دررٌ وفوائد من " فضل علم السلف على الخلف" للإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى .

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين :

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته جميعاً

أشار إلي أحد الأخوة الفضلاء من الأعضاء ممن يمحضون النصح لإخوانهم بقراءة كتيب "فضل علم السلف على الخلف" للامام ابن رجب الحنبلي.

والحمدلله أنني قرأته ، وكنت ما أقلبُ صفحة من صفحاته إلا وكأن هناك صفعةٌ على الرأس تفيقني مما أنا فيه.

فالحمدلله أن هدانا الله للحق وللطريق القويم.

هذه تقييدات للفوائد – والكتاب كله فوائد- لكن هذا ما اهتز له الفؤاد فتحرك معه البنان راقماً:

1- قال – رحمه الله – في معرض كلامه عن التوسع في طلب بعض العلوم: ومن ذلك أعني محدثات العلوم ما أحدثه فقهاء أهل الرأي من ضوابط وقواعد عقلية ورد فروع الفقه إليها.

وسواء أخالفت السنن أم وافقتها طرداً لتلك القواعد المقررة وإن كان أصلها مما تأولوه على نصوص الكتاب والسنة لكن بتأويلات يخالفهم غيرهم فيها وهذا هو الذي أنكره أئمة الإسلام على من أنكروه من فقهاء أهل الرأي بالحجاز والعراق: وبالغوا في ذمه وإنكاره.


2- وقال - رحمه الله : وقال مالك أدركت أهل هذه البلدة وإنهم ليكرهون هذا الإكثار الذي فيه الناس اليوم: يريد المسائل وكان يعيب كثرة الكلام والفتيا ويقول يتكلم أحدهم كأنه جمل مغتلم يقول هو كذا هو كذا بهدر في كلامه.


3- وقال- رحمه الله :
وقد فتن كثير من المتأخرين بهذا فظنوا أن من كثر كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدين فهو أعلم ممن ليس كذلك.

وهذا جهل محض.

وانظر إلى أكابر الصحابة وعلمائهم كأبي بكر وعمر وعلي ومعاذ وابن مسعود وزيد بن ثابت كيف كانوا.

كلامهم أقل من كلام ابن عباس وهم أعلم منه وكذلك كلام التابعين أكثر من كلام الصحابة والصحابة أعلم منهم وكذلك تابعوا التابعين كلامهم أكثر من كلام التابعين والتابعون أعلم منهم.

فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد.


4- وقال: فالشأن في أن العبد يكون بينه وبين ربه معرفة خاصة بقلبه بحيث يجده قريباً منه يستأنس به في خلوته ويجد حلاوة ذكره ودعائه ومناجاته وخدمته.

ولا يجد ذلك إلا من أطاعه في سره وعلانيته.

كما قيل لوهيب بن الورد يجد حلاوة الطاعة من عصى قال لا ولا من همّ.

5- وقال – رحمه الله-:ولهذا قالت طائفة من الصحابة إن أول علم يرفع من الناس الخشوع.

6- وقال: لهذا كان من علامات أهل العلم النافع أنهم لا يرون لأنفسهم حالا ولا مقاما ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح ولا يتكبرون على أحد

قال الحسن: إنما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة البصير بدينه المواظب على عبادة ربه وفي رواية عنه قال الذي لا يحسد من فوقه ولا يسخر ممن دونه ولا يأخذ على علم علَّمَه اللَه أجراً وهذا الكلام الأخير