خزانة الربانيون

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

4 مشترك

    استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    الملفات الصوتية استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 10.01.09 8:44

    صندوق البريد الوارد :: رسالة

    [إتصل بنا] طلب

    ·

    من زائر إلى الشيخ إبراهيم حسونة, اليوم في 2:27 am

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله إخواني وأشكركم على الجهد الذي تبذلونه
    هذا رابط لموقع بعثي خبيث وبه يفترون على الشيخ الجليل ابن باز رحمه الله
    http://www.palpt.com/vb/showthread.php?t=317

    نرجوا منكم إخواني لو تكرمت أن تردوا على افتراءات هؤلاء الخبثاء الحثالة وجزاكم الله خيرا
    فاصل


    ========== المقال والموقع المشار إليه ==============




    عصام الدين والرد على علماء السلاطين

    عصام الدين والرد علىعلماء السلاطينملاحظة: قمت بكتابة المشاركةبمنتديات سابقة ولا ضير من ارسالها


    اقتباس:


    فتوىابن باز رحمه الله


    فتوى الشيخ ابن باز فى الشهيدصدام باطلة وهذا هو الدليل: فيديومقطع فيديو من ملف موجود بمن ملف اسمه (علاقة ال سعود بالدول العربية والاسلامية)

    فيه يقول الشيخ ان ال سعودشغلوا العلماء فى الاغراض التى يريدونهاوجعلهم يفتون على مزاجهمفى عهد الرئيس جمال عبد الناصر رحمه الله كان هناك عداء كبير بين السعود وبين عبد الناصروقد فضح الله احد امراء ال سعود وقال لليهود انذاك ان عبدالناصر هو (عدونا المشترك)!!
    يقصد عدوا اليهود وعدو ال سعود !!

    وكل ذلكلانهم ذعروا وخافوا من ان عبد الناصر لماذا ؟!! الجحة هى القومية العربية !!

    المهم قال الشيخ ابن باز رحمه الله انذاك انالاستعانةبالكفار لا تجوز ابدا حتى للضرورةوكان ذلك لاجل تشويه صورة عبدالناصر !! لان عبد الناصر استعان بالخبراء الروس فى الجيش المصرىفخرجت الفتاوى بعدم الاستعانة بالكفار ابدا حتى للضرورة !

    وعندما مرتالسنون وجاءت ام المعارك او استعادة الكويت والعدوان الثلاثيمى على العراق الذىاشترك فيه ال سعود خرجت الفتوى من نفس الشيخ رحمه الله بانهالاستعانة بالكفار على المسلمين تجوز بل واجبة ) !!!!!!لان الامر هذه المرة يخص ال سعود فاذا تتغير الفتاوى ويتغيرالشرع وتتغير الثوابت ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيمارايتمالتناقض وتغير الفتاوى على هوى الحكام ؟ان نسى البعض ذلك فان التاريخ لنينساهتفضلوا ما قاله الشيخ عن هذه الفتاوى بالصوت والصورة
    اضغط هنا

    هذا اول دليل على عدم صدق فتوى الشيخالدليل الثانى: اعترافمفتى السعودية : الشيخ ال الشيخ (نحن علماء سلطة وما العيب فى ذلك)؟!! صوتوقال فضيلتهان كلنا وكل علمائنا ومنهم الشيخ بن باز وابن عثيمين (حسب كلام الشيخ) علماءسلطةطبعا علماء السلطة لا يؤخذ بفتاويهموهذا هو الدليل الثانى على عدمصحة فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله فى صدام حسين رحمه اللهالدليل الثالث: حكام السعودية يامرون علمائهم بان يفتوا على مزاج وهوى الحكام: فيديوفضيحةعظمى لال سعوديامرون العلماء بان يفتوى على هوا الحكام !!
    والعلماء يقولونسنظل خلف قيادتنا!!

    شاهدوا الفضيحة
    اضغط هنا

    الدليل الرابع:
    الشيخ ابن باز رحمه الله يفتى بجواز لبس الصليب : صوتالدليلالخامس: توضيح هام من عصام الدين حول كلام الشيخ ابن باز رحمه الله فى الشهيد باذنالله صدام حسينتاج الدين قام بكتابة هذا التوضيح سابقا ولا ضير من ارسالهاهناالشيخ ابن باز انت قلت ان حزب البعث والنظام العراقى كافرلماذا كفرت البعث والنظام فى اثناء حرب الكويت فقط؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    ولماذا لم تكفر البعث والنظام فى حرب ايران حينماكان يدفع عنك وعنى وعن المسلمين هجمة الفرس التى ستعود بعد ذهاب النظام وبعدامتلاكها للقنبلة النووية ؟!!!!!!!!!

    ولماذا لم تكفر النظام فىالسبعينات او الثمانينيات !!!!!!!!!!

    ولماذا كفرته حينما اقام الحملةالايمانية واجتمعت عليه قوى الكفر فى ال91؟ام انك لا تعلم ما حدث بالعراق فىالتسيعينيات من حملات ايمانية وغير ذلك ؟؟؟
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    الملفات الصوتية رد: استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 10.01.09 8:45

    فضيلة الشيخ سؤال لك ولمن كفروا البعث والنظام

    هل (غزو) البلاد يعتبر من نواقض التوحيد ؟
    !!!!!!!!!!!

    وهل تعلق توبه البعث والنظام حينما يخرج من الكويت كما سمعنا من بعض علمائنا ؟
    !!!!

    يعنى الغزو ينقض التوحيد كما قال بعض العلماء وعندما يخرج الغازى من البلاد التى غزاها تصح وقتها توبه الغازى
    !!!!!!!!!!!

    يا الهى يا الهى

    انا واثق جدا يا فضيلة الشيخ انه غندما تضرب ليبيا سنرى الالاف الفتاوى بنكفير نظامها وحزبها

    وواثق ايضا انه عندما تضرب سوريا ستخرج الفتاوى بتكفير حزبها ونظامها ورئيسها

    بل ان ضربت السعودية ستحكمون عليها بانها من الموالين لليهود والنصارى
    وبارضها قواعد صليبية نصرانية كافرة وهى من الموالين
    !!!!

    هكذا يحدث اليوم يا فضيلة الشيخ

    فضيلة الشيخ

    العجيب انكم لم تكفروا من حكم بالديمقراطية وكفرتم البعث صاحب الحملات الايمانية
    !!!!!!!!!!

    انا راجعت اقوال العلماء وساذكر لكم الحقيقة التى وجدتها بكل صراحة

    وجدت بعض العلماء حفظهم الله ورعاهم قالوا عن (حزب البعث كافر وملحد) وقالوا عن صدام حسين (كافر واكفر من اليهود والنصارى
    )!!

    انا رايت كلامهم هذا وهم قالوه هم قالوا ذلك ووجدتهم ايضا حتى اكون منصف يثنون بالخير والثناء بل والمدح فى حزب البعث والرئيس صدام رحمه الله بكل شدة وبكل حب
    !!

    بل رايتهم يامرون بالجهاد مع صدام حسين فى حرب ايران بل وجدت صحفهم تصفه بسيف العرب وحامى الحمى والقائد الرمز(عندما كان يحارب ايران
    )!!

