أحدث الصور
الرئيسية
من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 18.10.10 6:07كلام العلماء في المبتدع العيد شريفي
طعوناته في الصحابة
دفاعه عن المبتدعة وتكلمه في العلماء
صوت وكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد
طعوناته في الصحابة
دفاعه عن المبتدعة وتكلمه في العلماء
صوت وكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد
أخواني الكرام هذه الموضوع لتبينة حال في العيد شريفي الجزائري
الموضوع مجموع من مواضيع متفرقة
وينقسم
1.طعونات العيد شريفي في صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
2.ثناؤه على أهل البدع و دفاعه عنهم
3.كلام أهل العلم في المبتدع العيد شريفي
-------------------------------------
1.لتحميل علي شكل كتاب الكتروني
اضغط هنا
2.لتحميل علي شكل صفحات انترنت
اضغط هنا
3.ردود أهل العلم في العيد الشريفي بالصوت
الأشرطة الثمانية بصيغة mp3
1
2
3
4
5
6
7
8
[center]طعونات العيد شريفي في صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
أطلعني أحد الإخوة على مقطعٍ صوتي من شريط [ قيمة العلم في حياة المسلم ] من إصدار تسجيلات منار السبيل بالجزائر العاصمة.
و هو للعيد بن سعد شريفي .
[size=21]قال العيد شريفي ـ هداه الله تعالى ـ :[/size]
[[.... إذا كان الانسان قوي بلا علم يُفسِد !
و ماذا يقول المولى عزوجل :" و زاده بسطة في العلم .." لأنه هو الذي يقود الجسم ،،،
[size=21]- العيد يسأل : أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه صاحبي أو ليس بصحابي ؟![/size]
[size=21]- العيد ( يجيب ) : صحابي جليل !!
[/size]
كان في معركة مع الكافر ، فتغلَّب أسامة على الكافر فسقط السيف من يده .
في تلك اللحظة الكافر قال :" أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله " .
- العيد يُحدث حركة وسط المجلس ، فينطلق الحضور في الضحك على إثرها
- العيد : أسامة بن زيد كان بدون علمٍ ، إنما بماذا ؟ بعقلٍ !!
- العيد يعلِّق على قول الكافر حينما تلفظ بكلمة التوحيد ، لكن على لسان الصحابي الجليل أسامة بن زيد
يعني يتقمص دور الصحابي ، فيقول :
يَّاه ! يَّاه ! ! راك تَّلْعبْ فِيهاَ ، علاَّشْ ما شِّي قبل !!
- الحضور : (رفع الصوت بالضحك !!!)
العيد : افهمت ولاَّ لا لا !
شوف الانسان عندما يخرج عن الشرع ،،،، يخرج عن العلم يصبح تصرفاته غيرمضبوطة !
فجهَّز عليه و قتله .
فوصل الحكم ،، وصلت القضية إلى رسول الله ؛ فقال له : " فكيف بلا إله إلا الله ...]] ا.هـ
بــــــــــــدون تعليق !!
في تلك اللحظة الكافر قال :" أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله " .
- العيد يُحدث حركة وسط المجلس ، فينطلق الحضور في الضحك على إثرها
- العيد : أسامة بن زيد كان بدون علمٍ ، إنما بماذا ؟ بعقلٍ !!
- العيد يعلِّق على قول الكافر حينما تلفظ بكلمة التوحيد ، لكن على لسان الصحابي الجليل أسامة بن زيد
يعني يتقمص دور الصحابي ، فيقول :
يَّاه ! يَّاه ! ! راك تَّلْعبْ فِيهاَ ، علاَّشْ ما شِّي قبل !!
- الحضور : (رفع الصوت بالضحك !!!)
العيد : افهمت ولاَّ لا لا !
شوف الانسان عندما يخرج عن الشرع ،،،، يخرج عن العلم يصبح تصرفاته غيرمضبوطة !
فجهَّز عليه و قتله .
فوصل الحكم ،، وصلت القضية إلى رسول الله ؛ فقال له : " فكيف بلا إله إلا الله ...]] ا.هـ
بــــــــــــدون تعليق !!
المصدر : شريط قيمة العلم في حياة المسلم ، وجه " ب " الربع الأخير من مدة الشريط.
من إصدارات تسجيلات منار السبيل [ يوم كانوا يسجِّلون للعيد شريفي ، فقد تقفوا عن التسجيل له هذه الأيام ]
من إصدارات تسجيلات منار السبيل [ يوم كانوا يسجِّلون للعيد شريفي ، فقد تقفوا عن التسجيل له هذه الأيام ]
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
طعنه في الصحابيين الجليلين علي و معاوية رضي الله عنهما
شريط رقم (6) //مجموعة من المخالفات الوجه الثاني//:
قال السائل ( و ذكر عنه -عدنان عرعور- أنه يطعن في كتاب مدارك النظر .
