أسرار الخلوة

[right]يا أخ سالار

هناك العديد من الأسئلة المهمة التي طرحتها عليك والتي أرجوا أن تجيبنا عليها !!!
وبصراحة أرى أنه لا داعي لأن تجيب عليها إذا لم تجيبنا أولا عن هذا السؤال الصغير بكلماته والكبير جدا بمضمونه ، ألا وهو:

ما تعريف البدعة لغة واصطلاحاً ؟؟ @

طبعا أريد التعريف الذي تفهمه أنت وشيوخ طريقتكم وتؤمنون به.

البدعة من الابداع يعني شيء مفيد ومرغوب يعني بدعة حسنة
والبدعة من الابتداع يعني شيء ليس مفيد وليس بمرغوب يعني بدعة سيئة.
مثل ان تكفر غيرك بمن لا يتفق معاك في اجتهاد او فقة وتقول ان الشيخ الفلاني قال او قرائة في الكتاب الفلاني بدون ان تدخل في الاصول و تعرف الفروع وتقول ان رسول الله لم يامر بهذا او لم يقل هذا (وهو علية الصلاة و السلام لم ينهى عنة ايضا).
وتقول ان الذكر الله بدعة
او ان في اسماء الله ليس بذكر لله لا انها فردية و دليلك شيخ واحد او شيخيان و تترك الالوف من غيرهم من الشيوخ.
-----
اخي الكريم هذه اخر مداخلة مني لا اني ساكون مشغول في ذهاب للحج و زيارة قبر الرسول الله صلى الله علية و سلم وبعد رجوعي سيكون لنا كلام مطول ان شاء الله.
----------
اني اقر بوجود سذج من الناس الذين يدعون التصوف واعترف بان الكثير من الناس يتاجرون باسم التصوف ولكن هناك ايضا الكثير و الكثير ممن يتاجرون باسم اتباع السنة النبوية الشريفة وهناك من يتبع التصوف الحقيقي الخالي من البدع وترهاتات و الشرك بالله .
فلا رفاعي و الا جيلاني و لا دسوقي و لا بدوي و لا الشاه النقشبندي يغنوني عن الله شياء وهم لا يضرون و لا ينفعون ولكن نذكرهم في الحضرة لا انهم من اولياء الله وهم لهم درجة عندالله .لاان من عاداهم فقد عاد الله و اذن في الحرب.
-------------
اذا نتكلم عن البدعة فان المذاهب بدعة والخلافة الوراثية بدعة و الهجرة بعد الفتح بدعة و جمع القرأن بدعة و تنقيط القرأن بدعة والسلفية بدعة وغيرها من الامور كثيرة لا يحصى و لا يعد والخروج الاسلام من جزيرة العرب بقوة السيف بدعة.
--
في الختام سلام و احترام

