خزانة الربانيون

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:45

    إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمـُونَ}.

    [ آل عمران: 102]

    { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}.
    [ النسـاء: 1]

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَـدِيداً ~ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}.[الأحزاب: 70, 71]

    أما بعـد:
    فإن من أعظم الشرور التي انتشرت في الأمة، وتفاقم أمرها، والتبست على كثير من الناس: البدع المضلة،وأهلها؛ ففيها الاستدراك على الله، وادعاء عدم كمال الدين، فكان صلى الله عليه وسلم في كل خطبة يحذر منها فيقـول: (( وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار)).

    وقال صلى الله عليه وسلم: (( سيكون في آخر أمتي ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم )).
    [ مسلم ( 1/12 )]

    وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -( لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب)).
    [الإبانة ( 2/438 )]


    (( إنكم اليوم في زمان كثيرعلماؤه،قليل خطباؤه، من ترك عشر ما يعرف فقد هوى ،ويأتي من بعد زمان كثيرخطباؤه،قليل علماؤه، من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا )) .
    [ الصحيحة /ج6 ]

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من قاتل تحت راية عمية يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتلته جاهلية ))
    [ الصحيحة 433 و 983 : وأخرجه مسلم]
    عمية : كناية عن جماعة مجتمعين على أمر مجهول لايعرف أنه حق أو باطل
    عصبية : المحاماة أو المدافعة
    [صحيح سنن ابن ماجه/ج2]

    فعلى المسلم أن يتقي الله - عز وجل - ، وأن يتبع الحق أينما كان ، وأن يعلم أنه بتواضعه ورجوعه إلى الحق يزيده الله - تبارك وتعالى - رفعة وعزة في الدنيا والآخرة .

    هنا بإذن الله يجمع مَن جُرِح مِن الدعاة وكذلك المواقع المشبوهة؛
    للبيان والتحذير من أهل البدع؛ وهناك الكثير من لا يستطيع التفريق بين دعاة الحق والباطل
    وهذا من باب الدين النصيحة
    عن تميم الداري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الدين النصيحة؛ إن الدين النصيحة؛ إن الدين النصيحة؛ قالوا لمن يا رسول الله؟! قال: لله، وكتابه، ورسوله، وأئمة المؤمنين، وعامتهم، أو أئمة المسلمين وعامتهم )).
    [الترمذي 2007 : أخرجه مسلم]

    وقد قال عليه الصلاة والسلام ( المسلم أخو المسلم .....الحديث))[ أخرجه البخاري]
    قال العلاّمة ابن عثيمين - رحمه الله - : ((فإنه متى قام بمقتضى هذه الإخوة اجتهد أن يتحرى له الخير كله وأن يجتنب كل ما يضره)) .
    نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يرضيه وأن يبصرنا بالحق إنه على كلّ شيء قدير.
    والحمدلله أولاً وآخراً
    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .
    وصلى الله وسلم على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه .

    رابط ذات صلة
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Sal...non_gybah.html
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:46

    حقيقة ( الـمفـكـر سيد قطب ) في ميزان علماء السنة


    ( الـمفـكـر سيد قطب )


    في ميزان علماء السنة




    قال أستاذ التكفير أيمن الظواهري في صحيفة الشرق الأوسط، عدد 8407- في 19/9/1422هـ:


    إن سيد قطب هو اللذي وضع دستور "الجهاديين !!" في كتابه الديناميت: معالم في الطريق، وأن سيد هو مصدر الإحياء الأصولي، وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام، يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية، وأن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم".

    صور من غزو سيد قطب الفكري
    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2984.imgcache
    القصيدة الهائية في بيان عقيدة سيد قطب البدعية

    صفحات مهمة من حياة سيد قطب

    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2985.imgcacheموضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2986.imgcache

    صورة من الكتاب الذي طعن فيه على الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه صورة من الكتاب الذي طعن فيه على الصحابين الجليلين معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما صورة بريد لدولة الرفض ( إيران ) وعليه صورة قطب
    حقيقة استشهاد سيد قطب