    بل انكى سترون العجب العجاب
    يوجد شريطلبعض علماء ال سعود عامله بما يستحقه تحدث فيه عن الجرائم التى ارتكبتها ايران وامريكا فى حق العراقيين ونسبها فضيلته للصدام حسين
    دعكم من ذلك

    العجب العجاب ان مفتى ال سعود جلس يكفر البعث ويكفر صدام ويذم فيه ويقول كذا وكذا ثم ويا سبحان الله قال فى نصف الشريط(هذا هو صدام الذى كنا نثنى عليه القاب البطولة فى حرب ايران) !!!!!!!!!! جن جنونى لا اخفى عليكم ولم استطيع التركيز

    يا الهى كنت تثنى عليه بالقاب البطولة والمدح عندما كان يحميك والان تكفره ؟
    !!
    عدت الى تاريخ الخطبة وجدتها بتاريخ(29/9/2002
    ) !!!!!!!!!!!!
    قبل غزو العراق بستة اشهر فقط 6 شهور فقط
    !!!!!!!!!!
    عندما كانت الحرب الاعلامية على البعث فى اشدها

    فلا اخفى عليكم اخوانى وجميع الاخوة حصل عندى لبس فى الافكار وقلت يا ربى هؤلاء علمائنا حفظهم الله كفروا حزب البعث وكفروه صدام حسين وكانوا يمدحونه ويباركونه ويثنون عليه وعلى حزبه فى حرب ايران وتسائلت هل حزب البعث كان حزب اسلامى وقائده اسلامى فى حرب ايران واصبح حزب كافر ورئيسه كافر عندما اراد الامريكان ضربه
    !!!

    هل هذ الحزب كافر والرئيس كافر عندما اجتمعت عليهم الاعداء فقط؟
    وهل كانوا مسلمين عندما كانوا يحمون المسلمين من خطر ايران

    ثم رجعت وسئلت اكثر وبحثت ووجدت ان من يوالى اليهودى والنصارى فهو منهم
    يعنى من يوالى الكفار فهو مثلهم فرايت من يكفرون البعث والوه وامروا بالوقوف معه بل ومساعدته ماديا ومعنويا (ثمانى سنوات) ورايتهم والوا اليهود والنصارى الى اليوم

    فيجب اخوانى بارك الله فيكم ان تعذروننا جدا عندما ندافع عن درة الاحزاب البعث البطل ونوضح حقيقته

    يجب عليكم ان تلتمسوا لنا الاعذار اخوانى عنما ترونا اتحدث عن البعث وعن من يسمون انفسهم علماء
    كان يقولوا نمدحه ثم يقول كافر قبل الغزو بست اشهر فقط
    !!!

    ارجوكم كان يجب عليكم التماس الاعذار لنا وللجميع وتوضيح الحقيقة بكل لين دون افتراء على ملايين المسلمين

    هذا اخوانى ما جعل اخيكم لا يصدق هؤلاء (العلماء) الذين كفروا البعث فقط فى ال91 عندما جاءت امريكا لضربه
    !!
    وارجو منكم اخوانى توضيح الحقائق فقط بارك الله فيكم
    وارجوكم لا تعتبروا ها تمجيد انها استفسار وتوضيح للحقائق

    متى كان البعث كافر؟ ولماذا سمعنا انه حامى الحمى وسيف العرب؟ ثم سمعنا انه كافر وملحد؟
    هذا هى الحقيقة المرة التى لا يريد البعض الاعتراف بها

    تكفير البعث كان فى عام 1991 (عنما حاربت امريكا العراق ) !!! ثم فى اثناء الحصار ثم قبل الغزو بستة اشهر
    !!!

    لا تنسوا اخانى ان الذين كفروا البعث وقفا معه ثمانى سنوت توله ثمانى سنوات


    ولا تنسوا أيضا كلام الشيخ ابن باز فى اسامة بن لادن


    ولا تنسوا الفتوى بالاستعانة بالكفار على المسلمين ولاجل ذلك (خرجب الفتاوى بتكفير البعث)ولا تنسوا كلامه عن الصلح مع اليهود وهى مبادرة رحب بها جدا اليهود
    !!!


    علمائنا بشر غير معصومينبشر يصيبون ويخطئون وهم أخطئوا يوم ان رموا البعث بالكفر" إهـ



    عصامالدين



    نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاسالحقيقي
    إدارة منتدى ( الربانيون )
    إدارة منتدى ( الربانيون )
    رزقه الله تعالى من الطيبات
    رزقه الله تعالى من الطيبات


    ذكر عدد الرسائل : 20
    البلد : منتدى الربانيون
    العمل : إدارة المنتدى
    شكر : 0
    تاريخ التسجيل : 31/05/2008

    الملفات الصوتية شج الشواذ والانتصار للأفذاذ / لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الحميد حسونة - حفظه الله تعالى

    مُساهمة من طرف إدارة منتدى ( الربانيون ) 10.01.09 12:14


    شجّ الشواذ والانتصار للأفذاذ

    فاصل

    ب
    عد البسملة والحمدلة والحوقلة

    أقول

    ( إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى، وحسبنا الله تعالى ونعم الوكيل )


    فاصل

    أما بعد

    إن عبثا ولوثا تسوّده مخالب آثمة آبقة للنيل من أعراض الأعلام؛ لأمر مؤسف؛ تبكي له الفضائل، وتحزن له المناقب، وينكره كل عليم وكريم

    ومن ذلك : قيام جويهل حويمق، مجهول العين والحال بالطعن في أحد أئمة هذا الزمان ورميه بما يتنزه هو – وهو هو- عنه؛

    إنه لأمر ينبأ عن شواهد شر، وشوارد فهم، وشتات قلب، كما أنه كالشأز في إيذائه، والشرر في أصله ومآله :

    لقد قام هذا البليد العنيد بالطعن في العلامة السلفي ابن باز – قدس الله روحه ورفع درجاته في عليين- ورميه - من جهله- بالتناقض، والتناقض فرع الجهل .

    بل ومن سفهه وطيشه شكك في صدقه وإخلاصة – والأمر تعلقه بعمل القلب- ذلك أنه ينطلق في أحكامه انطلاقة مرائي : يعمل لإرضاء جهة، وحاشاه .

    وإن كنا نستغرب هذا ونستنكره ونستهجنه، لنعجب من وصف ذاك الغثاء بل الهباء بأنه أفضل ما رؤي على شبكة المعلومات الدولية !!!

    في صورة من الانحطاط العلمي والأخلاقي والسلوكي يتنزه عنها الانحطاط ويستعلي عليها التدني .

