهو يطعن بطنه أو رأسه.. " إلخ، أمليته من ذاكرتي؛ ولذا فلعلها خانتني في بعض مفرداته.
ج5: لا يجوز لمن ابتلي بمرض أو شدة إيذاء عدو أو نحو ذلك أن يقتل نفسه؛ لقوله تعالى: ( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً)، وقوله عليه الصلاة والسلام: " كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات، قال الله عز وجل: بادرني عبدي بنفسه؛ حرمت عليه الجنة" متفق عليه، وقوله صلى الله عليه وسلم: " من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة" متفق عليه من حديث ثابت ابن الضحاك الأنصاري، وإنما الواجب عليه الصبر والتحمل واللجوء إلى الله سبحانه وسؤاله الفرج، وهو القائل سبحانه: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ) والقائل: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود.
عضو: عبد الله بن غديان.
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن بــــــــــاز .
المرجع السابق ص249-250
والنقل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20212
