أين أبجديات الدعوة الي الله

جزيت أيها الأخ الكريم على تلك الكلمات البينات الناصعات وبالحق صادعات وللمخالف للشرع ناصحات
أدعو من الله أن تأتي في صحيفة أعمالك يوم القيامة وتثاب عليها خير المثوبة وأعلى الجزاء

منهج الدعوة الى الله تعالى -------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على محمد واّله ومن اتبع هداه وبعد فإن الناظر الى الساحة الدعوية اليوم ليرى أنها مملوءة بأصحاب الدعوات المشبوهة فمن صوفي قبوري إلى سياسي ثوري تهييجي وصولا إلى أصحاب المناهج المنحرفة من تبليغيين وسروريين وقطبية وغيرهم مما يجعلنا أمام عدة تساؤلات تستدعي إجابات سريعة مقرونة بالدليل والبرهان وهده الأسئلة تتناول منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله جل وعلا هل بدأ الانبياء دعواتهم بمناطحة الحكام وإعلان الثورة عليهم أم ركزوا علىالدعوة إلى توحيد الله جل وعلا هل انطلقوا من مبدأ التكتيل وغض النظر عن أحوال المتكتلين وعقائدهم هل الغاية عندهم عليهم الصلاة والسلام تسوغ التغاضي عن أصول دعواتهم الجواب الذي لا محيد عنه لطالب الحق. هوأن شيئا من ذلك لم يقع بل إن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام جعلوا أول أولوياتهم دعوة الناس إلى إخلاص العبادة لله وحده ولم تكن الدعوة منصبة في أي مرحلة من مراحلها على إثبات وجود الله تعالى لأن خصوم الرسل عليهم الصلاة والسلام كانوا مقرين بوجود الله تعالى إلا أن مشكلتهم الأساس أنهم يجعلون وسائط بينهم وبين الله تعالى فهم لا يعبدونهم حقيقة وإنما ليقربوهم إلى الله زلفى ولم يقبل الأنبياء والرسل عليهم السلام هذا العذر بل صدعوا بكلمة الحق وبذلوا الغالي والنفيس في سبيل إقناع خصومهم بإخلاص العبادة لله تعالى قال تعالى عن نوح أول الرسل عليهم السلام//لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين// فأنت ترى معي _أيها القارئ اللبيب_ أن أول شيء بدأ به هذا الرسول العظيم هو إفراد الله تعالى بالعبودية والكفر بما عداه من يغوث ويعوق ونسر. فما كان من قومه إلا أن تمنعوا واستمسكوا باّلهتهم ( وقالوا لا تذرن اّلهتكم ولا تذرن ودا ولا يغوث ويعوق ونسرا) وظل نوح يدعوهم إلى التوحيد ألف سنة إلا خمسين عاما فلما استكبروا أخذهم الله بطوفان عارم وجعلهم عبرة لكل من سولت له نفسه مخالفة الرسل ومعاندتهم قال تعالى (ولقد أرسلنا نوحا إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون) فهذه إذن هي عاقبة مخالفي الرسل والمتنكبين عن توحيد رب الأرض والسماء وهذا يوسف عليه السلام أدخل السجن وبعد ذلك مكن الله له. إلى أن أصبح وزيرا في حكومة كافر.. ومع ذلك بدأ دعوته بتوحيد الله تعالى ولم ينازع عزيز مصر حكمه ولا أوغر عليه صدور رعيته. قال تعالى على لسان يوسف عليه السلام( إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اّبائي إبراهيم و إسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيءذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أ نتم واّباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون) فأنت ترى معي أن هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام إستغل حاجة السجينين ليدعوهما إ لى الله تعالى وليس هنالك ما هو أفضل من توحيد الله جل وعلا .وفي هذه الاّية رد صريح على من جعل ديدنه وهجيراه تكفير حكام المسلمين والدعوةالى الخروج بلا دليل ولا برهان وإنما هي مجرد حماسات فارغة متنكبة عن نور الوحيين الشريفين كتاب الله تعالى وسنة المصطفى الأمين صلى الله عليه وسلم.ولا يسعنا إلا أن نقول لهؤلاء أأنتم خير من يوسف عليه السلام. أليست لكم في هذا النبي العظيم أسوة حسنة. أما نبينا عليه الصلاة والسلام فقد بعثه الله تعالى في بيئة تعج بالأصنام وعبادة الأوثان وما يرافق ذلك من فساد خلقي سواء تعلق بالمراة واحتقارها أو اتصل بالعادات والتقاليد و مع ذلك بدأ دعوته بتوحيد الله تعالى وختمها بالنهي عن الشرك به جل وعلا قال تعالى ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولايشرك بعبادة ربه أحدا) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما اتفق عليه الشيخان لما سأل معاذا رضي الله عنه عن حق الله على العباد وحق العباد على الله ( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا) ولا يدخل الكافر دين الإسلام إلا أذا أتى بالشهادتين .ولا يدخل الجنة إلا من عاش عليهما وبنى عليهما حياته.والدليل على عظمة كلمة التوحيد أن المؤمن لا ينفك عنها طوال حياته فلا يجوز نقضها بأي نوع من أنواع الشرك أصغر كان أم أكبر ولما علم الصحابة رضوان الله عليهم قيمة هذه الكلمة وأهميتها .جعلوها أس حياتهم ووقفوا مهجهم وأموالهم في سبيل ا لدعوة اليها وكشف شبهات المناوئين لها. فإذا كانت هذه الكلمة بهذه المنزلة والأهمية.فلماذا لا يركز عليها الدعاة اليوم .ولماذا لا يعملون على تعليمها ونشرمعانيها لدى العامة.أم أن الكلام في التوحيد يفرق نعوذ بالله تعالى من الخذلان ونحن _والحمدلله_ من الله علينا بوجود طلبة علم في المستوى-نحسبهم والله حسيبهم لا نزكي على الله أحدا.وبتصدر الكثرين منهم للمجالس في العقائق والأفراح والمناسبات.الا أن الذي يحز في النفس أن غالب كلامهم لا يخرج عن الوعظ والكلام الحماسي. الذي كما أنه يسخن بسرعة فإنه يبرد بسرعة كذلك وأخيرا: هذه نفثة مصدور يؤلمه ما اّلت إليه أوضاع بعض طلبة العلم وأسال الله لي ولكم الهدى والتوفيق والسداد.هذا وما كان في هذه الكلمات من حق وصواب فمن الله وحده وماكان فيه من خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان وّاخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين 0