    ووسم ما كتب بـ ( فتوى الشيخ ابن باز فى الشهيد صدام باطلة وهذا هو الدليل )
    فاصل

    وفي التعليق على الترجمة أقول :
    ذكر مجهول العين والحال البطلان لفتوى إمام دون عرضها ولا مناقشتها، بل واستدل لها بغيرها، في تطفيف من عقل ضعيف، انتصارا للهوى وإعجابا برأيه، وهذا فيه الهوي . ثم ذكر ( مقطع فيديو من ملف موجود بمن ملف اسمه علاقة ال سعود بالدول العربية والاسلامية ... إلخ)

    وأقول قولاً مجملا مختصرا بل معتصرا : لقد سار المسود في طرحه الطريح على خطى سيرة شبهه من الرافضة خصوصا والطرق الباطنية عموما، مفتقرا بل مفتقداً للأمانة العلمية في الطرح بل والتوثيق، ونزع الكلام من سياقه، وفصله عن سابقه ولاحقه، وعدم اعتبار المنهج العام وأصول التلقي والاستدلال في الحكم على الرجال والمقال

    طَرق - الطارق بشر - طُرق أهل التخبط، إذا تكلم عن عَلم إمام بلا زمام وفي تضاعيف كلمه لاك ولاة الأمر، ثم تدنى للطعن في أهل العلم والمنهج السلفي العلمي

    كما كان طرح المسود طرحا بعيدا عن العلم ومنهجيته، والموضوع تعلقه به، بل ودقائقه، مما يدّل على أنه رويبضة
    وكان الواجب في حقه وشبهه السؤال، أو السكوت حتى يرشد .

    ونظرا لضيق الأوقات أقول له وأشباهه بل وأشباحه قولا مجملا ناصحا ومرشدا ومشددا : لقد عولجت قضايا :

    أ - التفريق بين الحكم والفتوى

    ب - بيان من هم أهل الفتوى وشروط وضوابط ذلك .

    ج - بيان تغير الفتوى بتغير الأشخاص والزمان والمكان

    د - مسألة التنزل في الحجاج والوقوف على حقائق المقالات واعتبار المقاصد في الألفاظ والأحكام .

    هـ - مسألة الصلة بين ولاة الأمر – علماء وأمراء- من جهة، وبين الحاكم والمحكوم من جهة أخرى

    و- التدليل على حرمة سبّ ولاة الأمر أو غيبتهم، أو تنقصهم، وإنما الواجب النصح والدعاء والصبر- إن كان شيء .

    ز - مسألة الولاء والبراء، وحقيقتها وضابطها- والغريب العجيب أن المسوّد دار حولها وشغّب لأجلها، وهرف وهذي وهزأ انتصارا لها، في الوقت الذي دافع ونافح عن الوطنية !!! وهذا يكفيه ويكفينا ويكفي ذو عقل، وفيه أيضاً ردّ على من اعتبر هراءه أحسن ما كتب على الانترنت "أعمى يقود أعشى" - .

    ح - مسألة الاستعانة بالكفار أو أهل الأهواء في الحروب واللولاء، وضوابط ذلك في شريعتنا الغراء .

    ط - ضوابط التكفير ومنها التفريق فيه بين الإطلاق والتعيين، وبيان أن مرّد ذلك إلى ولاة الأمر، مما تهدر معه أحكام العوام وتلجم أفواه اللئام .

    ي - اتفاق أئمة هذا الزمان أهل العلم والإيمان الذين شابت لحاهم بين الأسفار- الكتب- والأسفار تحقيقا للعلم وتدقيقا فيه، على إمامة الشيخ العلامة الإمام ابن باز – رحمه الله تعالى - وإخوانه الألباني وابن عثيمين، ومن بعدهم آل الشيخ والفوزان واللحيدان والنجمي والربيع والجابري والسحيمي وأزواجهم

    وأن الخسار كل الخسار والعيب والعار والشنار على مخالف منهجهم وطريقتهم، وشاهد الوجود شاهد شاهق .

    ك - لقد تقرر منهج السلف الصالح تبعا للنصوص والأثار وصدق الأخبار وقرع الوقائع وانقشاع المواقع أن الهوى يعمي ويصم، ويهلك، وأن أربابه قد تجردوا من حلل الاتباع وأثواب الصدق، ودروع الفضائل والمكارم والمناقب، وامتطوا غولا، ولهثوا وراء السراب غرورا، ناعقين نابحين، قد لبسوا مسوح كذب ممزق مفرق، وساقهم مكر وقادهم جهل .

    برهان ذلك : من كلام المسود وفعله هنا : فقد زعم أن العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى- يدعوا لبس الصليب بقوله - بحرفه (الدليل الرابع: الشيخ ابن باز رحمه الله يفتى بجواز لبس الصليب )
    وإليك الجواب من الشيخ الإمام لترى ونرى ويُرى :

    سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ببلاد الحرمين الشريفين-حفظها الله تعالى- عما يلي :
    اختلفنا في المسلم الذي يلبس الصليب "شعار النصاري"
    فبعضنا حكم بكفره ، بدون مناقشة .
    والبعض الآخر ، قال : لا نحكم بكفره حتى نناقشه، ونبيّن له تحريم ذلك، وأنه شعار النصارى، فإن أصرّ على حمله، حكمنا بكفره .

    الجواب :

    التفصيل في هذا الأمر، وأمثاله هو الواجب .

    فإن بيّن له حكم لبس الصليب ، وأنه شعار النصارى ، ودليل على أن لابسه راض بانتسابه إليهم ، والرضا بما هم عليه ، فيحكم بكفره .
    لقول الله – عز وجل "ومن يتولهم منكم فإنه منهم أن الله لا يهدي القوم الظالمين "سورة المائدة " الآية (157) ... وبالله التوفيق ..."
    (مجلة البحوث الإسلامية ) العدد (32) ص (107) .

    وسئل الشيخ الإمام ابن باز- رحمه الله تعالى – أيضاً سؤالاً :

    " يحدث أحياناً أن يحضر بعض المسلمين إلى بلد يدين أهله بدين غير المسلمين : إما للزيارة أو لمناسبة أخرى، ويقوم الكفار بتقليد أحد المسلمين بقلادة على هيئة صليب أو عليها صورة صليب كتكريم منهم لهذا المسلم، ويتقبلها هذا المسلم مجاملة لهم، ويعتبروه من حسن المعاملة
    فهل فعل هذا المسلم يعتبر من موالاة الكافرين ؟
    وهل يصل هذا إلى رتبة الكفر ؟

    الجواب:

    لا .. هذه أمور عادية مثل ما تقدم

    هذه من الأمور التي تقتضيها المصلحة، فإذا كان من المصلحة الإسلامية قبول هذه المجاملة أو هذه الهدية؛ كان ذلك جائزاً من باب دفع شر وجلب الخير، كما يقبل هداياهم التي يهدونها إليه يرى المصلحة في ذلك، وإذا رأى المصلحة في ردّها، ردّها .

    وهكذا ما يتوج الملوك والسلاطين، مثل القلائد التي يصنعها الكفار، ويقدمونها لمن سواهم، إذا رأى في هذا المصلحة الإسلامية، وكفاً لشرهم، وجلباً لخيرهم، فلا مشاحة في ذلك، وليس هذا من الموالاة .
    قال أحد الحاضرين : فيها صليب يا شيخ ؟
    قال الشيخ : ولو فيها صليب .
    قال آخر - بلهجة مصرية : أصله مش حيتقلده .
    قال آخر : لا .. دا هوا حيتقلده .
    قال الشيخ : يأخذه ثم يلقيه .
    قال آخر : يلبسه لباس .
    قال الشيخ : لا .. لا .. ثم حدث كلام مختلط ، غير واضح"
    "قواعد أهل السنة في معاملة أهل القبلة" للشيخ عثمان بن عبد السلام نوح ص(82-83) - دار الإيمان .