    كتاب :
    براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعةوالمذمة

    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2988.imgcache
    راجعه فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
    قرأه وأثنى عليه فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين
    رأي كبار علماء السنة في المفكر سيد قطب
    الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
    كلامه في الاستواء يدل على أنه مسكين ض ائع في التفسير
    كلامه في الصحابة خبيث فيجب أن تمزق كتبه
    استهزاءه بالأنبياء ردة مستقلة
    محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله
    لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه ومنحرف عن الإسلام
    قصة مقاطعة جماعة الأخوان للشيخ من أجل عيون قطب القائل بوحدة الوجود
    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2989.imgcache
    كلمة حق وإنصاف في شأن الشيخ ربيع
    وقطب جاهل بأصول الإسلام وفروعه
    الإمام إبن عثيمين رحمه الله
    قال قولاً عظيماً مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أنه يقول بوحدة الوجود
    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2990.imgcache تفسيره فيه طوام فلا ينصح بقرائته
    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2990.imgcache يراجع في بيان عقيدة سيد قطب كتب الشيخ عبد الله الدويش وكتب الشيخ ربيع
    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2991.imgcache
    بخط الإمام : يقدم المنهج السلفي على المنهج القطبي



    العلامة المحدث الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله
    إن كان ( سيد قطب ) حياً فيجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل مرتداً ...




    العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! 2990.imgcache لا يقال لهؤلاء الكتاب علماء وإنما مفكرون ولولا أن سيد قطب معذور بالجهل لكفرناه لكلامه الإلحادي




    العلامة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله
    كتبه مليئة بما يخالف العقيدة ، فالرجل ليس من أهل العلم




    العلامة الشيخ عبد الله الدويش رحمه الله
    قال عن قول له في "الظلال " هذا قول أهل الاتحاد الملاحدة الذين هم أكفر من اليهود والنصارى


    العلاّمة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
    تأكيد ما ورد في مقال أطوار سيد قطب في وحدة الوجود ودفع شبه المعترضين


    أقرأ بقية أقوال العلماء :
    ابن غديان .. العباد .. صالح آل الشيخ .. السحيمي .. النجمي .. .. .. في البراءة
    علماء الأزهر
    نص الوثيقة الرسمية للأزهر في التحذير من كتاب معالم في الطريق
    شهادة عبدالله عزام رحمه الله
    أفكار سيد قطب وكتبه هي الداء لما نراه من تفجير وتكفير وتدمير
    أقـوال عُـلماء السُنة في منهج المـوازنـات




    حـكـم تـعـظـيـم صـاحـب الـبـدعـة




    منهج أهل السنة في معاملـة كتب أ هـل ا لبدع

    شبهات تثار حول سيد قطب
    الشبهة
    الأولى
    الشبهة
    الثانية
    الشبهة
    الثالثة
    الشبهة
    الرابعة
    الشبهة
    الخامسة
    الشبهة
    السادسة
    الشبهة
    السابعة


    المصدر



    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:47

    جمعية إحياء التراث
    ودورها في ضرب الدعوة السلفية وإسقاط الدعاة
    وموقف الإمامين
    مقبل بن هادي الوادعي ( رحمه الله ) و ربيع بن هادي المدخلي ( حفظه الله ) من هذه الجمعية
    بقلم الشاعر
    أبي رواحة عبد الله بن عيسى بن أبكر الموري
    - وفقه الله -
    http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=1006
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:48



    بعض أقوال أهل العلم في الكشك

    فتوى الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ( رحمه الله ) :
    س : « امرأة لا يعلمها زوجها الفرائض العينية التي هي فرضٌ عليها ، هل يجوز لها أن تخرج رغماً عنه إلى دروس العلم تتعلم ؟ » .
    جـ : « يجوز ولا يجوز ، إذا كانت تخرج تتعلم الفرض العيني جاز وإلا بلى ، إذا كان الزوج لا يُعلّم زوجته ما يجب عليها من أمور دينها وجوباً عينياً ، فخرجت بدون إذنه لتتعلم الواجب عليها عينا ، فيجوز لها لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، أنا أعني بهذا القيد على الرغم من أنه جاء في السؤال لكن يجب أن نؤّكد عليه في الجواب ، لأنها قد تخرج مثلا لتسمع درساً ، هذا الدرس يمكن أن يكون درس قصّاص أو واعظ أو ... ، أو أن يكون مثل كشك ولكم هذا ، - شو إسمو ؟ - ، الشيخ كشك هذا اللي يضجج الدنيا بصياحه وزعاقه ، (( وصَّلوا على النَّبِي ، وزيدوا صلاة ... )) وإلى آخره ، إذا خرجت إلى مثل هذا ما - بتكون - خرجت لتعلم العلم الواجب العيني ، فلذلك لابد من التحديد » .