قال العيد : هذه الأشياء خاصة لا تمس بالمنهج . واضح؟ .. نزعة عرق كما وقع بين علي و معاوية) . - يقصد ما جرى بين عبد المالك و عرعور-
شريط رقم (6) //مجموعة من المخالفات الوجه الثاني//:
قال السائل ( و ذكر عنه -عدنان عرعور- أنه يطعن في كتاب مدارك النظر .
قال العيد : هذه الأشياء خاصة لا تمس بالمنهج . واضح؟ .. نزعة عرق كما وقع بين علي و معاوية) . - يقصد ما جرى بين عبد المالك و عرعور-
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
طعنه في الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
و قال في شريط خطبة جمعة من مسجد الفتح بعنوان //صلح الحديبية//.
قال هداه الله و اصلحه :(قام عمر بن الخطاب ، خزّ الأمر في نفسه ، ما استطاع الصبر ..أي و هو بشر ، من اعوجاج في هذا الصلح- صلح الحديبية- ،و في هذا الصلح من ذل في هذا الصلح ، وهي دائما و أبدا رؤية من بعيد عن الدين ، أما من كان عالما برسول الله صلى الله عليه و سلم فستعلمون بعد حين رضي الله تعالى عنه و ارضاه)"
و قال في شريط خطبة جمعة من مسجد الفتح بعنوان //صلح الحديبية//.
قال هداه الله و اصلحه :(قام عمر بن الخطاب ، خزّ الأمر في نفسه ، ما استطاع الصبر ..أي و هو بشر ، من اعوجاج في هذا الصلح- صلح الحديبية- ،و في هذا الصلح من ذل في هذا الصلح ، وهي دائما و أبدا رؤية من بعيد عن الدين ، أما من كان عالما برسول الله صلى الله عليه و سلم فستعلمون بعد حين رضي الله تعالى عنه و ارضاه)"
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
اعتقاده جواز الخروج على الحاكم الكافر مطلقا
الشريط // الفرق بين النصيحة و التعيير //
قال لو كنت أرى أن الحاكم كافرلخرجت مع الذين خرجوا ، لا يوقفني أحد لأن ذلك أمر اعتقادي اعتقده
الشريط // الفرق بين النصيحة و التعيير //
قال لو كنت أرى أن الحاكم كافرلخرجت مع الذين خرجوا ، لا يوقفني أحد لأن ذلك أمر اعتقادي اعتقده
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
وقال في شريط:// طعونات و افتراءات//
قال اما ما قالوا أني انتقصت الشيخ عبد العزيز بن باز .. هل التنقيص من العالم يجرح الإنسان ؟ لا و الله.. ابن معين تكلم في الشافعي ، و ما سقط ابن معين ، الإمام مالك تكلم في محمد بن اسحاق و قال عنه دجال من الدجاجلة ، هل سقط الإمام مالك و الله المستعان)
قال اما ما قالوا أني انتقصت الشيخ عبد العزيز بن باز .. هل التنقيص من العالم يجرح الإنسان ؟ لا و الله.. ابن معين تكلم في الشافعي ، و ما سقط ابن معين ، الإمام مالك تكلم في محمد بن اسحاق و قال عنه دجال من الدجاجلة ، هل سقط الإمام مالك و الله المستعان)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
و قال في شريط // أسباب الفتنة //
قال (من اصول هذه الدعوة السلفية الحكم على كلام الناس من حمل المجمل على المفصل لإزالة الإشكال)
و في شريط رقم (9 )بعنوان : توضيح لبعض القضايا // الوجه الأول .. أفتى بجواز سفر المرأة بدون محرم لطلب العلم الشرعي العيني
قال (من اصول هذه الدعوة السلفية الحكم على كلام الناس من حمل المجمل على المفصل لإزالة الإشكال)
و في شريط رقم (9 )بعنوان : توضيح لبعض القضايا // الوجه الأول .. أفتى بجواز سفر المرأة بدون محرم لطلب العلم الشرعي العيني
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
[size=25]تزكيته لنفسه:
من شريط رقم (6) //مجموعة من المخالفات - الوجع الأول //
قال (و ليدرك كل الناس أن الشيخ العيد أمة لوحده ، هكذ1 يدرك كل جزائري سلفي أن الشيخ العيد أمة لوحده.)
