سئل الشيخ عبد الرزاق عفيفي : عن حديث : (( خلق الله آدم على صورته )).

[ إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ؛ فإن الله خلق آدم على صورته ] .( صحيح ) فائدة : يرجع الضمير في قوله : على صورته إلى آدم عليه السلام : لأنه أقرب مذكور ؛ ةلأنه مصرح به في رواية آخر للبخاري عن أبي هريرة بلفظ : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا ، وقد مضى تخريجه برقم 449 ، وأما حديث : ... على صورة الرحمن فهو منكر كما حققته في الكتاب الآخر 1176 .
سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثاني
رقم الحديث 862
الصفحة 518

جزاك الله خيرًا يا شيخ جابر : وقد قال الحافظ ابن حجر في (( فتح الباري )) (14/129 – تحقيق نظر فريابي ) : (( قوله : "خلق الله آدم على صورته" تقدم بيانه في بدء الخلق واختلف إلى ماذا يعود الضمير :
فقيل : إلى آدم أي خلقه على صورته التي استمر عليها إلى أن أهبط وإلى أن مات دفعًا لتوهم من يظن أنه لما كان في الجنة كان على صفة أخرى أو ابتدأ خلقه كما وجد لم ينتقل في النشأة كما ينتقل ولده من حالة إلى حالة.
وقيل : للرد على الدهرية أنه لم يكن إنسان إلا من نطفة ولا تكون نطفة إنسان إلا من إنسان ولا أول لذلك فبين أنه خلق من أول الأمر على هذه الصورة.
وقيل : للرد على الطبائعيين الزاعمين أن الإنسان قد يكون من فعل الطبع وتأثيره.
وقيل : للرد على القدرية الزاعمين أن الإنسان يخلق فعل نفسه.
وقيل : إن لهذا الحديث سببا حذف من هذه الرواية وإن أوله قصة الذي ضرب عبده فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال له : (( إن الله خلق آدم على صورته)) وقد تقدم بيان ذلك في كتاب العتق .
وقيل : الضمير لله وتمسك قائل ذلك بما ورد في بعض طرقه على صورة الرحمن والمراد بالصورة الصفة والمعنى أن الله خلقه على صفته من العلم والحياة والسمع والبصر وغير ذلك وان كانت صفات الله تعالى لا يشبهها شيء)) .

هنا انتهى كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله ، وقد سكت عن الترجيح، وإن كان تقديمه وتأخيره لعله يشير إلى شيء ، والكلام على مذهب ابن حجر رحمه الله في باب الصفات ليس هذا موضعه .
وقد علق فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك على ذلك فقال : (( قوله : (( وقيل : الضمير لله .... )) هذا هو الذي عليه أئمة أهل السنة، ومن مذهبهم إثبات الصورة لله حقيقة ، وأنها لا تماثل صورة أحد من المخلوقات )) (فتح الباري 14/129 – حاشية 3).

والسؤال هل صحت صفة الصورة عند الشيخ ناصر الألباني بدليل آخر ، أم هو ممن ينفي هذه الصفة ؟

العلماء الذين خالفوا في هذا الحديث ابتداء من ابن خزيمة إلى الألباني وغيرهم لا يخالفون في إثبات صفة الصورة لله تعالى ، إنما مخالفتهم في إثبات ما تضمنه هذا الحديث من أن الله خلق آدم على صورته عزوجل

نعم جزاك الله خيرًا ، لكن أريد من وقف للشيخ الألباني - رحمه الله - على كلام في إثبات صفة الصورة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
راجع غير مأمور الشريطين رقم 295 و 296 من سلسلة الهدى والنور.
ومن ضمن ما جاء في الشريط 295 الدقيقة 47 قول الشيخ ناصر _رحمه الله_:
" أنا أقول مثلاً لله صورة (شايف ؟) لله صورة، أخذاً من حديث المحشر، فأنا إذا أرجعت الضمير إلى آدم ما أنكرت الصورة بصورة عامة مطلقة " . . .
والذي سمع الشريط لا يشك لحظة بأن الشيخ _رحمه الله_ ينفي أو يشكك في إثبات الصورة صفةً لله، ولكن الخلاف هو في تأويل المقصود بقوله _صلى الله عليه وسلم_ ( على صورته )، هل المقصود على صورة الله ؟ أم على صورة آدم ؟ !

بارك الله فيك يا شيخ خالد ونفع الله بك ، ورحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة ، هذا هو المطلوب ، بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله
إليكم هذه الروابط للعلها تفيدكم في الموضوع بارك الله فيكم

http://www.alalbany.name/audio/089/089_03.rm

http://www.alalbany.name/audio/229/229_17.rm

http://www.alalbany.name/audio/295/295_01.rm

http://www.alalbany.name/audio/328/328_23.rm

http://www.alalbany.name/audio/365/365_01.rm


[center]للفائدة :


حديث الصورة رواية ودراية

بقلم الشيخ الدكتور بندر بن نافع العبدلي

جامعة الإمام بالقصيم

قسم السنة

مجلة الحكمة العدد 27
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%D5%E6%D1%C9