أحدث الصور
الرئيسية
من طرف أم عبد الله السلفية 22.06.08 18:21رحمة للعالمين
تأليف
أبو عبد الرحمن
-كان الله تعالى له-
نبذة :
لقد أرسل الله عَزَّ وجَلَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رحمةً للعالمين ، قال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ، فهو رحمة للإنس ، والجن ، مؤمنهم وكافرهم ؛ يدعوهم إلى الله ؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور ، قال الله تعالى له : قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ، وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم : وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ، فهو صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وحجة على خلقه أجمعين ، وهو مِنَّةٌ من الله تعالى على المؤمنين ، كما قال تعالى : لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ، وعن أبي نضرة قال : حدثني من سمع خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وسط أيام التشريق فقال : يا أيها الناس إنَّ ربَّكُم واحد ، وإنَّ أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ، ولا لأحمر على أسود ، ولا لأسود على أحمر إلا بالتَّقوى . وهذا فيه الدلالة الواضحة على أنه لا فرق بين الناس إلا بالتقوى ، فكلما كان الإنسان لله أتقى فهو أفضل ، من أي الأجناس أو الألوان كان .
وقد مَنَّ الله تعالى على هذا النبي الكريم بمكارم الأخلاق كلِّها ؛ فإنه لا يُحصى من دخل في الإسلام بسبب خُلُقه الكريم صلى الله عليه وسلم سواء كان ذلك الخُلُق الحسن الكريم : من جوده ، أو كرمِهِ ، أو عفوهِ ، أو صفحِهِ ، أو حلمِهِ ، أو أناتِهِ ، أو رفقِهِ ، أو صبرِهِ ، أو تواضُعِهِ ، أو عدلِهِ ، أو رحمتِهِ ، أو منِّهِ ، أو شجاعته وقوَّتِهِ ، أو غير ذلك من مكارم الأخلاق .
ومن تتبَّع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وجد أنه كان يلازم الخُلُق الحسن في سائر أحواله ، فأقبل الناس ودخلوا في دين الله أفواجًا ، بفضل الله ثم بفضل حُسْنِ خُلُقِهِ صلى الله عليه وسلم ، فكم دخل في الإسلام بسبب حُسْنِ خُلُقِهِ صلى الله عليه وسلم .
فهذا ثُمامةُ بن أُثال يُسلِمُ بسبب عفو النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقول : والله ما كان على وجه الأرض وجه أبغض إليَّ من وجهِكَ ، فقد أصبح وجهُك أحب الوجوه كلها إليَّ ، والله ما كان على وجه الأرض دين أبغض إليَّ من دينك ، وقد أصبحَ دينُك أحبَّ الأديانِ كلِّها إليَّ ، والله ما كان على وجه الأرض بلادٌ أبغض إليَّ من بلادك ، فأصبح بلدك أحبَّ البلاد كلِّها إليَّ .
وهذا أعرابي يقول : اللهم ارحمني ومحمدًا ولا ترحم معنا أحدًا ؛ لأنه تأثر بعفو النبي صلى الله عليه وسلم عندما بال هذا الأعرابي في المسجد ، ولم يتركه على تحجيرهِ رحمة الله التي وسعت كل شيء ؛ بل قال له ناصحًا ومُعلِّمًا صلى الله عليه وسلم : لقد حجَّرتَ واسعًا .
وذاك معاوية بن الحكم يرفق به النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه ، فيقول : فبأبي هو وأمي ما رأيتُ مُعلِّمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه ، والله ما كهرني ، ولا ضربني ولا شتمني وأعطى صلى الله عليه وسلم رجلًا غنمًا بين جبلين فرجع إلى قومه فقال : يا قومي أسلموا ؛ فإن محمدًا يُعطي عطاءً لا يخشى الفاقة .
وهذا صفوان ابن أمية من صناديد قريش الكفرة يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الغنم ثم مائة ، ثم مائة ، فيقول صفوان : والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاني ، وإنه لأبغض الناس إليَّ ، فما بَرِحَ يُعطيني حتى إنه لأحبُّ الناس إليَّ . وهذا سبب إسلام صفوان .
ومُشركٌ كافرٌ آخرُ يُريدُ قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف فيعصم الله رسوله صلى الله عليه وسلم منه ويعفو عنه النبي صلى الله عليه وسلم فيرجع إلى قومه ويُسلم ، ويدعوهم إلى الإسلام فأسلم من قومه على يديه خَلْقٌ كثير .
