تيسير القدّوس السَّلام في تلخيص [ أحكام السّلام ] لصاحبه الشيخ : عبد السلام - رحمه الله -

------------------------
-----------
---
-

تيسير القدّوس السَّلام
في تلخيص [ أحكام السّلام ]
لصاحبه الشيخ : عبد السلام - رحمه الله -


الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وصحبه ، وآله ومن اهتدى بهديه

وبعد ،

فهذا ملخص رسالة " أحكام السلام " لصاحبها الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم - تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنانه - أرجوا الله أن ينفع بها ، وقد قمت بتلخيصها وسردها بطريقة سهلة
وميسرة قصد نشرها لدى العامة والخاصة ، والله من وراء القصد والهادي إلى سواء السبيل .


آداب البداءة بالسلام :

أجمع العلماء على أن الابتداء بالسّلام سنة ورده فريضة .

حالات وأحكامها :

يسلم الفارس على الماشي ، والماشي علي القائم .
ويسلم القليل على الكثير .
ويسلم الصغير على الكبير .
وإذا التقا ماشيان أو راكبان ونحوهما ؛ فأفضلهما من يبدأ بالسلام .
وإذا تعارض الصّغر المعنوي والحسّي ، كأن يكون الصغير أعلم من الكبير : بدأ الصغير ( الصِّغر الحِسي ) بالتحية !
وإذا التقى الصغير والكبير وكان أحدهما راكبا والآخر ماشيا : بدأ الراكب بالسلام .
وإذا كان كلاهما راكبا أو ماشيا : بدأ الصغير .
وإن كان عدد المشاة كثيرا ، والقعود قليل : بدأ المشاة !

قاعدة :
الوارد على القاعد أو القعود يبدأ بالسلام دائما ، سواء كان صغير أو كبيرا ، أو كانوا قليلا أو كثيرا .
إذا قام الإنسان من المجلس وسلّم ، وجب رد السلام عليه .
يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ، كما يجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم .


إرسال السلام :

يشرع إرسال السّلام إلى الغائب سواء عند الحاجة أو غيرها .
إذا حُمِّل شخص سلاما ، فهو لا يخلوا من شخصين :

. الأول :

لا يحمله بقوله : "لا أحمل سلامك" ! أو لا يحمله بقوله " إن شاء الله " قاصدا التعليق لا التحقيق !
وهذان وأمثالهما لا يجـــب عليهما تبليغ السلام .

.الثاني :

أن يلتــزم بتليغ السلام بقوله : سأبلغ سلامك .

وهذا يجب عليه تبليغ السلام وهي أمانة في عنقه .

يجب رد السلام المبلغ ، ولفظه كأن يقول : وعليه السلام [ ورحمة الله وبركاته ] .

يستحب رد السلام على الرسول والمرسِل كأن يقول : " عليك وعليه السلام "

يقتصر عند الملاقاة بالمصافحة ، ولاتجوز المعانقة إلا لمن قدم من سفر .

لا يعانق أهل الميت حال تعزيتهم لأن المعانقة محلها السرور .


أحكام القيام للسلام ونحوه :

يحرم قيام شخص أو أكثر على شخص جالس ، ويستثنى من ذلك القيام لفائدة .

يجوز القيام للتعزية أو التهنئة .

يستحب القيام لإعانة العاجز .

يشرع قيام الإبن لأبيه والزوجة لزوجها والعكس .

ويجوز القيام للمسافر لمعانقته .

وكذلك القيام إلى الرجل لاستقباله لا بأس به .

يحرم القيام للرجل عند رؤيته ، وإن ترتبت مفاسد على الجلوس وجب درءها بالقيام .


ترك السلام على أهل البدع والفسق وهجرهم :

لا يُسلم ( ابتداءا وردا ) على المبتدع والفاسق زجرا وتأديبا لهم .

إن ترجحت المصلحة في الهجر كان مشروعا .

لا يشرع الهجر إن ترتبت عليه مفاسد ولم يحصل للمهجور ارتداع ، أو كان الهاجر ضعيفا .

يشرع هجر "التعزيز" إن حل به حصول معروف أو اندفاع منكر .

يهجر أهل المعاصي ممن يقترفونها علنا ، ويستثنى من أراد النصح لهم .

من تستر من أهل المعاصي ولم يتعدى ضرره إلى غيره ؛ يناصح ويأخذ به ، فإن تاب وإلا هُجر .


والنقل
لطفا من هنا
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?s=c983f0f132ea8bcf9f7884f85656eace&t=384158