    وعلى ما تقدم يبرز مثال على جهل المسؤّد وظلمه، وهما كما قال العلامة شمس الدين ابن القيم - رحمه الله تعالى- من الجهل وأصل كل شر، أو كما قال

    ولكني هنا أقول لزاما : رحم الله تعالى العلامة ابن باز وإخوانه الألباني وابن عثيمين، وأعلى درجاتهم في عليين وألحقنا بهم في زمرة الصدقيين .. أمين .
    وأما بقية تفنيد شبه هذا المتطاول الأفين يكنسها عليم أمين ممهدا الطريق للسائرين لمرضاة رب العالمين .

    ل - إلى غير ذلك من مسائل يحتاج إليها كل ناطق قبل النطق، وقديما قالوا "ورُبّ كلمة قالت لصاحبها دعني" .

    أقول :


    لقد بدا لي من طرح المسوّد أنه لم يمارس العلم فضلاً عن أن يجالس العلماء، ومن ثم لم يرزق الخوف من الله تعالى فتجاسر على العلماء ورماهم القبيح بالقبيح ( أنهم : يفتون بحسب أهواء الولاء، وحاشاهم وحاشاهم) وتتطاول على الولاة، وتكلم بما يضحك الثكلى، ويسعد الهلكى .

    - إن محاولة هؤلاء الفصل بين الراعي والرعية، محاولة فاشلة بل فاسدة .

    وهذا معنى ما نقله المسوّد – مجهول العين والحال- عنهم بقولهم - لله درهم ( والعلماء يقولون سنظل خلف قيادتنا!! )

    إن طنطنة هذا الطاعن وأشكاله بما يؤذي ذا عقل وحسّ ناهيك عن علم وفهم لا تؤذي إلا الذباب ولا يُسر لها إلا الذئاب "فاعشك ادرجي"

    بقي الدعاء الحسن والقول الجميل لولاة أمر المسلمين وعلى رأسهم أئمة بلادنا بلاد الحرمين الشريفين وكذا أئمة مصرنا السنية المحروسة المحفوظة جرّاء نصرتهم للسنة وأهلها .

    اللهم ثبتهم ووفقهم وخذ بنواصيهم لما فيه رضاك
    ورد شارد المسلمين وخصوصا أئمتهم إلى الكتاب والسنة وفق نهج سلف الأمة .


    وفي المقام اتحف المسوّد خصوصا والمسلمين عموما بكلمة سمو الأمير نائف - وفقه الله تعالى - إذ رفع عقيرته قائلا - ويا حُسن ما قول :
    "المملكة دولة سلفية ونعتز بها وبسلفيتها" هذه الترجمة وتحتها :
    في لقاء الأمير نائف حفظه الله في الجامعة الإسلامية في ليلة الخميس الموافق 28/11/1429هـ ، جاء في جريدة المدينة ما يأتي :

    حذر
    صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية من الذين يقدحون في المملكة ويتهمونها بالسلفية ويبحثون عن السلبيات التافهة ويضخمونها
    مشيرا
    إلى أن أمثال هؤلاء يواجهون بالعلم الصحيح

    مؤكدا سموه
    أن المملكة دولة سلفية ونعتز بها وبسلفيتها
    مؤكدا
    على قول خادم الحرمين الذي كرر مرارا «أمران لا نقبل المساس بهما عقيدتنا ووطننا»
    ... ثم لا نستبعد أن هناك جهات معادية للإسلام بشكل عام ومعادية لدولتنا دولة السنة والدولة التي تنهج نهج السلف الصالح

    فنحن دولة سلفية وتعتز بهذا ... إذن لا بد أن نوضح هذا الأمر بشكل واضح ونواجه الأمور بحقيقتها ونسندها إلى كتاب الله ثم سنة الرسول والأحاديث الصحيحة التي لا تقبل الشك ...
    هناك من يقدح في دولتنا ويحمل نهجنا السلفي سلبيات ليست موجودة ويبحث عن سلبيات تافهة ويضخمها
    وهذا نقرأه حتى في صحفنا وفي بعض القنوات
    ويجب أن تواجه هذه الأمور بالعلم الصحيح ... وعلينا أن نصحصح الصحيح ونعرّف به شبابنا ونخاف الله قبل كل شيء وأن لا نرتكب أخطاء في التمسك بنهج غير إسلامي
    ... وقد قال خادم الحرمين الشريفين مرات ومرات: أمران لا نقبل المساس بهما عقيدتنا ووطننا وكل شيء يحفظ العقيدة يجب أن يعمل

    ونحمد الله أن دولتنا هي دولة الإسلام والله شرفنا بخدمة الحرمين الشريفين ...

    ويجب على إعلامنا ممثلا في الصحافة والقنوات أن يتقوا الله وأن لا يتحدث الإنسان إلا بما يعلم

    وأن هذه الأمة قيادة وشعبها دولة إسلامية تعمل بكتاب الله وسنة نبيه، ودولة تتبع السلف الصالح، ويشرفنا أن يقال بأننا سلفيون وهذا أمر نعتز به

    ونقول لهؤلاء هم علماؤنا ودعاتنا

    ونجد من يلمز الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويسمينا “وهابيين” والأئمة لم تتبع محمد بن عبدالوهاب ولكن ما أتى به ليس من عنده بل أتى ليحارب الشرك وعبادة القبور

    والعلماء سيعجزن أن يأتوا بكتاب يدين عبدالوهاب

    فليتق الكتّاب والمتحدثون الله لأننا نجد بين يوم وآخر إما مقال أو مقابلة فيها اساءة كبيرة وفيها تعريض حتى بالدولة لأن من يصف العالم فلان أو الداعية بأنه سلفي


    نعم الدولة سلفية وليس فقط العالِم" إهـ
    هذا هو الاستعلاء بالحق في سموه، وإليك صنوه :
    قام ولي أمرنا - الرئيس محمد حسني مبارك- حفظه الله تعالى وسدده- ببيان مثيل، كان فيه : " ... السادة العلماء الاجلاء ..الحفل الكريم
    هذا هو الإسلام في نقائه وبصفائه ..

    هذا هو الإسلام في عدالته وفى سماحته ..
    هذا هو الإسلام في رحمته وفى أمانته ..
    هذا هو الإسلام في حربه وفى سلمه..
    هذا هو الإسلام في قيمه وفى آدابه ..
    هذا هو الإسلام في موقفه من غير المسلمين ..
    هذا هو الإسلام في تكريمه لبنى آدم أجمعين والله يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"

    الله أكبر، ولله الحمد .. فلتلجم الألسن الأسنه ولتنكس الرؤوس الساخطة، وليعلو الحق وأهله ، " وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ" [يوسف : 21]

    وفي الأخير : لا أزعم أن فيما ذكر ردٌّ غير أنه ضبط للفهم، وفي التعلم ردّ للحق
    نسأل الله تعالى للمسوّد- مجهول العين والحال- وعموم المخالفين التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح

    كما الدعاء موصول لعموم المسلمين بالسلامة في دينهم ودنياهم

    وأخص منهم ولاة الأمر لما يرجى من خير.

    هذا .. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وإخوانهم وصحبه أجمعين

    والحمد لله رب العالمين

    كتبه
    ( في عجالة عجلى؛ استجابة )

    الفقير إلى رحمة مولاه
    أبو عبد الله

    في 13/1/1430هـ - 10/1/2009م
    avatar
    الشيخ أبو مريم العابديني
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 173
    العمر : 49
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 0
    تاريخ التسجيل : 06/08/2008

    الملفات الصوتية صد عدوان الخوارج المارقين عن علمائنا الربانيين

    مُساهمة من طرف الشيخ أبو مريم العابديني 10.01.09 13:09

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة على رسول الله أما بعد:

    يقول ربنا عزوجل ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ([الزمر:9]
    وقال تعالى((يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ([المجادلة:11]
    وقال سبحانه وتعالى(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا([البقرة:269]، فهذه شهادة من الله تعالى لمن آتاه العلم بأنه قد آتاه خيرا كثيرا، والحكمة هنا هي العلم النافع والعمل الصالح، فهذا طرف مما جاء في كتاب الله تعالى في فضل العلماء، وبيان منزلتهم في الشرع.


    أما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي مليئة بالثناء عليهم، والحثِّ على توقيرهم واحترامهم؛ لعِظَم العلم الذي قام بهم، ولشرف العلم الذي وَقَرَ في أفئدتهم.

    فمن ذلك ما رواه الشيخان عن معاوية رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله ( يقول «مَنْ يُرِدِ اللّهُ به خَيراً يُفَقّهْهُ في الدّين»، والفقه هنا هو العلم المستلزم للعمل، فدلّ الحديث على أنّ من أراد الله سبحانه وتعالى به خيرا وفقه لهذا الفقه ويسّره له، وهذا هو مقام العلماء, ومفهوم الحديث أن من لم يُرد الله تعالى به خيرا لا يفقه في دينه، وهذا مشاهَد ملموس.

    هذه بعض النصوص اليسيرة التي بينت مقام العلماء ومكانتهم عند الله عزوجل إلا أنه في الأيام الأخيرة وماحدث فيها من فتن ملمة وعلى رأسها حادثة غزة فك الله أسرها قد عاد الخفافيش إلى المنتديات الحزبية بعد أن كانوا في غيوببة وكأن الأمة لا تهمهم إلا في النكبات وكشروا عن أنيابهم وأظهروا حقدهم –رغم أنه معلوم- فأستغلوا الأوضاع الحرجة التي تمر بالأمة فبدلا من أن يربطوا الأمة بأكابر العلماء الراسخين ويحثونهم على الدعاء والتوكل على الله والإلتجاء إليه وتقديم كل ماهو مستطاع لنصرة أهلنا في غزة راحوا يكيلون التهم القديمة التي لا تنطلي إلا على السذج أمثالهم و بدأوا بالشغب والكذب والطعن و الهمز واللمز بحجج واهية و أكاذيب يعلمها الصغير قبل الكبير والجاهل قبل المتعلم ولا يستغرب هذا ممن جعل من السياسة والجرائد دينا له ونبراسا ومن جهلة الإعلاميين أئئمة يقتدي بهم فقسى بذلك قلبه فصده عن كل خير فأصبح كالأعمى يرى الحق باطلا والباطل حقا ولا حول ولا قوة إلا بالله.

    وفي موضوعي هذا إن شاء الله سأتطرق للشبه التي يوردونها للطعن في أسيادهم أهل العلم السلفيين والله من وراء القصد.


    الشبهة الأولى:قولهم بأن علماءكم موظفون لدى السلطة


    ومما يلبسه به الخوارج المارقون ومن تبعهم من جهلة الإعلاميون ما قالوه بلسان الحال: (إن علماء السلفية خاصة السعوديين لا نسمع لهم ويجوز الكذب عليهم لأنهم موظفون لدى آل سعود) .

    والجواب على هذه الشبهة من أوجه:

    الوجه الأول: هلالسلطة كفارا؟! حتى تحرمون العمل عندهم؟
    الناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟!

    وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟


    الوجه الثاني:أن طاعة ولي الأمر في المعروف مهما كان فاسقا أو ظالما واجبة بالإجماع ولا يخالف هذا إلا خارجي مارق فكيف

    تطلبون من أهل العلم عدم العمل عندهم في امر خيري كهذا ؟!

    فقد بَيَّنَ النبي صلى الله عليه وسلم أن طاعة الأمير من طاعته صلى الله عليه وسلم كما قَالَ عليه الصلاة والسلام :" مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي
    " ( ).

    ولا يقولنا قائل أن هذا خاص بالحكام العادلين لأن هذا لم يعرف عبر التاريخ بعد عهد عمر ابن عبد العزيز إلا نادرا بل هناك من الأمراء قديما من قال بالكفر كالقول بخلق القرآن بل وقد حث على إعتناق هذا القول الكفري ومع هذا نجد أن سيرة أهل العلم معهم السمع والطاعة وعدم الخروج عليهم وعلى رأسهم الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله وقد تواترت النصوص في وجوب السمع والطاعة في المعروف للأمير مهما ظلم وجار ونكتفي بهذا الحديث الشافي والكافي
    أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما قال :
    قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
    قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟

    قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).

    "وهذا الحديث من أبلغ الأحاديث التي جاءت في هذا الباب إذ قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأئمة بأنهم لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وذلك غاية الضلال والفساد ونهاية الزيغ والعناد فهم فهم لا يهتدون بالهدي النبوي في أنفسهم ولا في أهليهم ولا في رعاياهم ... ومع ذلك فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم – في غير معصية الله – كما جاء مقيداً في حديث آخر – حتى لو بلغ الأمر إلي ضربك وأخذ مالك، فلا يحملنك ذ لك على ترك طاعتهم وعدم سماع أوامرهم، فإن هذا الجرم عليهم وسيحاسبون ويجازون به يوم القيامة.

    فإن قادك الهوى إلي مخالفة هذا الأمر الحكيم والشرع المستقيم، فلم تسمع ولم تطيع لأميرك لحقك الآثم ووقعت في المحظور.
    وهذا الأمر النبوي من تمام العدل الذي جاء به الإسلام، فإن هذا المضروب إن لم يسمع ويطع، وذك المضروب إذا لم يسمع ويطع ... أفضي ذلك إلي تعطيل المصالح الدينية والدنيوية فيقع الظلم على جميع الرعية أو أكثرهم، وبذلك يرتفع العدل عن البلاد فتتحقق المفسدة وتلحق بالجميع.