وهذا عبد الله بن سلام اليهودي الحبر العالم من علماء اليهود يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم عند قدومه إلى المدينة يقول عبد الله رضي الله عنه : فجئتُ في الناس لأنظر ، فلما تبيَّنْتُ وجهَهُ عَرفْتُ أن وجهه ليس بوجه كذَّاب ، فكان أوَّل شيء سمعته يقول : يا أيها الناس ! أفشوا السلام ، وأطعِمُوا الطعام ، وصِلُوا الأرحام ، وصَلُّوا بالليل والناس نيام ؛ تدخلوا الجنة بسلام .
وهذا زيد بن سعية اليهودي يختبر النبي صلى الله عليه وسلم فيعفو عنه النبي صلى الله عليه وسلم ويأمر عمر أن يعطيه عطاءً ، فيقول زيد اليهودي الحبر : " ما من علامات النبوة شيءٌ إلا وقد عرفتها في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرتُ إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه : يسبق حلمُهُ جهله ، ولا تزيده شدَّةُ الجهل إلا حلمًا ، وقد اختبرتهما فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا ، وأشهدك أنَّ شطر مالي صدقة على أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم " .
وهذا يهودي آخر يقول عند الموت : والذي أنزل التوراة إنَّا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنَّك رسول الله .
وهذا ملك النصارى النجاشي في الحبشة عندما سمع دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وقوله : إن عيسى عبد الله ورسوله فقال لوفد النبي صلى الله عليه وسلم : مرحبًا بكم ، وبمن جئتم من عنده ، فأنا أشهد أنه رسول الله ، وأنه الذي بَشَّرَ به عيسى ، ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أُقَبِّلَ نعله .
وهذا هرقل عظيم الروم النصراني ، يقول لأبي سفيان حينما قال له : إن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدر ، وأنه يأمر بعبادة الله وحده ، وعدم الشرك به ، وينهى عن عبادة الأوثان ، ويأمر بالصلاة ، والصدق ، والعفاف ، قال هرقل لأبي سفيان : فإن كان ما تقول حقًّا فسيملك موضع قدميَّ هاتين ، وقد كُنتُ أعلم أنه خارج لم أكن أظنُّ أنه منكم ، فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشَّمْتُ لقاءَهُ ، ولو كُنتُ عنده لغسلت عن قدمه .
وصدق الله تعالى إذ يقول : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ وصدق النبي الكريم إذ يقول : إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّم مكارم الأخلاق .
وسُئِلَتْ عائشةُ رضي الله عنها عن خُلُق النبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن .
ولأهمية معرفة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، التي هي الأصل الثاني من الأصول الثلاثة ، التي يجب على كل مسلم ومسلمة تعلُّمها والعمل بها ، ويُسأل عنها في قبره ، كتبت هذا المختصر ، وسَمَّيتُهُ : ( رحمةٌ للعالمين : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وبيَّنت فيه : نسبه صلى الله عليه وسلم ، ونشأته ، وأخلاقه ، وصفاته : الخَلْقِيَّة ؛ والخُلُقيَّة ، ومُعجزاته ، وعموم رسالته ، ووصاياه لأمته ، وحقوقه على أمته صلى الله عليه وسلم ، وقد قسَّمت البحث إلى المباحث الآتية :
المبحث الأول : خيار من خيار "نسبه صلى الله عليه وسلم".
المبحث الثاني : نشأته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث : صفاته : الخَلْقيَّة ، والخُلُقيَّة صلى الله عليه وسلم.
المبحث الرابع : اجتهاده في عبادته وجهاده صلى الله عليه وسلم.
المبحث الخامس : النبي الكريم صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين.
المبحث السادس : تلطفه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال ومداعبتهم وإدخال السرور عليهم.
المبحث السابع : حسن خلقه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثامن : جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم.
المبحث التاسع : عدله صلى الله عليه وسلم.
المبحث العاشر : تواضعه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الحادي عشر : حلمه وعفوه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثاني عشر : أناته وتثبته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث عشر : رفقه ولينه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الرابع عشر : صبره الجميل صلى الله عليه وسلم.
المبحث الخامس عشر : شجاعته صلى الله عليه وسلم.
