أحدث الصور
الرئيسية
من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 18.10.10 15:58
|
| ||||||
|
| ||||||
|
| ||||||
|
| ||||||
|
لطفا من هنا
http://www.eld3wah.net/catplay.php?catsmktba=156
2 مشترك
مناظرات قناة المستقلة
الشيخ إبراهيم حسونة- كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
عدد الرسائل : 9251
شكر : 7
تاريخ التسجيل : 08/05/2008
لطفا من هنا
http://www.eld3wah.net/catplay.php?catsmktba=156
معبدندير- غفر الله تعالى له
- عدد الرسائل : 19
العمر : 43
البلد : الجزائر
شكر : 4
تاريخ التسجيل : 03/08/2008
يا أخي الشيح الفوزان تكلم كلام في مسألة مناظرة الشيعة ولو شئت راجعه من فضلك
الشيخ إبراهيم حسونة- كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
- عدد الرسائل : 9251
شكر : 7
تاريخ التسجيل : 08/05/2008
حكم مشاهدة المناظرات مع أهل البدع
السؤال
يعرض في هذه الأيام في بعض القنوات الفضائية مناظرة بين السنة والرافضة ويشاهدها الناس وتأثروا بها وما يحصل فيها،
السؤال
هل تنصح بمشاهدتها للعوام ولغيرهم؟
الإجابة
أجاب على السؤال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
لا، لا أنصح بمشاهدتها وأنصح بمقاطعتها لأن القصد منها إظهار مذهب الشيعة يختارون ممن ينتسب إلى السنة مايجيبون سني صحيح وعالم
يختارون أضعف الناس وأجهل الناس ويسمونه سني يجيبونه علشان ينهزم أمامهم
ثم يقولون إنتصر مذهب الشيعة
هذا معروف عندهم من قديم
إنهم ينتحلون أشياء باسم أهل السنة ويجعلون مناظرة بين سني وشيعي منتحل ما هو بصحيح ثم ينهزم السني ويقولون إنتصر مذهب الشيعة
هذا كله القصد منه إظهار مذهب الشيعة،فأنصح بعدم النظر فيها وعدم الإستماع لها لإنها باطل ودعوى إلى الباطل.
الإجابة صوتياً – اضغط هنا -
والنقل
لطفا من هنا
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=321816
الشيخ إبراهيم حسونة- كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
- عدد الرسائل : 9251
شكر : 7
تاريخ التسجيل : 08/05/2008
هذا الذي ذكره الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى-
ولا ريب أن المنقول ها هنا يخرج
والله تعالى الهادي .
الشيخ إبراهيم حسونة- كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
- عدد الرسائل : 9251
شكر : 7
تاريخ التسجيل : 08/05/2008
برهان ذلك :
أخبرني الشيخ عثمان الخميس سلمه الله "أنه طاف على العلماء والمشائخ من أمثال الشيخ الفوازان وآل الشيخ والقاسم وغيرهم فقالوا له : لابأس بالمناظرة العلنية مع هؤلاء"الرافضة" إن كانت المصلحة اكبر."
وزادني"
أنه قال للشيخ الفوزان: يا شيخ هناك بعض الأخوة يحذروني من المناظرة وأن فيها ضرر أكبر ؟
فقال له الشيخ الفوزان حفظه الله:
لا تلتفت إليهم بل أنت على صواب .
وأخبرني الشيخ كذلك أن الترحيب به كان عظيما من قبل العلماء وهو لا يستحق "تواضعا" كما يقول حفظه الله.
تنبيه :
هذا الحديث كان بعد مناظرات المستقلة المشهورة.
===
المناظرة العلنية من السنن النبوية الشريفة
فهي عن إبراهيم عليه السلام
و عن موسى عليه السلام
و عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كلهم ناظر في العلن و كلهم كان وحيداً فريداً صلوات الله عليهم و سلامه اجمعين
و كذلك من السلف الصالح كثير ممن ناظروا في العلن
فابن عباس ناظر اهل النهروان و كذلك أبي بكر ناظر قريش و بعده عمر و كثير من الصحابة،
و المناظرة العلنية ليست امر قد اختلف فيه العلماء،
بل ربنا سبحانه و تعالى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمجادلة من خالفه باللتي هي أحسن.
والنقل
لطفا من هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19652
قلت :
وهي من نشر العلم والانتصار له به
فينبغي أن يكون من أهله
وهذا لا يختلف عما قاله الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى لمن تأمله .
أخبرني الشيخ عثمان الخميس سلمه الله "أنه طاف على العلماء والمشائخ من أمثال الشيخ الفوازان وآل الشيخ والقاسم وغيرهم فقالوا له : لابأس بالمناظرة العلنية مع هؤلاء"الرافضة" إن كانت المصلحة اكبر."