    بينما لو ظلم هذا فصبر واحتسب، وسأل الله الفرج، وسمع وأطاع لقامت المصالح ولم تتعطل، ولم يضع حقه عند الله – تعالي -، فربما عوضه خير منه وربما ادخره له في الآخرة.
    وهذا من محاسن الشريعة، فإنها لم ترتب السمع والطاعة على عدل الأئمة، ولو كان الأمر كذلك، لكانت الدنيا كلها هرجاً ومرجاً، فالحمد لله على لطفه بعباده."(1)

    وعلماءنا بحمد الله على هذا سائرين فهم يعملون في السلطة تعاونا معها في الخير ولا يلزم من ذلك انهم يعينونهم على ظلمهم كما سيتبين في الرد على الشبهة الثانية.

    ولله در شيخنا العلامة محمد أمان جامي حين قال:(م
    ا يقوله بعض السفهاء في بعض طلاب العلم أن كل من يذكر الحكام بخير أو يدعو لهم أو يقول : إنها دولة إسلامية ؛ أنه من العملاء ومن كذا وكذا !
    هذا كلام لا ينبغي أن يلتفت إليه . كلام ساقط لا يقوله إلا الساقطون .
    نحن لا نخفي الولاء ، نعلن بالولاء ، فيجب أن نعلن ـ نحمد الله ـ أن كنا في ولاء حكام مسلمين لا نبالي من هذه الأقوال الرخيصة ولا نلتفت إليها وهكذا يجب على طلاب العلم وأهل الفضل أن لا يلتفتوا إلى مثل هذه الكلمات الساقطة وأن يكونوا صرحاء في الدعوة للحكام ومحاولة التقريب بين الراعي والرعية ليتحاببوا ويتعاونوا هذا الذي ندين الله به
    ( ) ا هـ .


    عدل سابقا من قبل الشيخ أبو مريم العابديني في 10.01.09 13:56 عدل 2 مرات
    avatar
    الشيخ أبو مريم العابديني
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 173
    العمر : 49
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 0
    تاريخ التسجيل : 06/08/2008

    الملفات الصوتية رد: استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف الشيخ أبو مريم العابديني 10.01.09 13:18

    الشبهة الثانية: قولهم بأن العلماء السلفيين خاصة السعوديين مظغوط عليهم من الحكومة فيفتون وفق ما أراده الملك .

    والجواب على هذه الشبهة من ثلاثة أوجه:
    "الوجه الأول: هذا يخالف الواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين .
    ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟

    فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق( ) .

    الوجه الثاني : أن أهل العلم أنفسهم ردوا على هذا الافتراء حين سئلوا عن ذلك فها هو الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب :إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟
    فأجاب حفظه الله تعالى :
    ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم .
    من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له .

    ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) .

    فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن
    ( )اهـ
    وسئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟

    فأجاب حفظه الله :
    لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة .

    فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة .

    وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها
    ( ) اهـ .

    الوجه الثالث :أن هذا الطعن يؤدي إلى رد فتاوى العلماء وعدم قبولها إذا عارضت أهواء الناس . فكل ما يقوله العلماء ردوه بمثل هذا القول الباطل ولو كان مبنياً على الدليل الصريح الواضح .
    سئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : هل من الاجتماع : الاستخفاف بهيئة كبار العلماء ورميهم بالمداهنة والعمالة ؟
    فأجاب - حفظه الله تعالى - :

    يجب احترام علماء المسلمين ؛ لأنهم ورثة الأنبياء .والاستخفاف بهم يعتبر استخفافاً بمقامهم ووراثتهم للنبي صلى الله عليه وسلم واستخفافاًَ بالعلم الذي يحملونه . ومن استخف بالعلماء استخف بغيرهم من المسلمين من باب أولى . فالعلماء يجب احترامهم لعلمهم ولمكانتهم في الأمة ولمسئوليتهم التي يتولونها لصالح الإسلام والمسلمين وإذا لم يوثق بالعلماء فبمن يوثق ؟ وإذا ضاعت الثقة بالعلماء فإلى من يرجع المسلمون لحل مشاكلهم ولبيان الأحكام الشرعية ؟ وحينئذ تضيع الأمة وتشيع الفوضى .

    والعالم إذا اجتهد وأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد والخطأ مغفور. وما من أحد استخف بالعلماء إلا وقد عرض نفسه للعقوبة والتاريخ خير شاهد على ذلك قديماً وحديثاً ولا سيما إذا كان هؤلاء العلماء ممن وكل إليهم النظر في قضايا المسلمين كالقضاة وهيئة كبار العلماء
    ( ) اهـ"(2)
    avatar
    الشيخ أبو مريم العابديني
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 173
    العمر : 49
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 0
    تاريخ التسجيل : 06/08/2008

    الملفات الصوتية رد: استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف الشيخ أبو مريم العابديني 10.01.09 13:27


    الشبهة الثالثة: قولهم بأن علماء السلفية لم نراهم ينكرون على الحكام ولم ينطقو بالحق إتجاههم


    والجواب على هذه الشبهة:

    أولا:أما قولكم بأنكم لا ترونهم فهذا صحيح وهو من محامدهم بحمد الله تعالى إذ أن العلماء يتقيدون بالنصوص الشرعية في مسألة الإنكار على الحكام وقد حثت النصوص على الإنكار السري دون العلني
    ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " .


    وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " .

    وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " .

    فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى رضي الله عنه منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية .

    وقال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : آمر السلطان بالمعروف ، وأنهاه عن المنكر ؟
    فقال ابن عباس : إن خفت أن يقتلك فلا .

    قال سعيد : ثم عدت فقال لي مثل ذلك . ثم عدت فقال لي مثل ذلك .

    وقال ابن عباس : إن كنتَ لا بُدَّ فاعلاً ففيما بينك وبينه " .

    فتدبروا موقف هذا الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المسألة العظيمة حيث أمره بالسرية في النصح .
    وقيل لمالك بن أنس : إنك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون ؟فقال : يرحمك الله فأين التكلم بالحق .

    وقال الشوكاني :"ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولايظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد بل كما ورد في الحديث أنه يأخذ بيده ويخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله " ( ).

    ثانيا:إن الإنكار العلني على الحكام يزيدهم على ظلمهم وجورهم وصمتهم على ما يجري وهذا ما دلت عليهم الوقائع التاريخية بخلاف إن كان الإنكار سري باللين والحكمة والترغيب والترهيب أما السب والشتم والقذف واللعن فهذا لا يغير من واقعنا المرير في شيء

    قال ابن مفلح في (( الآداب الشرعية ))
    والمراد : ولم يخف منه بالتخويف والتحذير، وإلا سقط المنكر مع السلاطين : التعريف والوعظ فأما تخشين القول نحو : يا ظالم، يا من لا يخاف الله، فإن كان ذلك يحرك فتنة يتعدى شرورها إلي الغير لم يجز، وإن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عنه جمهور العلماء.
    قال : والذي أراه المنع من ذل
    ك)).

    ثالثا:" إن العلماء يأمرون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماء فهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكارنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر، فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) َأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، وتقدم قبل قليل الحديث الذي فيه (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أيها الإخوان أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى.

    يقول أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى كما في الجزء السابع من الدرر السنية: ومما أدخل الشيطانُ على بعض المتدينين اتهام علماء المسلمين بالمداهنة، وسوء الظن بهم، وعدم الأخذ عنهم، وهذا سبب حرمان العلم النافع.انتهي كلامهم رحمة الله عليهم."(3).