المبحث السادس عشر : حكمته صلى الله عليه وسلم في الإصلاح وجمع القلوب.
المبحث السابع عشر : بلاغته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثامن عشر : معجزاته ودلائل نبوَّته صلى الله عليه وسلم.
المبحث التاسع عشر : عموم رسالته صلى الله عليه وسلم إلى الجن والإنس.
المبحث العشرون : اعتراف المنصفين من اليهود والنصارى برسالته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الحادي والعشرون : خير أعماله خواتمها صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثاني والعشرون : وداعه صلى الله عليه وسلم لأمته ووصاياه في حجة الوداع.
المبحث الثالث والعشرون : توديعه صلى الله عليه وسلم للأحياء والأموات.
المبحث الرابع والعشرون : بداية مرضه صلى الله عليه وسلم وأمره لأبي بكر أن يُصلي بالناس.
المبحث الخامس والعشرون : خطبته العظيمة صلى الله عليه وسلم ووصاياه للناس.
المبحث السادس والعشرون : اشتداد مرضه صلى الله عليه وسلم ووداعه ووصيته في تلك الشدة.
المبحث السابع والعشرون : وصاياه صلى الله عليه وسلم عند وفاته.
المبحث الثامن والعشرون : اختياره صلى الله عليه وسلم للرفيق الأعلى.
المبحث التاسع والعشرون : موته صلى الله عليه وسلم شهيدًا.
المبحث الثلاثون : مَن كان يعبد الله فإن الله حيٌّ لا يموت.
المبحث الحادي والثلاثون : مصيبة المسلمين بموته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثاني والثلاثون : ميراثه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث والثلاثون : حقوقه صلى الله عليه وسلم على أمته.
واللهَ تعالى أسألُ أن يجعل هذا العمل القليل مُباركًا نافعًا ، خالصًا لوجهه الكريم ، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي ، وأن ينفع به من انتهى إليه ؛ فإنه سبحانه أحسن مسؤول وأكرم مأمول ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوَّة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه ، وأمينه على وحيه ، نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أبو عبد الرحمن
حرر ضحى الثلاثاء الموافق 29 / 1 / 1427هـ
رابط التحميل :
>> اضغط هنا <<
تأليف
أبو عبد الرحمن
-كان الله تعالى له-
نبذة :
لقد أرسل الله عَزَّ وجَلَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رحمةً للعالمين ، قال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ، فهو رحمة للإنس ، والجن ، مؤمنهم وكافرهم ؛ يدعوهم إلى الله ؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور ، قال الله تعالى له : قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ، وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم : وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ، فهو صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وحجة على خلقه أجمعين ، وهو مِنَّةٌ من الله تعالى على المؤمنين ، كما قال تعالى : لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ، وعن أبي نضرة قال : حدثني من سمع خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وسط أيام التشريق فقال : يا أيها الناس إنَّ ربَّكُم واحد ، وإنَّ أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ، ولا لأحمر على أسود ، ولا لأسود على أحمر إلا بالتَّقوى . وهذا فيه الدلالة الواضحة على أنه لا فرق بين الناس إلا بالتقوى ، فكلما كان الإنسان لله أتقى فهو أفضل ، من أي الأجناس أو الألوان كان .
وقد مَنَّ الله تعالى على هذا النبي الكريم بمكارم الأخلاق كلِّها ؛ فإنه لا يُحصى من دخل في الإسلام بسبب خُلُقه الكريم صلى الله عليه وسلم سواء كان ذلك الخُلُق الحسن الكريم : من جوده ، أو كرمِهِ ، أو عفوهِ ، أو صفحِهِ ، أو حلمِهِ ، أو أناتِهِ ، أو رفقِهِ ، أو صبرِهِ ، أو تواضُعِهِ ، أو عدلِهِ ، أو رحمتِهِ ، أو منِّهِ ، أو شجاعته وقوَّتِهِ ، أو غير ذلك من مكارم الأخلاق .
ومن تتبَّع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وجد أنه كان يلازم الخُلُق الحسن في سائر أحواله ، فأقبل الناس ودخلوا في دين الله أفواجًا ، بفضل الله ثم بفضل حُسْنِ خُلُقِهِ صلى الله عليه وسلم ، فكم دخل في الإسلام بسبب حُسْنِ خُلُقِهِ صلى الله عليه وسلم .
