أحدث الصور
الرئيسية
من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 01.08.09 7:50أين قال هذا ابن تيمية و ابن القيم في آثار القدم النبوية الشريفة
آراء العلماء في آثار القدم النبوية الشريفة
من الذين أنكروا صحة ذلك ، وذكروا أن لا أصل ولا سند لما ورد فيه :
الإمام أحمد بن تيمية في (( فتاواه ))
و
نقله عنه تلميذه الإمام ابن القيم
و
الإمام السيوطي في (( فتاواه ))
و
العلامة ابن حجر الهيتمي في (( فتاواه )) مؤيداً لفتوى السيوطي وفي (( شرحه للهمزية ))، حيث ذكر أن من روى هذا الخبر من أصحاب الخصائص رواه بلا سند.
================
هذه بعض النقولات عن ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط ج: 1 ص: 317
ومن هذا الباب أيضا مواضع يقال إن فيها أثر النبي صلى الله عليه وسلم أو غيرها
ويضاهي بها مقام إبراهيم الذي بمكة
كما يقول الجهال في الصخرة التي ببيت المقدس من أن فيها أثرا من وطء قدم النبي صلى الله عليه وسلم
وفي اقتضاء الصراط ج: 1 ص: 427
فإذا كان هذا بالسنة المتواترة وباتفاق الأئمة لا يشرع تقبيلها بالفم ولا مسحه باليد
فغيره من مقامات الأنبياء أولى أن لا يشرع تقبيلها بالفم ولا مسحها باليد
وأيضا
فإن المكان الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيه بالمدينة النبوية دائما لم يكن أحد من السلف يستلمه ولا يقبله
ولا المواضع التي صلى فيها بمكة وغيرها
فإذا كان الموضع الذي كان يطؤه بقدميه الكريمتين ويصلي عليه لم يشرع لأمته التمسح به ولا تقبيله
فكيف بما يقال أن غيره صلى فيه أو نام عليه
وإذا كان هذا ليس بمشروع في موضع قدميه للصلاة
فكيف بالنعل الذي هو موضع قدميه للمشي وغيره
هذا إذا كان النقل صحيحا فكيف بما لا يعلم صحته أو بما لا يعلم أنه كذب
كحجارة كثيرة يأخذها الكذابون وينحتون فيها موضع قدم ويزعمون عند الجهال أن هذا موضع قدم النبي صلى الله عليه وسلم
وإذا كان هذا غير مشروع في موضع قدميه وقدمي إبراهيم الخليل الذي لا شك فيه
ونحن مع هذا قد أمرنا أن نتخذه مصلى
فكيف بما يقال أنه موضع قدميه كذبا وافتراء عليه
كالموضع الذي بصخرة بيت المقدس وغير ذلك من المقامات.
الفتاوى الكبرى ج: 4 ص: 372
والأقدام والحجارة التي ينقلها من ينقلها ويقول أنها موضع قدمه
كذب مختلق.
والنقل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27622