من شريط رقم (6) //مجموعة من المخالفات - الوجع الأول //
قال (و ليدرك كل الناس أن الشيخ العيد أمة لوحده ، هكذ1 يدرك كل جزائري سلفي أن الشيخ العيد أمة لوحده.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
طعنه في مشايخ المدينة :
شريط (1) بعنوان//توحيد الربوبية// - الوجه الأول
حكى كلاما جرى بينه و بين الشيخ عبد الرزاق العباد قال : ( الآن أنا أتكلم على نقطة أخرى ، أنتم لا تعيرونها اهتماما ، أين درست التوحيد؟
أنا درسته في المدينة عند الأساتذة و الأشياخ ، يمرّون عليها هكذا - وأشار بيده-.)
شريط (1) بعنوان//توحيد الربوبية// - الوجه الأول
حكى كلاما جرى بينه و بين الشيخ عبد الرزاق العباد قال : ( الآن أنا أتكلم على نقطة أخرى ، أنتم لا تعيرونها اهتماما ، أين درست التوحيد؟
أنا درسته في المدينة عند الأساتذة و الأشياخ ، يمرّون عليها هكذا - وأشار بيده-.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
اتهامه للعلماء بالتقصير في توحيد الربوبية
شريط رقم (9) //بعنوان توضيح لبعض القضايا// - الوجه الأول :
قال : قلت فيه- أي توحيد الربوبية- عندنا نوع من التقصير اليوم ، خاصة في بعض كتب اهل العلم .)
شريط رقم (9) //بعنوان توضيح لبعض القضايا// - الوجه الأول :
قال : قلت فيه- أي توحيد الربوبية- عندنا نوع من التقصير اليوم ، خاصة في بعض كتب اهل العلم .)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
اتهامه لعلماء المملكة بالوصاية على السلفية
شريط رقم (6) بعنوان // مجموعة من المخالفات//
قال (...و الشاميين يحبونها شامية و السعوديين يحبونها نجدية .. قلت أصبحت أخشى أن تكون الوصاية كلّ من له فكر يرى السلفية على رؤيته هذا خطأ)
شريط رقم (6) بعنوان // مجموعة من المخالفات//
قال (...و الشاميين يحبونها شامية و السعوديين يحبونها نجدية .. قلت أصبحت أخشى أن تكون الوصاية كلّ من له فكر يرى السلفية على رؤيته هذا خطأ)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
نبزه الشديد لعلماء الحجاز و تحريشهم على حكامهم :
شريط //أسباب الفتنة//
قال //وفي هذا الزمان بيضة الحكام محفوضة و أما مكانة الدعاة و العلماء زالت)
ثم قال (عندي كلام على أبي الحسن في هذا القرص الذي عندي عجيب جدا .. يعني مبتدع ضال ، مضل ، إلى غير ذلك من الكلام كأنه أصبح ماذا ؟ انسان مفسد في الأرض ، مفسد للمنهج السلفي خرب الأصول السلفية كلها، ما ترك منها شيئ فلا يجالس ، و لا يسمع له و إلى غير ذلك ، لابد أيها الإخوة الأفاضل ممن هم على منهجنا كما حافضنا على الحكام أن نحافظ على الدعاة جميعا لماذا ؟ لكلمة المسلمين.)
شريط //أسباب الفتنة//
قال //وفي هذا الزمان بيضة الحكام محفوضة و أما مكانة الدعاة و العلماء زالت)
ثم قال (عندي كلام على أبي الحسن في هذا القرص الذي عندي عجيب جدا .. يعني مبتدع ضال ، مضل ، إلى غير ذلك من الكلام كأنه أصبح ماذا ؟ انسان مفسد في الأرض ، مفسد للمنهج السلفي خرب الأصول السلفية كلها، ما ترك منها شيئ فلا يجالس ، و لا يسمع له و إلى غير ذلك ، لابد أيها الإخوة الأفاضل ممن هم على منهجنا كما حافضنا على الحكام أن نحافظ على الدعاة جميعا لماذا ؟ لكلمة المسلمين.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
طعوناته في الشيخين ابن باز و العثيمين رحمهما الله:
شريط رقم( 6 )// مجموعة من المخالفات -الوجه الأول//:
قال : ( الشيخ بن عثيمين و الشيخ بن باز لا يعرفون هذه الجماعات يأتوهم باسم الإسلام فيغرّروا بهم ، لكن القضايا المنهجية لا يتطرقون اليها.)
شريط رقم( 6 )// مجموعة من المخالفات -الوجه الأول//:
قال : ( الشيخ بن عثيمين و الشيخ بن باز لا يعرفون هذه الجماعات يأتوهم باسم الإسلام فيغرّروا بهم ، لكن القضايا المنهجية لا يتطرقون اليها.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
وقال في شريط رقم (2) بعنوان //جلسة مع شباب وهران// - الوجه الأول
قال : ( و أما انزال الأحاديث و الآيات على الواقع ، و الحركات الإسلاميةفكان - ابن عثيمين - بمعزل عنها ، و في غنى عن الكلام في هذه الحركات لأنه لا يدركها.)