فهذا ثُمامةُ بن أُثال يُسلِمُ بسبب عفو النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقول : والله ما كان على وجه الأرض وجه أبغض إليَّ من وجهِكَ ، فقد أصبح وجهُك أحب الوجوه كلها إليَّ ، والله ما كان على وجه الأرض دين أبغض إليَّ من دينك ، وقد أصبحَ دينُك أحبَّ الأديانِ كلِّها إليَّ ، والله ما كان على وجه الأرض بلادٌ أبغض إليَّ من بلادك ، فأصبح بلدك أحبَّ البلاد كلِّها إليَّ .
وهذا أعرابي يقول : اللهم ارحمني ومحمدًا ولا ترحم معنا أحدًا ؛ لأنه تأثر بعفو النبي صلى الله عليه وسلم عندما بال هذا الأعرابي في المسجد ، ولم يتركه على تحجيرهِ رحمة الله التي وسعت كل شيء ؛ بل قال له ناصحًا ومُعلِّمًا صلى الله عليه وسلم : لقد حجَّرتَ واسعًا .
وذاك معاوية بن الحكم يرفق به النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه ، فيقول : فبأبي هو وأمي ما رأيتُ مُعلِّمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه ، والله ما كهرني ، ولا ضربني ولا شتمني وأعطى صلى الله عليه وسلم رجلًا غنمًا بين جبلين فرجع إلى قومه فقال : يا قومي أسلموا ؛ فإن محمدًا يُعطي عطاءً لا يخشى الفاقة .
وهذا صفوان ابن أمية من صناديد قريش الكفرة يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الغنم ثم مائة ، ثم مائة ، فيقول صفوان : والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاني ، وإنه لأبغض الناس إليَّ ، فما بَرِحَ يُعطيني حتى إنه لأحبُّ الناس إليَّ . وهذا سبب إسلام صفوان .
ومُشركٌ كافرٌ آخرُ يُريدُ قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف فيعصم الله رسوله صلى الله عليه وسلم منه ويعفو عنه النبي صلى الله عليه وسلم فيرجع إلى قومه ويُسلم ، ويدعوهم إلى الإسلام فأسلم من قومه على يديه خَلْقٌ كثير .
وهذا عبد الله بن سلام اليهودي الحبر العالم من علماء اليهود يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم عند قدومه إلى المدينة يقول عبد الله رضي الله عنه : فجئتُ في الناس لأنظر ، فلما تبيَّنْتُ وجهَهُ عَرفْتُ أن وجهه ليس بوجه كذَّاب ، فكان أوَّل شيء سمعته يقول : يا أيها الناس ! أفشوا السلام ، وأطعِمُوا الطعام ، وصِلُوا الأرحام ، وصَلُّوا بالليل والناس نيام ؛ تدخلوا الجنة بسلام .
وهذا زيد بن سعية اليهودي يختبر النبي صلى الله عليه وسلم فيعفو عنه النبي صلى الله عليه وسلم ويأمر عمر أن يعطيه عطاءً ، فيقول زيد اليهودي الحبر : " ما من علامات النبوة شيءٌ إلا وقد عرفتها في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرتُ إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه : يسبق حلمُهُ جهله ، ولا تزيده شدَّةُ الجهل إلا حلمًا ، وقد اختبرتهما فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا ، وأشهدك أنَّ شطر مالي صدقة على أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم " .
وهذا يهودي آخر يقول عند الموت : والذي أنزل التوراة إنَّا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنَّك رسول الله .
وهذا ملك النصارى النجاشي في الحبشة عندما سمع دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وقوله : إن عيسى عبد الله ورسوله فقال لوفد النبي صلى الله عليه وسلم : مرحبًا بكم ، وبمن جئتم من عنده ، فأنا أشهد أنه رسول الله ، وأنه الذي بَشَّرَ به عيسى ، ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أُقَبِّلَ نعله .
وهذا هرقل عظيم الروم النصراني ، يقول لأبي سفيان حينما قال له : إن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدر ، وأنه يأمر بعبادة الله وحده ، وعدم الشرك به ، وينهى عن عبادة الأوثان ، ويأمر بالصلاة ، والصدق ، والعفاف ، قال هرقل لأبي سفيان : فإن كان ما تقول حقًّا فسيملك موضع قدميَّ هاتين ، وقد كُنتُ أعلم أنه خارج لم أكن أظنُّ أنه منكم ، فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشَّمْتُ لقاءَهُ ، ولو كُنتُ عنده لغسلت عن قدمه .