    رابعا:وقد يقول قائل : وما العمل إذن مادام أن الحكام لم يستجيبوا لطلبات شعوبهم؟!
    والجواب :إن ظلم أن الحكام الظلمة عقوبة يسلطهم الله على الظالمين؛ بسبب ذنوب المحكومين، قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
    وقال تعالى عن فرعون وقومه(فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين)، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.
    قال الحسن البصري - :
    ((
    أعلم – عافاك الله – أن جور الملوك نقمة من نقم الله – تعالي -، ونقم الله لا تلاقي بالسيوف، وإنما تتقي وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
    إن نقم الله متي لقيت بالسيوف كانت هي أقطع
    ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول :


    اعلموا أنكم كلما احد ثم ذنباً أحدث الله في سلطانكم عقوبة.


    ولقد حدثت أن قائلاً قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله ( كيت و كيت ! فقال : أجل، إنما أنا نقمة على أهل العراق لما أحدثوا في دينهم ما أحدثوا، وتركوا من شراع نبيهم عليه السلام – ما تركوا
    )) من كتاب (( آداب الحسن البصري )) لابن الجوزي : ( ص 119 – 120 ) ا هـ.
    avatar
    الشيخ أبو مريم العابديني
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 173
    العمر : 49
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 0
    تاريخ التسجيل : 06/08/2008

    الملفات الصوتية رد: استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف الشيخ أبو مريم العابديني 10.01.09 13:33

    الشبهة الرابعة: أن فتاوى العلماء لم تحرض على الجهاد

    والجواب على هذا: أن العلماء دعوا للنصرة المعنوية والمادية ومعلوم أن النصرة يدخل فيها كل شيء بما فيه الجهاد ولو دعوا للجهاد فقط دون النصرة لوقعوا في التسرع والتعجل لأن الأمور الآن شائكة والدماء تسيل فنوع النصرة يحددها أهل البلد والعسكريين فقد تكون بالسلاح والجهاد وقد تكون بتقديم المال فليس العلماء من يحدد نوع النصرة ولكن السفاحون للفلسطنيين من أتباع الفكر الوحشي لا يفرقون بين تمرة وجمرة

    وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية
    : ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛ فقد تكون المصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال، والمسالمة، والمعاهدة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح
    )) [مجموع الفتاوى 4\442]،
    فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد فالنصرة لا تكون كل مرة بالجهاد بل العبرة بالمصلحة التي يقررها العسكريون وخبرائهم.

    فاصل

    الشبهة الخامسة: إستنكارهم لفتوى تحريم المظاهرات

    (دفاعا عن العالم الرباني صالح اللحيدان)


    فمما أنكره الخوارج المارقون وجهلة الإعلاميون أن علماء السلفية خاصة السعوديين وعلى رأسهم العلامة النحرير صالح اللحيدان حرموا المظاهرات وبالتالي فهم يفتون وفق السلطان.

    والجواب على هذه الشبهة:

    أولا: حتى لو سلمنا لكم جدلا أن الشيخ أخطأ-بزعكم-فإن هذا لا داعي للتشنيع عليه لأن له حق الإجتهاد فهو يدور بين أجر أو أجرين بخلاف الطاعن فيه فليس له إلا الوزر.


    ثانيا: إن الإسلام لايعترف بهذا الصنيع ولا يقره بل هو محدث من عمل الكفار وقد انتقل من عندهم إلينا، أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه وتابعناهم عليه؟!.

    إن الإسلام لا ينتصر بالمسيرات والتظاهرات، ولكن ينتصر بالجهاد الذي يكون مبنيا على العقيدة الصحيحة والطريقة التي سنها محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وسلم - ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر


    فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم: ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [ سورة الأعراف : 128] .

    وهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يقول لبعض أصحابه لما شكوا إليه ما يلقونه من المشركين (إنّ من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلى الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون
    ) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات.

    قال علامة اليمن مقبل الوادعي رحمه الله(
    (وكيف يكون من الراسخين في العلم من يجعل الحزبية التي فرقت شمل المسلمين تحزبا للإسلام ويجعل تعدد الجماعات ظاهرة صحية, والمظاهرات المخالفة للإسلام وسيلة للتعبير عن الرأي, والعصيان المدني نوعا حضاريا في التعبير عن الرأي, والثورة والانقلاب أسلوبا لقيام الدولة المنشودة؟!
    إلى غير ذلك من الشبه التي تنطلي على من لم يرسخ في العلم
    .)).
    avatar
    الشيخ أبو مريم العابديني
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 173
    العمر : 49
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 0
    تاريخ التسجيل : 06/08/2008

    الملفات الصوتية رد: استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف الشيخ أبو مريم العابديني 10.01.09 13:37


    ثالثا: كبار علماء السنة في العصر على تحريمها

    وإليك أخي القارئ بين يديك فتاويهم المبنية على الأصول الشرعية:

    سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

    السؤال:
    هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوةوهل من يموت فيها يعتبر شهيداً؟

    الجواب:
    لا أرى المظاهرات النسائية والرجاليةمن العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الفتن وم نأسباب الشرور
    ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية، المكاتبة، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان

    وقال أيضاً رحمه الله: والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبولـه أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب مايفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن.

    فاصل

    فتوى العلامة العثيمين:

    سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين -رحمه الله تعالى -


    هل تعتبر المظاهرات وسيلة من وسائل الدعوة المشروعة؟

    فقال رحمه الله:
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فان المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم.
    ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها ويحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء، والشباب بالشيوخ، وما أشبه من المفاسد والمنكرات،
    وأما مسألة الضغط على الحكومة: فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظاً كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليهوسلم، وهذا خير ما يعرض على المسلم، وان كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء المتظاهرين وسوف تجاملهم ظاهراً، وهي ما هي عليه من الشر في الباطن، لذلك نرى إن المظاهرات أمر منكر.
    وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وانصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فان الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار، وأثنى على الذين اتبعوهم باحسان)

    [انظر: الجواب الأبهر لفؤاد سراج، ص75].

    فاصل

    لا يجوز المظاهرات حتى لو أذن ولي الأمر

    ( صفعة في وجوه المخرفين السياسيين وجهلة الإعلاميين المتربصين)


    وفي سؤال ثان حول المظاهرات، ولو أذن بها الحاكم.

    أجاب فضيلته :
    عليك باتباع السلف، إن كان هذا موجود عند السلف فهو خير، وإن لم يكن موجود فهو شر
    ولا شك أن المظاهرات شر، لأنها تؤدي إلى الفوضى لا من المتظاهرين ولا من الآخرين
    وربما يحصل فيها اعتداء
    إما على الأعراض
    وإما على الأموال
    وإما على الأبدان

    لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران ما يدري ما يقول ولا ما يفعل.

