أحدث الصور
الرئيسية
من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 01.12.08 7:45فوائد في حسن التعليم
السلام عليكم
قال الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله في شرحه للأربعين النووية
- شرح الحديث الأول :
" ومن فوائد الحديث:
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
وذلك
بتنويع الكلام وتقسيم الكلام
لأنه قال:
إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وهذا للعمل وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وهذا للمعمول له.
ثانيهما:
تقسيم الهجرة إلى قسمين:
شرعية وغير شرعية
وهذا من حسن التعليم
ولذلك
ينبغي للمعلم أن لايسرد المسائل على الطالب سرداً لأن هذا يُنْسِي
بل
يجعل أصولاً، وقواعد وتقييدات
لأن ذلك أقرب لثبوت العلم في قلبه
أما أن تسرد عليه المسائل فما أسرع أن ينساها "
===
وقال
رحمه الله في نفس الكتاب شرح الحديث السابع (الدين النصيحة):
وقوله هنا : الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ
المراد به دين العمل، والنصيحة بمعنى إخلاص الشيء.
وأبهم النبي صلى الله عليه وسلم لمن تكون النصيحة
من أجل
أن يستفهم الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك
لأن وقوع الشيء مجملاً ثم مفصلاً من أسباب رسوخ العلم
لأنه
إذا أتى مجملاً تطلعت النفس إلى بيان هذا المجمل
فيأتي البيان
والنفس متطلعة إلى ذلك متشوفة له
فيرسخ
في الذهن أكثر مما لوجاء البيان من أول مرة.
===
وقال
في شرح حديث 19 ( احفظ الله يحفظك ) :
ينبغي لمن ألقي كلاماً ذا أهمية أن يقدم له ما يوجب لفت الانتباه
حيث قال:
"يَا غُلاَمُ إني أُعَلِمُكَ كَلِماتٍ".
= = =
قال
الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله في شرح حديث (في شرح الأربعين النووية):
(... وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ)
من فوائد الحديث:
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
حيث ضرب المثل الذي يقتنع به المخاطب
وهذا من حسن التعليم أن تقرب الأمور الحسيّة بالأمور العقلية
وذلك في قوله:
"أَرَأيتُمْ لَو وَضَعَهَا فِي الحَرامِ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزرٌ، فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجرٌ".
= = =
وقال
في شرح حديث 29:
فضل النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم
حيث يأتي بما لم يتحمله السؤال
لقوله:
"أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ"
وهذا من عادته أنه إذا دعت الحاجة إلى ذكر شيء يضاف إلى الجواب أضافه
مثال ذلك:
سُئل عن ماء البحر أنتوضّأ به ؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم في البحر:
"هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الحِلُّ مَيتَتُهُ"[[1][213]
الطهور ماؤه هذا جواب السؤال
والحل ميتته زائد
لكن
لما كان الناس في البحر يحتاجون إلى الأكل بيّن لهم أن ميتته حلال.
وقد عاب قوم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله
وقالوا:
إنه إذا سئل عن المسألة أتى بمسائل كثيرة
فأجاب
عن ذلك بعض تلاميذه
وقال:
إن هذا من جوده وكرمه في بذل العلم
واستشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر:
"هوَ الطَّهُورُ ماؤُهُ الحِلُّ مَيتَتُهُ"
وهو لم يسأل إلا عن الوضوء بماء البحر.
في شرح حديث 29:
فضل النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم
حيث يأتي بما لم يتحمله السؤال
لقوله:
"أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ"
وهذا من عادته أنه إذا دعت الحاجة إلى ذكر شيء يضاف إلى الجواب أضافه
مثال ذلك:
سُئل عن ماء البحر أنتوضّأ به ؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم في البحر:
"هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الحِلُّ مَيتَتُهُ"[[1][213]
الطهور ماؤه هذا جواب السؤال
والحل ميتته زائد
لكن
لما كان الناس في البحر يحتاجون إلى الأكل بيّن لهم أن ميتته حلال.