    [ من شريط سلسلة الهدى والنور رقم ( 34 ) ]

    فتاوى فضيلة الشيخ أبو عبد الله عبد المالك رمضاني ( حفظه الله )
    الفتوى الأولى :قال الشيخ في أحد من رؤوس الخوارج في هذا العصر - قسم الله ظهره - هذه العبارة :
    « فحين كان تهريج عبد الحميد كشك مطلب الشباب كان ( كشكياً ! ) » .
    [ من كتاب مدارك النظر ( ص : 176 ) ، ط. الرابعة - مكتبة الفرقان ]

    الفتوى الثانية :

    وقال الشيخ أيضاً لـمَّا تلكم عن أبي إسحاق الحويني القطبي ومدى تأثره بـمنهج وأسلوب عبد الحميد كشك ما يلي :
    « يتكلم في السياسة على المنبر لأنه كان يذكر المسؤولين ويذكر أخطائهم وما شابه ذلك على المنبر وهذا المسلك معروف مسلك ثوري إخواني ، الرجل له شيء من هذا الميراث الإخواني ، لأني لمست منه بل قرأت له مدحه للإخوان المسلمين ذلك المدح المبالغ فيه ، وأنتم تعلمون أن السلفي لن يتميز بالسلفية إلا لأنه مخالف لأكبر المناهج المحرفة للدين في هذا العصر ألا وهو منهج الإخوان المسلمين ، فهذا في تنبيه الهاجد في إحدى حواشي كتابه هذا يمدح عبد الحميد كشك يصفه بالرجل المجاهد ويشكره على جهاده ، وعبد الحميد كشك تعرفون بأن الرجل صوفي إخواني قح ، وهو من أوائل ، إن لم أقول هو أول من ابتدع سَّب الحكام على المنبر بعد أن كان قد نسيه الناس في كثير من البلاد الإسلامية ، وأعطى للشباب الثوري نفساً ما بعده من نفس ، ولا تكاد تجد لهذه الثورات القائمة في كثير من البلاد الإسلامية اليوم من فتيل إلا وكان قد أوقده أول من أوقد عبد الحميد كشك ، يلقي الخطبة على المنبر ويسب الحكام والسلاطين مع أنه مخالف لهدي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حيث يقول : (( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود )) ، أقيلوا ذوي الهيئات : أصحاب الهيئات ، أصحاب الوجاهة الذين لهم وجاهة في المجتمعات ، لهم سلطان ، أقيلوا عثراتهم أي تجاوزوا عن عثراتهم لا تستبيحوها ، ولا تنشروها أمام الناس ، إلا الحدود يعني إذا بلغ القاضي أو السلطان أن رجل من ذوي الهيئات من ذوي الوجاهة من الوزراء والمسؤولين قرف حداً من حدود الله لا يسعه إلا أن يطبقه عليه ، لكن غير هذا لا يشرع لا سيما وقد قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : (( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده في خلوة وينصح له ، فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه )) » .

    [ من شريط لقاء علمي ومنهجي مع الشيخ عبد المالك ]
    http://www.bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=2303



    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:48



    كتاب: مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي

    http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=356&pid=1&bid=19


    كتاب :دفع بغي عدنان على علماء السنة والإيمان

    http://www.rabee.net/book_index.aspx?pid=1&id=8

    كتاب:جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق

    http://www.rabee.net/book_index.aspx?pid=1&id=17




    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:50




    [size=25]ملتقى أهل الحديث أم ملتقى أهل البدع ؟

    الصواب أنه ملتقى أهل البدع ؛ ذلك لأن هؤلاء القوم لا يصدرون عن رأي العلماء ؛ بل هم مبتدعون مخالفون لأهل العلم ؛ وخاصة في المنهج الحديثي .

    فأما المخالفات فقد بينها أهل العلم الكبار ؛ كشيخنا المحدث العلامة الألباني رحمه الله تعالى حول بدعة المليباري والمليبارية التي يتبناها هؤلاء القوم الذين حادوا عن الصراط المستقيم عياذاً بالله تعالى .

    وأما العقيدة والمنهج ؛ فالقوم فيه قطبييون حزبييون لا يعبؤون بمنهج السلف في التكفير ؛ ولهذا لا تجد في مواضيعهم شيئاً من النقد الموجه إلى سيد قطب والإخوان المفلسين عموماً ؛ فالقوم يشبهون المحدثيين

    الخرافيين الموجودين في الهند وغيرها من البلاد من الذين يحفظون الأحاديث والأسانيد غير أنهم ممن حادوا عن سواء السبيل في العقيدة ؛ بل منهم من يعتقد بوحدة الوجود عياذاً بالله تعالى .

