فتوى مهمة للجنة الدائمة بشأن حكم بناء المعابد الكفرية في جزيرة العرب

فأقول وبالله أصول وأجول :

وروى الإمام مالك في «موطئه» تحت باب : «ما جاء في إجلاء اليهود من المدينة» أنَّ عمر بن عبد العزيز كان يقول «كان مِن آخر مَا تَكَلَّم بهِ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أن قال : «قاتَلَ الله اليهودَ والنَّصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يَبْقَيَنَّ دينان بأرض العرب» .

* أمَّا ما ورد في المنع من إحداث الكنائس في بلاد الإسلام من الآثار فكثير جداً فمنها :
ما رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب «الأموال» أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه : «لا كنيسة في الإسلام» .

قال : «تفسيرُ ما مَصَّرَ المسلمون : ما كانت من أرض العرب ، أَوْ أُخِذَت مِن أرض المشركين عُنْوة» .

قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلاَّم في شرح هذا الأثر : «قوله : «كل مصر مصَّرَتْهُ العرب ...» يكون التمصير على وجوه:

ومنها : كُلُّ قرية افتتحت عُنْوَة فلم ير الإمام أن يردها إلى الذين أخذت منهم ولكنه قسمها بين اللذين افتتحوها كفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهل خيبر .

وشدد في ذلك عمر بن عبد العزيز وأمر أن لا يترك في دار الإسلام بيعة ولا كنيسة بحال قديمة ولا حديثة . وهكذا قال : الحسن البصري قال : مِن السُّنة أن تُهْدَم الكنائس

التي في الأمصار القديمة والحديثة ويمنع أهل الذمة من بناء ما خرب»اﻫ .

وأمَّا الكنائس القديمة قبل الإسلام ، فإن كانت في بلد فتح عنوة : كمصر ، وبر الشام وبعض بلاده ، وجبَ هدمها .

وليعتبر المعتبر بسيرة نور الدين وصلاح الدين العادل كيف مكَّنهم الله وأيَّدهم وفَتَحَ لهم البلاد وأذَلَّ لهم الأعداء ، لَـمَّا قاموا مِن ذلك بما قاموا به .
وليعتبر بسيرةِ مَن وَالَى النصارى كيف أذَلَّهُ الله تعالى وكَبَـتَهُ ، وليس المسلمون محتاجين إليهم ، دخل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فَعَرَضَ عليه حساب العراق فأعجبه ذلك فقال : «ادع كاتبك يقرؤه عليَّ» . فقال : إنه لا يدخل المسجد !! قال : «ولِـمَ» ؟!! قال : لأنه نصراني. فضربه عمر رضي الله عنه بالدِّرَّةِ فلو أصابته لأوجعته ثم قال : «لا تُعِزُّوهم بعد أن أذَلَّهُم الله ، ولا تأْمَنُوهم بعد أن خَوَّنَهُم الله ، ولا تُصَدِّقُوهم بعد أن أَكْذَبَهُم الله» .

فللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية فتوى نفيسة نقرأ لكم شيئاً منها ، تقول اللجنة فيها :

«كُلُّ دين غير دين الإسلام فهو كفرٌ وضَلالٌ ، وكُلٌّ مكانٍ يُعَدُّ للعبادةِ على غير دين الإسلام فهو بيتُ كُفْرٍ وضَلاَلٍ ، إذْ لاَ تَجُوزُ عبادة الله إلا بما شرع الله سبحانه في الإسلام ، وشريعة الإسلام خاتمة الشرائع، عامة للثقلين الجن والإنس وناسخة لما قبلها ، وهذا مُجمع عليه بحمد الله تعالى.

وبهذا يُعلم أنَّ السَّماحَ والرِّضا بإنشاء المعابد الكفرية مثل الكنائس، أو تخصيص مكان لها في أي بلد من بلاد الإسلام من أعظم الإعانة على الكفر وإظهار شعائره ،

وقال أيضاً : «مَن اعتقد أنَّ زِيارةَ أهل الذِّمةِ في كنائسهم قربةٌ إلى الله فهو مُرتَدٌ ، وإن جَهِل أنَّ ذلك محرَّمٌ عُرِّفَ ذلك ، فإن أصرَّ صارَ مُرتداً» اﻫ.

فأول بلدان الخليج التي بنيت فيها الكنائس هي مملكة البحرين ، وذلك في عام (1904م)

ثم سلطنة عمان سنة (1908م)

تلتهما دولة الكويت فبُنيت أول كنيسة سنة (1932م)

وإذا أراد النصارى أن يقيموا شعائر دينهم فلهم ذلك ولكن في بيوتهم ، فلا يظهروا شيئاً من ذلك بين المسلمين ، وهذا تفسير قوله تعالى : ﴿ لكم دينكم ولي دين ﴾

ونحن لا نُكْرِهُ أحداً على دخول الإسلام ، ولكن ليس معنى هذا أن يُظْهِروا كفرهم وباطلهم بيننا كما تقدَّم في الشروط العمرية

وأضرب على ذلك بمثال بسيط يفهمه كل أحد : كل دولة لها قوانين توجب على من سكن في أرضها أو حتى أقام فيها إقامة يسيرة أن يسير وِفق هذه القوانين ، سواء أعجبته أم لا ، وسواء كانت بلاده الأصلية توافق عليها أم لا

أفلا يكون القانون الشرعي والدستور الرباني أولى بالتطبيق ؟

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم .....