أحدث الصور
الرئيسية
من طرف أبو محمد عبدالحميد الأثري 25.04.10 13:22فضائل ( لا إله إلا الله ) والدعوة إلى التوحيد ....
فضائل : لا إله إلا الله
< ويدخل فيها فضائل التوحيد والدعوة إلى التوحيد >
( الموضوع مستفاد من شرح الشيخ
خالد بن ضحوي الظفيري
- وفقه الله تعالى -
لسلم الوصول
للشيخ / حافظ حكمي
رحمه الله تعالى )
(1) أنها الكلمة الباقية
قال تعالى :
{ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
فضائل : لا إله إلا الله
< ويدخل فيها فضائل التوحيد والدعوة إلى التوحيد >
( الموضوع مستفاد من شرح الشيخ
خالد بن ضحوي الظفيري
- وفقه الله تعالى -
لسلم الوصول
للشيخ / حافظ حكمي
رحمه الله تعالى )
(1) أنها الكلمة الباقية
قال تعالى :
{ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
* قال بعض السلف كعكرمة ومجاهد :
الكلمة الباقية : لا إله إلا الله .
(2) أنها كلمة التقوى
قال تعالى :
{فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}
* قال الضحاك :
كلمة التقوى لا إله إلا الله .
(3) هي الكلمة التي يسأل عنها الأولون والآخرون
قال تعالى :
{ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
* قال السلف :
أنهم يسألون عن لا إله إلا الله .
(4) أنها أحسن الحسنات
قال تعالى :
{ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }
* وجاء من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال :
قلت
يا رسول الله علمني عملاً يقربني إلى الجنة ويبعدني عن النار .
قال :
إذاعملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها
قال :
قلت يا رسول الله ! أمن الحسنات لا إله إلا الله !
قال :
هي أفضل الحسنات"
( صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ).
(5) أنها كلمة الله العليا
قال تعالى :
{ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
* قال ابن عباس :
هي لا إله إلا الله .
(6) أنها أعظم المعروف
قال تعالى :
{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }
* قال ابن عباس :
لا إله إلا الله أفضل المعروف.
(7) أنها أفضل الإحسان
قال تعالى :
{ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ }
* روي عن ابن عباس ومجاهد أنهما قالا :
هل جزاء لا إله إلا الله إلا الجنة .
(8) أنها القول الرشيد :
قال تعالى
{ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ }
* قال عكرمة :
أليس منكم رجل رشيد يعني أليس منكم رجل يقول لا إله إلا الله .
(9) أنها الكلمة السواء
قال تعالى :
{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
* قال أبو العالية :
كلمة سواء هي لا إله إلا الله .
(10) أنها العروة الوثقى
قال تعالى :
{ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }
* قال ابن جرير الطبري – رحمه الله -
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إسْحَاق , قَالَ : ثنا أَبُو أَحْمَد , قَالَ : ثِنَا سُفْيَان , عَنْ أَبِي السَّوْدَاء , عَنْ جَعْفَر - يَعْنِي ابْن أَبِي الْمُغِيرَة - عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَوْله : { فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } قَالَ : لَا إلَه إلَّا اللَّه .
(11) أنها العهد مع الله
قال تعالى :
{ أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
وقال تعالى :
{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
* ورد عن ابن عباس والضحاك : قالوا :
العهد :
لا إله إلا الله.
(12) أنها منتهى الصواب
قال تعالى
{ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا }
* قال ابن عباس :
إلا من أذن له الرب بشهادة لا إله إلا الله وهي منتهى الصواب .
(13) أنها دعوة وشهادة الحق
قال تعالى :
{ وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
وقال تعالى :
{ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ }
* قال ابن جرير الطبري :
{ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
وَهُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ شَهَادَة الْحَقّ فَيُوَحِّدُونَ اللَّه , وَيَخْلُصُونَ لَهُ الْوَحْدَانِيَّة , عَلَى عِلْم مِنْهُمْ وَيَقِين بِذَلِكَ .
* قال ابن كثير :
قَالَ عَلِيّ بْن أَبَى طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " لَهُ دَعْوَة الْحَقّ " قَالَ التَّوْحِيد رَوَاهُ اِبْن جَرِير
وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة وَمَالِك عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر " لَهُ دَعْوَة الْحَقّ " لَا إِلَه إِلَّا اللَّه .