    فهؤلاء القوم يشبهون أولئك في كونهم يتظاهرون بالحديث ونقده ومعرفة فنونه رواية ودراية ؛ إلا أنهم ضلوا السبيل لمخالفة منهج أهل العلم بالحديث في تفريقهم بين المتقدمين والمتأخرين في تصحيح الأحاديث ؛ بل

    ما يترتب على ذلك من تضليل لقرون خلت في الإسلام من الحفاظ المتأخرين عندهم .

    ولهذا يندرج تحت سقفهم كل حزبي ومبتدع وضال ممن لا يقدر أهل العلم الحقيقيين البارعين فيه كالألباني رحمه الله تعالى .

    نسأل الله تعالى أن يهدي هؤلاء القوم للصراط المستقيم أو أن يكفي المسلمين شرهم وضلالهم .
    http://www.albaidha.net/vb/showthrea...1500#post81500



    [/size]

    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:52

    فمحمد حسان وأبو إسحاق الحويني وأحمد فريد ومحمد عبدالملك الزغبي وأحمد حطيبة ومحمد عبدالمقصود ومن على شاكلتهم ممن يقال لهم سلفية الأسكندرية أو من دار في فلكهم عندي قطبيون سروريون، يجب التحذير منهم، ولا يجوز لسلفي أن يثني عليهم أو يقول إنهم سلفيون ..
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:53



    هؤلاء هم نجوم الحويني ومحمد بن حسان (!!) ولا عزاء للسلفيين

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t13164/


    نظرات سلفية فى أصول محمد حسان القطبية

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t12614/


    الدعاة المبتدعة وأصحاب المناهج الخاطئة في هذا العصر

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t9563/


    على الشباب المسلم المتعطش لدينه أن يحذر من أساليب أهل البدع الأقدمين والمعاصرين/سليم

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t11787/

    وقفات حاسمة مع محمد إسماعيل المقدم - محمد حسين يعقوب - محمد حسان

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t10149/


    الشيخ محمد حسان يجدد فكر سيد قطب بصبغة سلفية...........

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t6629/

    التحذير السلفي من كتاب منهج السلف للحلبي

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t9201/

    الشيخ محمد حسين يعقوب يمهد للخوارج من جديد

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t8636/

    جـــرح الشـــيــخ الألــبــانـــــي لبعض من تسموا بالدعوة والعلم...

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t6972/

    مفرغ وصوتي:" التحقيق والإيضاح والبيان لما عليه محمد حسان" لفضيلة الشيخ عبيد الجابري-

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t7830/

    أتعرفون من هو .....!!!!!

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t5956/


    الرد على الحويني لفضيلة الشيخ أبو عبد الأعلى خالد بن محمد عثمان حفظه الله

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t7500/



    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:54

    حقائق عن المنشد مشاري العفاسي هداه الله

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t9702/
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:54



    تنبيه الإخوان لضلالات طارق سويدان

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t12221/



    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:55



    [size=25]البراكين القطبية لا تطفئها إلا مراجعات صريحة صحيحة

    كتب د. حمد بن إبراهيم العثمان




    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:


    لا شك أن الإنسان يمر بتقلبات فكرية، ومناهج دعوية، وأفكار حركية، يتلقاها بالقبول عن أقوام يحسن فيهم الظن، ثم إذا اعتقدها وتدين لله بها وأخذ في ترويجها ونشرها، لا سيما إذا كان يعتقد أن هذه الأفكار والمناهج هي المخرج للأمة الإسلامية من ضعفها وتراجعها وتقهقرها.


    وهذه الأفكار والمناهج تتفاوت في عظم ضررها لكن مما لا شك فيه أن من أعظمها خطورة وأشدها فتنة ما يتعلق بالتثبيط على الولاة والخروج عليهم، فإن آثاره ماثلة أمام العيان في إزهاق الأنفس المعصومة وزعزعة الأمن، وترويع الآمنين، وتدمير الاقتصاد، وتعطيل التنمية، وخسارة أعظم ثروات البلد وهم أبناؤنا الذين نزعوا يد الطاعة، وانصرفت هممهم لتدمير بلدانهم، حتى صار شغلهم الشاغل ليصل إلى تدمير منشآت وطنه النفطية، فأي انحراف أعظم من هذا!!