وزادني"
أنه قال للشيخ الفوزان: يا شيخ هناك بعض الأخوة يحذروني من المناظرة وأن فيها ضرر أكبر ؟
فقال له الشيخ الفوزان حفظه الله:
لا تلتفت إليهم بل أنت على صواب .
وأخبرني الشيخ كذلك أن الترحيب به كان عظيما من قبل العلماء وهو لا يستحق "تواضعا" كما يقول حفظه الله.
تنبيه :
هذا الحديث كان بعد مناظرات المستقلة المشهورة.
===
المناظرة العلنية من السنن النبوية الشريفة
فهي عن إبراهيم عليه السلام
و عن موسى عليه السلام
و عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كلهم ناظر في العلن و كلهم كان وحيداً فريداً صلوات الله عليهم و سلامه اجمعين
و كذلك من السلف الصالح كثير ممن ناظروا في العلن
فابن عباس ناظر اهل النهروان و كذلك أبي بكر ناظر قريش و بعده عمر و كثير من الصحابة،
و المناظرة العلنية ليست امر قد اختلف فيه العلماء،
بل ربنا سبحانه و تعالى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمجادلة من خالفه باللتي هي أحسن.
والنقل
لطفا من هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19652
قلت :
وهي من نشر العلم والانتصار له به
فينبغي أن يكون من أهله
وهذا لا يختلف عما قاله الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى لمن تأمله .
الشيخ إبراهيم حسونة- كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
- عدد الرسائل : 9251
شكر : 7
تاريخ التسجيل : 08/05/2008
السؤال
ورد كثير من الآثار عن سلفنا الصالح في عدم مناظرة المبتدعة بإطلاق، فهل نفهم هذه الإطلاقات في صور معينة، اوالمطلوب هو حصر هذه الإطلاقات وتنزيلها على صورها المعينة المخصوصة؟
المجيب الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإٌسلامية
التاريخ 19/06/1426هـ
الجواب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى
آله وأصحابه وأتباعه
أما بعد:
ورد كثير من الآثار عن سلفنا الصالح في عدم مناظرة المبتدعة بإطلاق، فهل نفهم هذه الإطلاقات في صور معينة، اوالمطلوب هو حصر هذه الإطلاقات وتنزيلها على صورها المعينة المخصوصة؟
المجيب الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإٌسلامية
التاريخ 19/06/1426هـ
الجواب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى
آله وأصحابه وأتباعه
أما بعد:
فقد وردت آثار كثيرة عن السلف الصالح في النهي عن مجالسة أهل البدع والكلام معهم ومناظرتهم- كما ذكر السائل- وهذه الآثار عامة لئلا تنتشر البدع والشبه فيحصل الانحراف والزيغ والضلال عن الحق.
أما الرسل والدعاة والأئمة وأهل العلم والبصيرة، فإنهم يناظرون الكفار وأهل البدع لإلزامهم بالحق وإقامة الحجة عليهم، كما أخبر الله –تعالى- عن الرسل أنهم ناظروا أقوامهم وجادلوهم وأقاموا عليهم الحجة.
فأخبرنا عن نوح -عليه الصلاة والسلام- أنه قال لقومه: "قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان" [الأعراف: 71].
وقال تعالى عن قوم نوح أنهم قالوا له: "قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا" [هود: 32]
وكما أخبر الله عن إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- ومحاجة قومه لـه، فقال: "وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان" [الأنعام: 8].
وقد ناظر الإمام أحمد –رحمه الله- الجهمية، وكشف شبههم، وردَّ عليهم في كتابه المشهور "الرد على الزنادقة والجهمية"
كما ناظر عثمان بن سعيد الدارمي –رحمه الله- بشرًا المريسي، وردَّ عليه في كتابه المشهور، "رد عثمان بن سعيد الدارمي على بشر المريسي" وكتابه الآخر "الرد على الجهمية"
ومن ذلك المناظرة المشهورة لعبد العزيز الكناني في كتابه الجيد "الرد على بشر المريسي" والأمثلة كثيرة.
فإذا كان المناظر من أهل العلم والبصيرة، وعنده قدرة على استحضار الأدلة؛ بأن يكون حاضر البديهة، وعنده قدرة على كشف الشبهة التي يوردها المبتدع، ويستطيع الرد عليها، ويغلب على الظن رجوع المبتدع عن بدعته، ولا يتضرر أحد من الحاضرين بهذه الشبهة، كما يحصل في المناظرات التي تجري في القنوات الفضائية التي يسمعها ويراها كل أحد -فتجب الحيطة والحذر، والتأمل في العاقبة والنتيجة لهذه المناظرة والموازنة بين المصالح والمفاسد، ويقدم درء المفاسد على جلب المصالح، ولا يقدر على ذلك إلا أهل العقول والنظر والبصيرة
والله الموفق والمستعان وعليه التكلان
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه بإحسان.