====================

تعليقي بالأزرق بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالار البدعة من الابداع يعني شيء مفيد ومرغوب يعني بدعة حسنة والبدعة من الابتداع يعني شيء ليس مفيد وليس بمرغوب يعني بدعة سيئة. يا أخ سالار ، قل لي بربك من أين جئت بهذا التعريف للبدعة فلا أهل اللغة قالوا بهذا التعريف ، ولا أهل الشريعة قالوا بهذا التعريف يا أخ سالار ، والله اني اريد بك الخير ولا شئ غير ذلك ، وقد قلت لك سابقا أن تعتبرني أحد جيرانك في السكن أو العمل وأن تسمع مني ما اقول فإن وافقت الحق فخذه وإن كان غير ذلك فصوبني اقرأ واستفيد يا أخ سالار مما سأقوله لك هنا قبل أن تذهب للحج والعمرة ، والذي اسأل الله الحنان المنان أن يمن عليك بالسفر للحج واكمال مناسكه على منهج النبوة ..... اللهم آمين اسمع بارك الله فيك: البدعة في أصل اللغة تدور معانيها على : ابتداء الشيء من غير مثال سابق ، ومنه قول الله عز وجل : " بديع السماوات والأرض " . والمراد بالبدعة في الصطلاح الشرعي : هي ما أحدث في دين الله عز وجل وليس له أصل عام ولا خاص يدل عليه . وذلك على سبيل المثال : مثل الأذكار البدعية كذكر الله تعالى بالاسم المفرد ( الله .. الله .. الله .. ) أو بالضمير : ( هو .. هو .. ) فهذه شيء جديد محدث في الدين يقصد به التعبد لله عز وجل ، وليس على فعله أي دليل لا بخصوص هذا الذكر ، ولا دليل عام ، وهي المسماة في علم الأصول بـ ( المصالح المرسلة ) إذن فهي بدعة . ويجب أن تعلم بارك الله فيك بأن الأصل في العادات الإباحة إلا ما جاء الشرع بتحريمه والأصل في العبادات التحريم إلا ما جاء الشرع بتشريعه اذن أنا عندما أقول لك مثلا لا تجلس على الكرسي لأنه حرام ، ترد علي فوراً وتقول هات دليلك بأنه حرام ، لماذا تحرم عادة الجلوس على الكرسي وأيضاً عندما أقول لك أقرأ سورة الفاتحة وأنت ساجد في الصلاة فلك بذلك حسنات ، فتقول لي هات دليلك على أن هذه عبادة يرضاها الله ورسوله لأن الأصل بالعبادات التحريم ، ولا يأتي أحد ويقول ما المشكلة في قراءة الفاتحة هل الفاتحة حرام ، نقول له الفاتحة ليست حرام ، إنما الحرام هو مخالفتك تشريع وتعاليم ربك ورسوله مثل ان تكفر غيرك بمن لا يتفق معاك في اجتهاد او فقة وتقول ان الشيخ الفلاني قال او قرائة في الكتاب الفلاني بدون ان تدخل في الاصول و تعرف الفروع لا يجوز تكفير من يختلف معي في أمور يسع الشريعة أن نختلف فيها مثل الأمور الفقهية والقضايا الاجتهادية ، أما من خالف الكتاب والسنة صراحة وسعى الى تضليل الناس بأقواله المخترعة وألف في ذلك الكتب ، فلصاحب الفتوى أن يحكم على مخالفته تلك إما أنها تخرجه من الملة ، أو أنها دون ذلك وتقول ان رسول الله لم يامر بهذا او لم يقل هذا (وهو علية الصلاة و السلام لم ينهى عنة ايضا). طيب يا ماذا نفعل بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1718 خلاصة الدرجة: صحيح أجب لو سمحت ؟؟ وتقول ان الذكر الله بدعة او ان في اسماء الله ليس بذكر لله لا انها فردية و دليلك شيخ واحد او شيخيان و تترك الالوف من غيرهم من الشيوخ. قلت لك أكثر من مرة أننا نستدل أولا بكتاب الله وكلام وأفعال نبينا عليه الصلاة والسلام ومن ثم أصحابه الكرام ، فهل في القرآن أو السنة ما يصحح أن ذكر اسم الله مفرداً يعتبر من الذكرالمشروع ، ألا يكفيك ما علمنا إياه المصطفى من أدعية ----- اخي الكريم هذه اخر مداخلة مني لا اني ساكون مشغول في ذهاب للحج و زيارة قبر الرسول الله صلى الله علية و سلم وبعد رجوعي سيكون لنا كلام مطول ان شاء الله. نسأل الله لك ولنا الهداية والتوفيق في الدارين ---------- اني اقر بوجود سذج من الناس الذين يدعون التصوف واعترف بان الكثير من الناس يتاجرون باسم التصوف ولكن هناك ايضا الكثير و الكثير ممن يتاجرون باسم اتباع السنة النبوية الشريفة وهناك من يتبع التصوف الحقيقي الخالي من البدع وترهاتات و الشرك بالله . فلا رفاعي و الا جيلاني و لا دسوقي و لا بدوي و لا الشاه النقشبندي يغنوني عن الله شياء وهم لا يضرون و لا ينفعون ولكن نذكرهم في الحضرة لا انهم من اولياء الله وهم لهم درجة عندالله .لاان من عاداهم فقد عاد الله و اذن في الحرب. وما يدريك بأنهم ماتوا والله عنهم راضي حتى تقطع بأنهم من أولياء الله ، وهل اذا لم تذكرهم في الحضرة فهذا يعني أن دعاءك لن يستجاب ؟؟ ------------- اذا نتكلم عن البدعة فان المذاهب بدعة والخلافة الوراثية بدعة و الهجرة بعد الفتح بدعة و جمع القرأن بدعة و تنقيط القرأن بدعة والسلفية بدعة وغيرها من الامور كثيرة لا يحصى و لا يعد والخروج الاسلام من جزيرة العرب بقوة السيف بدعة. -- في الختام سلام و احترام أنت تخلط بين كثير من الأمور ولن أطيل الشرح الآن حتى تعود من الحج ان شاء الله ولكن فقط اذكرك بهذا الحديث المهم والذي غاب عنك: (من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهدين الراشدين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة) خلاصة الدرجة: صحيح فمن جمع القرآن هم الخلفاء الراشدين الذي وصى الرسول عليه الصلاة والسلام بإتباعهم وهم أهل السلف ، الذين نطلق عليهم اليوم اسم السلفية ، ولنا الشرف بأن نتسمى بأسماء أجدادنا الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان. وتأكد تماماً بأن الله لن يسألك عن الأمور التي ذكرتها ، ولكنه سيسألك فيما تعتقده الآن ، وفيما ستفعله بالحج مثلاً من مناسك (هل هي على هدي النبي صلى الله عليه وسلم) أم أن فيها زيادات ما أنزل الله بها من سلطان ، فانتبه بارك الله فيك.

توقيع أبو أيمن

===========

ابو ايمن كلامك مقنع و سأعيد قرائة حتى احضر له ردا مناسبا ان شاء الله
__________________


توقيع سالار

المصدر الساق