ما حكم التختم للرجال ؟ لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ما حكم التختم للرجال ؟ لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله



بسم الله الرحمن الرحيم


ما حكم التختم للرجال ؟

لفضيلة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله



السؤال:

بارك الله فيكم، التختم الجائز ما هو يا فضيلة الشيخ؟


الجواب:

أما مسألة التختم، فالتختم ليس بسنة مطلوبة

بحيث يطلب من كل إنسان أن يتختم

ولكنه إذا احتيج إليه

فإن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم أن يلبسه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له إن الملوك الذين كانوا في عهده لا يقبلون كتاباً إلا مختوماً أتخذ الخاتم عليه الصلاة والسلام من أجل أن يختم به الكتب التي يرسلها إليهم

فمن كان محتاجاً إلى ذلك كالأمير والقاضي ونحوهما كان إتخاذه إتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن لم يكن محتاجاً إلى ذلك فليس بسنة أن يلبسه، نعم.


المصدر :
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب
من موقع الشيخ رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


السؤال:
مستمع من العراق من بغداد حامد غفوري يسأل ويقول ما هي الحُلي التي يجوز للرجل أن يلبسها؟


الجواب :

أولاً لا ينبغي للإنسان الرجل أن يذهب إلى التحلي وأن يجعل نفسه بمنزلة المرأة ليس له هم إلا تحسين شكله فإن هذا من شؤون النساء

قال الله تبارك وتعالى
(وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)
يعني كمن لا ينشأ في الحلية وهو مبين في الخصام والذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين هو المرأة والذي لا ينشأ في الحلية وهو مبين في الخصام هو الرجل

فلا ينبغي للرجل أن ينزل نفسه منزلة الانثى بحيث ينشئ نفسه في الحلية

ولهذا حرم على الرجل لباس الذهب سواء كان قلادة أو سواراً أو خاتماً لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذهب والحرير حل لإناث أمتي حرام على ذكورها

وأبيح للمرأة من الذهب كل ما جرت به العادة سواء كان من الخواتم أو الأسورة أو القلادة أو الخروص أو غير ذلك مما جرت العادة بلبسه
فأما ما لم تجر العادة بلبسه لكونه إسرافاً فإن الإسراف لا يجوز في اللباس ولا في الأكل والشرب ولا في غيرهما لقوله تعالى (ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين)

وأما لبس الرجل الخاتم من الفضة فإنه جائز ولا حرج فيه
لأن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتخذ خاتماً من ورق أي من فضة.

المصدر :
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب
من موقع الشيخ رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه فتوى أخرى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله



السؤال:
بارك الله فيكم ما حكم الشرع في نظركم في لبس الخاتم المنقوش عليه اسم الجلالة وما حكم لبس خاتم الحديد؟


الجواب:

أما المنقوش عليه لفظ الجلالة فإن كان ذلك لكون صاحبه نقش عليه اسمه وكان اسمه عبد الله فإن هذا لا بأس به

وقد كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم مكتوباً عليه محمد رسول الله

وأما إذا كتب لفظ الجلالة فقط فإن كتابة لفظ الجلالة فقط على الخاتم أو غيره لا معنى له ولا فائدة منه لأنه ليس كلاماً مركباً مفيداً وغالب من يكتبه على هذا الوجه إنما يقصد التبرك بهذا الاسم والتبرك باسم الله على هذا الوجه لا أصل له في الشرع فيكون إلى البدعة أقرب منه إلى الإباحة

وأما لبس خاتم الحديد فالصحيح أنه لا بأس به لقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يزوجه المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يردها قال له التمس ولو خاتماً من حديد وهذا الحديث في الصحيحين

وأما ما ورد من أن الحديد لباس أهل النار فقد قال بعض العلماء إنه حديث شاذ فلا يقبل.


المصدر :
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب
من موقع الشيخ رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم


لنواصل مع فتاوى فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله



السؤال:

هل يجوز لبس خاتم الذهب للرجل؟


الجواب :

لا يجوز للرجل أن يلبس شيئا من الذهب لا الخاتم ولا السلسلة ولا السوار ولا القلادة

كل الذهب حرام على الرجال

قال النبي صلى الله عليه وسلم في الذهب والحرير
(هما حل لإناث أمتي حرام على ذكورها)

وأرى رجلا عليه خاتم ذهب فنزعه النبي صلى الله عليه وسلم من يده وطرحه في الأرض أو رمى به في الأرض وقال (يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده) فلما إنصرف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قيل للرجل (ألا تأخذ خاتمك) قال والله لا أخذ خاتما طرحه النبي صلى الله عليه وسلم

وهذا يدل على تعظيم لبس الرجل لخاتم الذهب

فإن قال قائل هذا رجل قد صنع له خاتما من الذهب ماذا يصنع به

نقول إن كان يصلح لامرأته أعطاها إياه وإن كان لا يصلح فليذهب به إلى الصائغ وليحوله إلى خاتم للنساء ويبيعه.


المصدر :
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب
من موقع الشيخ رحمه الله