********
قال الشيخ أحمد العتيق
قال ابن قدامة رحمه الله :
"وكان السلف ينهون عن مجالسة أهل البدع والنظر في كتبهم والاستماع لكلامهم" .
وقال الإمام أبو عثمان الصابوني رحمه الله :
"ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه ولا يحبونهم ولا يصحبونهم ولا يسمعون كلامهم ولا يجالسونهم ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالأذان وقرت في القلوب ضَّرت وجرت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ما جرت ."
وعن ابن سيرين أنه
كان إذا سمع كلمة صاحب بدعة وضع أصبعيه في أذنيه ثم قال : "لا يحل لي أن اكلمه حتى يقوم من مجلسي" . ومثل هذا كثير عند السلف .
فإذا كان هذا حال العلماء مع أهل البدع ألا وهو خوفهم من التأثر بهم فكيف بالعوام .
كان إذا سمع كلمة صاحب بدعة وضع أصبعيه في أذنيه ثم قال : "لا يحل لي أن اكلمه حتى يقوم من مجلسي" . ومثل هذا كثير عند السلف .
فإذا كان هذا حال العلماء مع أهل البدع ألا وهو خوفهم من التأثر بهم فكيف بالعوام .
وقد شاع في الأيام الماضية مناظرة الرافضة عبر إحدى القنوات .
ولاقى هذا العمل استحساناً من الكثير بل بسببه أصبح كثير من الجهال يطعنون في علماء أهل السنة والراسخين .
ويقولون لماذا لا يشارك علماؤنا في هذه المناظرات .
ثم يجعلون ذالك ذريعة للقدح في علمائنا .
ما علموا أن علماء أهل السنة يترفعون عن مثل هذا العمل فإنهم لم يسكتوا جهلاً ولا جبناً فلله درهم .
وإنما سكتوا عن ذالك لمنهج يسلكونه ، ألا وهو أن مناظرة أهل البدع أمام العامة ممنوع شرعاً .
قال تعالى
(( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره .. )) .
***
ومناظرة أهل البدع المعلنة لا تجوز لأسباب :
أولها :
أن في ذالك تشميتاً لأعداء الله من الكفار بالمسلمين حيث إنهم إذا رأوا من ينتسب إلى الإسلام يخطي بعضهم بعضاً ويضلل بعضهم بعضاً علناً صار ذالك ذريعة إلى اتهام دين المسلمين .
ثانياً :
فتح باب المناظرات المعلن . فاليوم السنة والرافضة . وغداً مع المتصوفة . وبعده مع غيرهم ثم بعد ذالك ينفتح الباب على مصراعيه فيصعب إغلاقه .
ثالثاً :
إتاحة الفرصة لأهل البدع أن ينشروا بدعهم في أوساط أهل السنة عن طريق المناظرات .
رابعاً :
التأثير على عوام أهل السنة . فإن العامة إذا سمعوا المناظر من أهل البدع وحجته وكلامه ، قد يعلق في قلوبهم شيء من كلامهم لا يستطيعون التخلص منه . كما شاهدنا ذالك في بعض عوامنا .
حيث إنهم تأثروا بأفكار الرافضة واستحسنوها . ولأن المناظر من أهل البدع قد يكون ابلغ في الكلام وأقوى في التأثير من صاحب الحق من أهل السنة فيغلبه . فينعكس الأمر على السامع ويظن أن الحق مع أهل الباطل فيتبعهم .
وقد اغتر بعض الناس برجوع بعض من ينتسب إلى مذهب الرافضة إلى مذهب أهل السنة ونسوا أن كثيراً من عوام أهل السنة تأثروا بشبة الرافضة .
ولا يعني ذلك ترك مناظرة أهل البدع ومجادلتهم والرد عليهم .
بل هذا من الجهاد .
ولكن بغير هذه الطريقة .
فإن قال قائل : موسى عليه السلام ناظر فرعون أمام الملأ ؟
قيل إن موسى عليه السلام ناظر فرعون أمام أتباع فرعون .
وهذا عمل طيب أن يفضح الكافر أو المبتدع أمام أتباعه . ولكن أمام المسلمين لا يجوز حماية لقلوبهم من الزيغ .
من كلام الشيخ / احمد بن محمد العتيق
والنقل
لطفا من هنا
http://www.uaegoal.com/vb/showthread.php?t=254453&s=f29cf241e8fd639591dcd88832d2d5c0&p=3552126#post3552126
لطفا من هنا
http://www.uaegoal.com/vb/showthread.php?t=254453&s=f29cf241e8fd639591dcd88832d2d5c0&p=3552126#post3552126