وقد عاب قوم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله
وقالوا:
إنه إذا سئل عن المسألة أتى بمسائل كثيرة
فأجاب
عن ذلك بعض تلاميذه
وقال:
إن هذا من جوده وكرمه في بذل العلم
واستشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر:
"هوَ الطَّهُورُ ماؤُهُ الحِلُّ مَيتَتُهُ"
وهو لم يسأل إلا عن الوضوء بماء البحر.
= = =
وقال:
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
وما أكثر ما يمر علينا حسن تعليمه صلوات الله وسلامه عليه
لأن حسن تعليمه من تمام تبليغه
وذلك بقياس الأشياء المعنوية على الأشياء الحسية
كما في قوله:
"تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ".
= = =
وقال
في شرح نفس الحديث:
التعليم بالقول وبالفعل
لقوله:
"أَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا"
ولم يقل: كفّ عليك لسانك
بل أخذ بلسانه
وقال:
كفّ عليك هذا، لأنه إذا حصل الفعل رأت العين وانطبعت الصورة في القلب بحيث لا ينسى
والمسموع ينسى لكن المرئي لا ينسى
بل
يبقى في صفحة الذهن إلى ماشاء الله عزّ وجل.
ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم أحياناً يعلمون الناس بالفعل
ومن ذلك
لما سئل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
دعا بماء وتوضّأ أمام الناس[1]=21][220]
حتى يفقهوا ذلك بالفعل.
= = =
وقال في شرح حديث 40 ( كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ ) :
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم بضرب الأمثال المقنعة
لأنه لو قال:
ازهد في الدنيا ولاتركن إليها وما أشبه ذلك لم يفد هذا مثل ما أفاد قوله: "كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَريْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ".
============ تعليق ===========
كنا قبل مدة نتدارس شرح الأربعين مع عدد من الإخوان ، و معنا عدد من الشروح
و كنتً أقرأ من شرح الشيخ محمد الصالح العثيمين
و قد نبه الشيخ في عدد من مواطن الكتاب على حسن تعليم النبي - صلى الله عليه و سلم
فأجاد و أفاد
و أقول :
إننا لو تتبعنا - فقط - الأربعين النووية لوجدنا فيها من حسن تعليم النبي -عليه الصلاة و السلام - الشيء الكثير .
والنقل
لطفـــــــاً .. من هنــــــــــا
وقال:
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
وما أكثر ما يمر علينا حسن تعليمه صلوات الله وسلامه عليه
لأن حسن تعليمه من تمام تبليغه
وذلك بقياس الأشياء المعنوية على الأشياء الحسية
كما في قوله:
"تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ".
= = =
وقال
في شرح نفس الحديث:
التعليم بالقول وبالفعل
لقوله:
"أَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا"
ولم يقل: كفّ عليك لسانك
بل أخذ بلسانه
وقال:
كفّ عليك هذا، لأنه إذا حصل الفعل رأت العين وانطبعت الصورة في القلب بحيث لا ينسى
والمسموع ينسى لكن المرئي لا ينسى
بل
يبقى في صفحة الذهن إلى ماشاء الله عزّ وجل.
ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم أحياناً يعلمون الناس بالفعل
ومن ذلك
لما سئل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
دعا بماء وتوضّأ أمام الناس[1]=21][220]
حتى يفقهوا ذلك بالفعل.
= = =
وقال في شرح حديث 40 ( كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ ) :
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم بضرب الأمثال المقنعة
لأنه لو قال:
ازهد في الدنيا ولاتركن إليها وما أشبه ذلك لم يفد هذا مثل ما أفاد قوله: "كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَريْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ".
============ تعليق ===========
كنا قبل مدة نتدارس شرح الأربعين مع عدد من الإخوان ، و معنا عدد من الشروح
و كنتً أقرأ من شرح الشيخ محمد الصالح العثيمين
و قد نبه الشيخ في عدد من مواطن الكتاب على حسن تعليم النبي - صلى الله عليه و سلم
فأجاد و أفاد
و أقول :
إننا لو تتبعنا - فقط - الأربعين النووية لوجدنا فيها من حسن تعليم النبي -عليه الصلاة و السلام - الشيء الكثير .
والنقل
لطفـــــــاً .. من هنــــــــــا