    فالمظاهرات كلها شر، سواء أذن بها الحاكم أو لم يأذن وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية

    وإلا لو رجعت لما في قلبه لكان يكرهها أشد الكراهة، لكن يتظاهر كما يقولون إنه ديمقراطي. وأنه قد فتح باب الحرية للناس وهذا ليس من طريق السلف"

    (عن شريط / لقاء الباب المفتوح ( الجلسة الثانية)

    وبهذه الفتوى يتبين أن العلماء لا يداهنون ولي الأمر في الحق البتة بحمد الله فالحرام حرام والحلال الحلال ولا مجاملة في ذلك.

    رابعا: العلماء ينظرون للغالب لا للنادر


    ومعلوم أن غالب المظاهرات فيها الإفساد والإختلاط بين الرجال والنساء ويخرج فيها الكثير من النساء المتبرجات ويظهرن في الشاشة والتلفاز

    ولا إله إلا الله ناهيك عن التخريب والفوضى

    وكما قال العلامة الجليل صالح اللحيدان أنها من الصد عن ذكر الله...

    إي وربي إنها لمن الصد الكبير عن الدعاء لإخواننا هناك

    فليس للمسلم وقتا للمظاهرات ومشاهدة الأخبار في مثل هذه الأيام

    إنما فقط للعبادات والتقرب إلى الله بالحسنات لا بالبدع والتشبه بالكفار

    فهل عقل هؤلاء الغثاء والبهائم الذين يسيرون في الشوارع هذا؟!!!

    الله المستعان وعليه التكلان من هذه البدع المنتشرة .

    avatar
    الشيخ أبو مريم العابديني
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 173
    العمر : 49
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 0
    تاريخ التسجيل : 06/08/2008

    الملفات الصوتية رد: استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف الشيخ أبو مريم العابديني 10.01.09 13:45

    الشبهة السادسة:قولهم(أين إستنكار العلماء لما جرى)

    والجواب:

    يا سبحان الله ؟

    إن العلماء إستنكروا قبل الحادث وبعدها لو كنتم تفقهون؟

    إن العلماء منذ القدم وهم يدعون الناس للإسلام الصافي ويحذرون من الشرك والمشركين وهذا هو سبب التمكين في الأرض ,قال الله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55
    وهو أيضا سبب لنزول الرعب والخوف في قلوب أعداء الله فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله

    عليه وسلم- قال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر.........الحديث

    قال الحافظ ابن حجر” ((مسيرة شهر)) فالظاهر اختصاصه به مطلقا , وإنما جعل الغاية شهرا ; لأنه لم يكن بين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه , وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر , وهل هي حاصلة لأمته من بعده ؟ فيه احتمال “.


    وهكذا قلب الإنسان إذا امتلأ بالعلم والإيمان فإن صاحبه لا يخشى أحدا إلا الله تعالى قال الله تعالى » الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )) آل عمران 173-174
    هذا مع العلم أن علماءنا لهم كتب ومؤلفات و ندوات حول القضية الفلسطينية ولشيخنا مشهور آل سلمان كتاب كامل بعنوان السلفيون وقضية فلسطين المسلمة .

    والسؤال المطروج للخوارج:
    أين أفراخ الحركيين والحزبيين من هذا كله؟
    أم أنه لا يظهرون إلا وقت النكبة وهم منقحوها؟!!!


    أما بعد أن حصلت الفتنة والمأساة فقد أصدر علماءنا بيانات وخطب وصوتيات لا تحصى وإليكم شيء منها:

    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء تصدر بياناً حول كارثة غزة

    واجب الحكام تجاه فلسطين للشيخ عبد الكريم الخضير

    متى تعود إلينا فلسطين ؟خطبة للشيخ رسلان

    حول مايحدث في غزة للشيخ عبد العزيز الريس

    واجب المسلمين نحو فلسطين للشيخ عايد الشمري


    تعليق العلامة العبيلان حول ما يجري في غزة


    تفريغ خطبة مأساة غزة للشيخ علي الحدادي


    وقفة مع أهل غزة للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري


    جرائم اليهود بحق الفلسطينيين على مر التاريخ للشيخ محمد الإمام(حول ماجرى في غزة).


    من أسباب النّصر وأسباب الخذلان حول أحداث غزة للشيخ عمر الحاج مسعود

    كلمة حول غزة للشيخ علي الحلبي


    كلمة الشيخ مشهور آل سلمان حول أحداث غزة


    وبهذا يتبين بطلان هذه الأكذوبة من أساسها.

    الشبهة السابعة:قولهم بأن السلفيون يطعنون في حماس وحزب الله اللبناني .


    والجواب على هذه الشبهة:
    أولا:نحن لا نطعن فيهم بالمعنى الذي عينتموه إنما ننتقدهم لمخالفاتهم العقائدية وحتى السياسية(السياسة الشرعية) ونحذر من أفكارهم وهذا من تمام حبنا للأمة الإسلامية ومن تمام إهتمامنا بحقن دماء المسلمين إذ أننا لا نرضى أن يقتل مئات المسلمين بسبب تهور سياسي لا يراعي مصالح ومفاسد في جهاده فليس معنى الدعوة إلى إيقاف الحرب أنه تأييد لهذه الدول الكافرة المعتدية!! إنما هو دعوة لحقن دماء إخواننا المسلمين وتقليل الخسائر من الحرث والنسل والأموال والأنفس قدر الاستطاعة فلما قال الله جلا وعلا {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا له عدوا بغير علم}[الأنعام: 801] فليس معناه أن الله يأمرنا أن نحب آلهة الكفار وإنما هذا حفظ لعظيم وجلال الذات الإلهية أن لاتدنس بسب ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا واليهود أخزاهم الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه اليهود هم فى الواقع مؤيدون ومحبون لليهود وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.

    ثانيا:وكل هذا يقال في حالة عدم هجوم العدو على المسلمين أما وقد هجم العدو على المسلمين بسبب ذاك التهور السياسي المذكور فإننا لا نقف مع الكفرة المجرمين بل نتمنى النصر للمبتدعة على الكفار وندعوا لهم بذلك كما ندعو لهم بأن يرفع الله لهم راية الجهاد الشرعي وقد تمنى الصحابة الكرام إنتصار الروم على الفرس لكون الروم أقرب للحق من الفرس ولا يلزم من ذلك مولاتهم ولا موادتهم في شيء(أقصد الروم).

    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

    منقول
    الرابط
    http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?p=41465#post41465
    avatar
    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 2798
    العمر : 48
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    الملفات الصوتية رد: استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل 10.01.09 15:20

    Twisted Evil شيخنا ابا عبد الله وأقول مثلكم نسأل الله تعالى للمسوّد- مجهول العين والحال- وعموم المخالفين التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح

    كما الدعاء موصول لعموم المسلمين بالسلامة في دينهم ودنياهم

    وأخص منهم ولاة الأمر لما يرجى من خير .......أمين
    avatar
    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 2798
    العمر : 48
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    الملفات الصوتية رد: استغاثة كريم بالله تعالى ثم بمنتدانا في الذب عن الإمام ابن باز من قِبل موقع ظالم مظلم، ووصف المقال بأنه أفضل ما كتب على

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل 10.01.09 15:25

    pig tongue أبا مريم

      الوقت/التاريخ الآن هو 22.11.24 6:04