قال : ( و أما انزال الأحاديث و الآيات على الواقع ، و الحركات الإسلاميةفكان - ابن عثيمين - بمعزل عنها ، و في غنى عن الكلام في هذه الحركات لأنه لا يدركها.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
عنوان غمزه في الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله
شريط رقم (4) بعنوان // أسئلة و أجوبة الوجه الأول //
قال في ثنايا حكاية ما حصل له مع الشيخ ربيع بن هادي :
( قلت للشيخ ربيع اياك أن تستعجل أو تتسرع في الكلام على الشيخ محمد -المغراوي-)
وقال في شريط //طعونات و افتراءات//:
اعترض أحدهم على العيد قائلا : الشيخ ربيع يلومك على عدم الإتصال به هاتفيا.
قال العيد : ( أنا في هذه الأيام الأولى اتصلت به هاتفيا ، صحيح أم لا و فصل في الأمر ، بعد مدة يأتي صبي يقوم بمشكلة ثم أذهب أنا السلام عليكم ، إني بريء ، هل أنا في محكمة ؟ في محضر؟
السلام عليكم ، إني بريء ، السلام عليكم إني بريء.. هذه القضية مبنية على منهج فأنا أدين الله به)
شريط رقم (4) بعنوان // أسئلة و أجوبة الوجه الأول //
قال في ثنايا حكاية ما حصل له مع الشيخ ربيع بن هادي :
( قلت للشيخ ربيع اياك أن تستعجل أو تتسرع في الكلام على الشيخ محمد -المغراوي-)
وقال في شريط //طعونات و افتراءات//:
اعترض أحدهم على العيد قائلا : الشيخ ربيع يلومك على عدم الإتصال به هاتفيا.
قال العيد : ( أنا في هذه الأيام الأولى اتصلت به هاتفيا ، صحيح أم لا و فصل في الأمر ، بعد مدة يأتي صبي يقوم بمشكلة ثم أذهب أنا السلام عليكم ، إني بريء ، هل أنا في محكمة ؟ في محضر؟
السلام عليكم ، إني بريء ، السلام عليكم إني بريء.. هذه القضية مبنية على منهج فأنا أدين الله به)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
طعنه في معالي الشيخ : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله:
شريط رقم (6)// مجموعة مخالفات//
قال : ( و الله صالح آل الشيخ هذا يعني في أشرطته الدعوية في العقيدة فيه كثير .. عدم العذر بالجهل فيها مسائل طامات كبيرة ، على كل ، هذا لتدركوا حقيقة هذا الرجل.)
ثم قال :(..و لهذا عدم العذر بالجهل -تقريبيا- عقيدة موجودة في نجد و لما سئل عن أشرطة صالح آل الشيخ حفظه الله قال ( في التوحيد غير بالاك (احذر بالعاميةوفي الفقه الرجل حنبلي) ثم قال : ( حتى الأ صول الثلاثة لابد أن يدس فيها شيئا.)
شريط رقم (6)// مجموعة مخالفات//
قال : ( و الله صالح آل الشيخ هذا يعني في أشرطته الدعوية في العقيدة فيه كثير .. عدم العذر بالجهل فيها مسائل طامات كبيرة ، على كل ، هذا لتدركوا حقيقة هذا الرجل.)
ثم قال :(..و لهذا عدم العذر بالجهل -تقريبيا- عقيدة موجودة في نجد و لما سئل عن أشرطة صالح آل الشيخ حفظه الله قال ( في التوحيد غير بالاك (احذر بالعاميةوفي الفقه الرجل حنبلي) ثم قال : ( حتى الأ صول الثلاثة لابد أن يدس فيها شيئا.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
وصفه علماء الحجاز بأنهم ظلمة و أنهم مغرر بهم
شريط //الفرق بين النصيحة و التعيير//
قال لأن الجماعة هناك (علماء الحجاز)إما ان يكونوا على منهج واحد فيراجعونني فيما أقول -أي فيما انتقد علي-فيكون حكمهم صوابا و اما أن يحكموا بدون مراجعتي فهم ظلمة ، كذلك يلحقون بالظلمة، يعني من الذين يغرر بهم.
يتبع
شريط //الفرق بين النصيحة و التعيير//
قال لأن الجماعة هناك (علماء الحجاز)إما ان يكونوا على منهج واحد فيراجعونني فيما أقول -أي فيما انتقد علي-فيكون حكمهم صوابا و اما أن يحكموا بدون مراجعتي فهم ظلمة ، كذلك يلحقون بالظلمة، يعني من الذين يغرر بهم.
يتبع
[/size]
[/center]