وصدق الله تعالى إذ يقول : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ وصدق النبي الكريم إذ يقول : إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّم مكارم الأخلاق .
وسُئِلَتْ عائشةُ رضي الله عنها عن خُلُق النبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن .
ولأهمية معرفة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، التي هي الأصل الثاني من الأصول الثلاثة ، التي يجب على كل مسلم ومسلمة تعلُّمها والعمل بها ، ويُسأل عنها في قبره ، كتبت هذا المختصر ، وسَمَّيتُهُ : ( رحمةٌ للعالمين : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وبيَّنت فيه : نسبه صلى الله عليه وسلم ، ونشأته ، وأخلاقه ، وصفاته : الخَلْقِيَّة ؛ والخُلُقيَّة ، ومُعجزاته ، وعموم رسالته ، ووصاياه لأمته ، وحقوقه على أمته صلى الله عليه وسلم ، وقد قسَّمت البحث إلى المباحث الآتية :
المبحث الأول : خيار من خيار "نسبه صلى الله عليه وسلم".
المبحث الثاني : نشأته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث : صفاته : الخَلْقيَّة ، والخُلُقيَّة صلى الله عليه وسلم.
المبحث الرابع : اجتهاده في عبادته وجهاده صلى الله عليه وسلم.
المبحث الخامس : النبي الكريم صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين.
المبحث السادس : تلطفه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال ومداعبتهم وإدخال السرور عليهم.
المبحث السابع : حسن خلقه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثامن : جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم.
المبحث التاسع : عدله صلى الله عليه وسلم.
المبحث العاشر : تواضعه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الحادي عشر : حلمه وعفوه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثاني عشر : أناته وتثبته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث عشر : رفقه ولينه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الرابع عشر : صبره الجميل صلى الله عليه وسلم.
المبحث الخامس عشر : شجاعته صلى الله عليه وسلم.
المبحث السادس عشر : حكمته صلى الله عليه وسلم في الإصلاح وجمع القلوب.
المبحث السابع عشر : بلاغته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثامن عشر : معجزاته ودلائل نبوَّته صلى الله عليه وسلم.
المبحث التاسع عشر : عموم رسالته صلى الله عليه وسلم إلى الجن والإنس.
المبحث العشرون : اعتراف المنصفين من اليهود والنصارى برسالته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الحادي والعشرون : خير أعماله خواتمها صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثاني والعشرون : وداعه صلى الله عليه وسلم لأمته ووصاياه في حجة الوداع.
المبحث الثالث والعشرون : توديعه صلى الله عليه وسلم للأحياء والأموات.
المبحث الرابع والعشرون : بداية مرضه صلى الله عليه وسلم وأمره لأبي بكر أن يُصلي بالناس.
المبحث الخامس والعشرون : خطبته العظيمة صلى الله عليه وسلم ووصاياه للناس.
المبحث السادس والعشرون : اشتداد مرضه صلى الله عليه وسلم ووداعه ووصيته في تلك الشدة.
المبحث السابع والعشرون : وصاياه صلى الله عليه وسلم عند وفاته.
المبحث الثامن والعشرون : اختياره صلى الله عليه وسلم للرفيق الأعلى.
المبحث التاسع والعشرون : موته صلى الله عليه وسلم شهيدًا.
المبحث الثلاثون : مَن كان يعبد الله فإن الله حيٌّ لا يموت.
المبحث الحادي والثلاثون : مصيبة المسلمين بموته صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثاني والثلاثون : ميراثه صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث والثلاثون : حقوقه صلى الله عليه وسلم على أمته.
واللهَ تعالى أسألُ أن يجعل هذا العمل القليل مُباركًا نافعًا ، خالصًا لوجهه الكريم ، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي ، وأن ينفع به من انتهى إليه ؛ فإنه سبحانه أحسن مسؤول وأكرم مأمول ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوَّة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه ، وأمينه على وحيه ، نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أبو عبد الرحمن
حرر ضحى الثلاثاء الموافق 29 / 1 / 1427هـ
رابط التحميل :
>> اضغط هنا <<
