أحدث الصور
الرئيسية
من طرف الشيخ أبو مريم العابديني 24.10.08 14:05س 3: هل النبي e حي في قبره، وما مدى أثر تلك الحياة علينا في حياتينا الدنيا؟
الجواب:
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ما نصه؟
في حياة النبي e: أكان النبي e حيا في قبره الشريف بإعادة الروح في الجسد والبدن (العنصرية) بحياة دنيوية حسية أو حيا في أعلى عليين بحياة أخروية برزخية بلا تكليف، كما قال النبي e حين حضره الموت: اللهم بالرفيق الأعلى، وجسده المنور الآن كما وضع في قبر بلا روح والروح في أعلى عليين. واتصال الروح بالبدن والجسد المعطر عند يوم القيامة، كما قال تعالى: إذا النفوس زوجت؟
الجواب:- إن نبينا محمد e حي في قبره حياة برزخية يحصل له بها التنعم في قبره بما أعده الله له من النعيم جزاء له على أعماله العظيمة الطيبة التي قام بها في دنياه، عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام.
ولم تعد إليه روحه ليصير حيا كما كان في دنياه ولم تتصل به وهو في قبره اتصالا يجعله حيا كحياته يوم القيامة، بل هي حياة برزخية وسط بين حياته في الدنيا وحياته في الآخرة، وبذلك يعلم أنه قد مات، كما مات غيره ممن سبقه من الأنبياء وغيرهم، قال الله تعالى: }وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ { [الأنبياء: 34] وقال: }كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ وَالإِكْرَامِ{ [الرحمن: 26-27] وقال: }إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ{ [الزمر: (30)]إلى أمثال ذلك من الآيات الدالة على أن الله قد توفاه إليه.
ولأن الصحابة y قد غسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه، ولو كان حيا حياته الدنيوية ما فعلوا به ما يفعل بغيره من الأموات.
ولأن فاطمة رضي الله عنها قد طلبت إرثها من أبيها e لاعتقادها بموته ولم يخالفها في ذلك الاعتقاد أحد من الصحابة، بل أجابها أبو بكر t : بأن الأنبياء لا يورثون.
ولأن الصحابة y قد اجتمعوا لاختيار خليفة للمسلمين يخلفه وتم ذلك بعقد الخلافة لأبي بكر t ولو كان حيا كحياته في دنياه لما فعلوا ذلك، فهو إجماع منهم على موته.
الجواب:
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ما نصه؟
في حياة النبي e: أكان النبي e حيا في قبره الشريف بإعادة الروح في الجسد والبدن (العنصرية) بحياة دنيوية حسية أو حيا في أعلى عليين بحياة أخروية برزخية بلا تكليف، كما قال النبي e حين حضره الموت: اللهم بالرفيق الأعلى، وجسده المنور الآن كما وضع في قبر بلا روح والروح في أعلى عليين. واتصال الروح بالبدن والجسد المعطر عند يوم القيامة، كما قال تعالى: إذا النفوس زوجت؟
الجواب:- إن نبينا محمد e حي في قبره حياة برزخية يحصل له بها التنعم في قبره بما أعده الله له من النعيم جزاء له على أعماله العظيمة الطيبة التي قام بها في دنياه، عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام.
ولم تعد إليه روحه ليصير حيا كما كان في دنياه ولم تتصل به وهو في قبره اتصالا يجعله حيا كحياته يوم القيامة، بل هي حياة برزخية وسط بين حياته في الدنيا وحياته في الآخرة، وبذلك يعلم أنه قد مات، كما مات غيره ممن سبقه من الأنبياء وغيرهم، قال الله تعالى: }وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ { [الأنبياء: 34] وقال: }كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ وَالإِكْرَامِ{ [الرحمن: 26-27] وقال: }إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ{ [الزمر: (30)]إلى أمثال ذلك من الآيات الدالة على أن الله قد توفاه إليه.
ولأن الصحابة y قد غسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه، ولو كان حيا حياته الدنيوية ما فعلوا به ما يفعل بغيره من الأموات.
ولأن فاطمة رضي الله عنها قد طلبت إرثها من أبيها e لاعتقادها بموته ولم يخالفها في ذلك الاعتقاد أحد من الصحابة، بل أجابها أبو بكر t : بأن الأنبياء لا يورثون.
ولأن الصحابة y قد اجتمعوا لاختيار خليفة للمسلمين يخلفه وتم ذلك بعقد الخلافة لأبي بكر t ولو كان حيا كحياته في دنياه لما فعلوا ذلك، فهو إجماع منهم على موته.