(14) أنها أفضل النعم
قال تعالى
{ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }
* قال ابن رجب :
قال سفيان ابن عيينة : ما أنعم الله على عبد نعمة أعظم من أن
عرفهم لا إله إلا الله .
(15) أنها الكلمة الطيبة
- قال تعالى :
{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ }
* قال ابن جرير الطبري :
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْأَحْمَسِيّ , قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَر بْن عَوْن , عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الْمَسْعُودِيّ , عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُخَارِق , عَنْ أَبِيهِ الْمُخَارِق بْن سُلَيْم قَالَ : قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه : إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ بِحَدِيثٍ أَتَيْنَاكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ مِنْ كِتَاب اللَّه . إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا قَالَ : سُبْحَانَ اللَّه وَبِحَمْدِهِ , الْحَمْد لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه , وَاللَّه أَكْبَر , تَبَارَكَ اللَّه , أَخَذَهُنَّ مَلَك , فَجَعَلَهُنَّ تَحْت جَنَاحَيْهِ , ثُمَّ صَعِدَ بِهِنَّ إِلَى السَّمَاء , فَلَا يَمُرّ بِهِنَّ عَلَى جَمْع مِنْ الْمَلَائِكَة إِلَّا اسْتَغْفَرُوا لِقَائِلِهِنَّ حَتَّى يُحَيِّي بِهِنَّ وَجْهَ الرَّحْمَن , ثُمَّ قَرَأَ عَبْد اللَّه : { إِلَيْهِ يَصْعَد الْكَلِم الطَّيِّب وَالْعَمَل الصَّالِح يَرْفَعهُ } .
(16) أنها القول السديد
قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا }
* روى ابن جرير الطبري في تفسيره عن عكرمة : القول السديد :
لا إله إلا الله .
(17) أنها القول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة
قال تعالى :
{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ }
* قال ابن جرير الطبري :
{ بِالْقَوْلِ الثَّابِت } يَقُول : بِالْقَوْلِ الْحَقّ , وَهُوَ فِيمَا قِيلَ : شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه.
(18) لأجلها خلق الثقلان الإنس والجن
قال تعالى :
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }
* قال ابن جرير الطبري :
قال ابن عباس : مَا خَلَقْت الْجِنّ وَالْإِنْس إِلَّا لِعِبَادَتِنَا , وَالتَّذَلُّل لِأَمْرِنَا – ( ولا عبادة إلا بالتوحيد ).
(19) لأجلها أنزلت الكتب وأرسلت الرسل :
قال تعالى :
{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }
(20) لأجلها شرع الجهاد
قال تعالى :
{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ }.
* عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة .
( رواه ابن ماجه وصححه الألباني ) .
(21) أنها مفتاح دعوة الرسل .
* كان كل رسول يبعث إلى قوم : أول ما يقول لهم : أن اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً
وهذا كثير في كتاب الله وهي الدعوة إلى التوحيد .
(22) أنها مفتاح الجنة .
* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشهد أن لا إله إلا الله ، و أني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلادخل الجنة.
(23) بها كلم الله موسى كفاحاً
قال تعالى :
{ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }.
(24) أنها ترجح بصحائف الذنوب كما في حديث صاحب البطاقة :
* عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا ، كل سجل مثل مد البصر ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ يقول : لا يا رب . فيقول : أفلك عذر ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم ، فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فيقول : احضر وزنك ، فيقول : يا رب ما هذه البطاقة ما هذه السجلات ؟ فقال فإنك لا تظلم . قال : فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ، ولا يثقل مع اسم الله شيء .
( رواه الترمذي في سننه وصححه الألباني والوادعي )
ملاحظة :
كل ما سبق من التفاسير : من باب تفسير الشيء بأعظم أجزاءه : يعني يمكن أن يكون للآيات معناً آخر أو تفسير آ خر ولا يمنع ذلك وقد تكون الآية تحمل أكثر من معنى والله أعلم .
هذا .. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثير
والنقل
لطفا من هنا
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?s=fac0609b51137885bde2e5127a619312&t=377692
والنقل
لطفا من هنا
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?s=fac0609b51137885bde2e5127a619312&t=377692