    وأولويات هذه المرحلة الوقوف على مواطن الخلل، وأسباب وصول أبنائنا إلى هذه المرحلة من الانحراف الفكري، ومعالجته بشجاعة وصدق نية وتحمل المسؤولية خصوصا ممن صدرت منه تنظيرات اسهمت في صناعة التطرف، أو كانت هي الانطلاقة الأولى في تكفير الولاة، وكراهية العلماء الربانيين التي هي المدخل لكل شر، حيث انقطع هؤلاء الشباب عن أسباب هدايتهم وتنشئتهم على وسطية الإسلام الفطري.


    ولم أفاجأ بما ذكره الإخوة ان د. سلمان العودة هداه الله هو من أسباب انحراف عموم الشباب الفكري، وأن أشرطته تدعو للخروج على الولاة، فهذا ما يقر به كل شباب القاعدة كما يعرف ذلك العارف بحقيقة ما كان عليه د. سلمان العودة، ومن قرأ مجلة «صوت الجهاد»، للقاعدة وجد إقرارهم بذلك صريحا.


    د. سلمان العودة تجاوز تخبيبه شريحة الشباب المتدين الذي لم يتأصل بالمنهج الصحيح على يد كبار العلماء كالأمامين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، والفوزان والعباد حفظهما الله إلى تخبيب بعض كبار المشايخ كالشيخ حمود العقلا الشعيبي، فلا أحد ينكر أن د. سلمان العودة عنده من مهارات ترويج أفكاره ما يوجب الانقياد له إلامن عصمة الله بالعلم النافع وأئمة الهدى.


    ود. سلمان العودة تغير بلا شك ولكن الشباب الذين انحرفوا من يقنعهم بخطأ تنظيرات سلمان العودة السابقة!!


    لا شك أن العلماء كانوا ولايزالون قائمين بواجبهم في مزاحمة الباطل والأخذ بأيدي الشباب إلى طريق الحق وأسباب السلامة، ولكن يجب على د. سلمان العودة وجوبا ضروريا شرعيا لا تبرأ ذمته إلا به وهو إصلاح ما أفسده بمراجعات صحيحة صريحة مع تحمل المسؤولية، فإن قلت أما يكفي ما صدر منه من تصريحات وتعليقات على بعض الحوادث وكذلك نقده لأسامة بن لادن!!
    أقول: قطعا لا يكفي!!

    د. سلمان العودة يجب عليه أن يصرح تصريحات واضحة صريحة بتنظيراته الخاطئة التي كان عليها وأن يذكرها بعينها ثم ينقدها، ويبين أن ما كان عليه خطأ، وهذا المفروض أنه لا يخفى على مثل د. سلمان العودة أنه من شروط التوبة النصوح فيما يتعلق بالبدع!!


    قال ابن القيم رحمه الله: «ولهذا كان من توبة الداعي إلى البدعة أن يبين أن ما كان يدعو إليه بدعة وضلالة، وأن الهدى في ضده» عدة الصابرين ص108

    ومثل د. سلمان العودة لا يخفى عليه ما فعله الأئمة الربانيون الصادقون في مراجعاتهم، حيث كانوا صريحين واضحين في مراجعاتهم، كما فعل الإمام أبوالحسن الأشعري رحمه الله لما صعد المنبر «وأعلن براءته من مذهب ابن كلاب، وتأويل الصفات الذي هو منهج الأشاعرة الآن، ورجوعه إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل».


    ما نراه من تصريحات للدكتور سلمان العودة ليست مراجعات علمية صحيحة صريحة، وإنما هي أشبه ما تكون في إصطلاح أهل العصر «new look»، وبعض تصريحات د. سلمان العودة تناقضات تدل على تذبذب، لا تثمر كثيرا في إيجاد قناعة علمية قوية توجب التراجع لمن تأثر بأفكاره السابقة.


    فعلى سبيل المثال د. سلمان العودة من قبل كان يقول عن حديث افتراق الأمة «مقطوع بثبوته»، وأخيرا في زيارته لليمن يشكك في صحته.

    وفي مقابلة له مع صحيفة «المدينة» قبل سنوات انتقد كتب ومقالات ومحاضرات الردود، وفي مقابلة له مع قناة «المجد» يدعو إلى الرد المفصل، هكذا انتقال من قول إلى ضده بدون أسس أو أصول علمية.


    وللتذكير فإن بداية انطلاق د. سلمان العودة و د. سفر الحوالي وشهرتهما إنما كانت بكتب ومقالات الردود، فالدكتور سلمان العودة بدأ بالرد على ناس في بريدة بمحاضرة ألقاها في نادي مكة الثقافي «المسلمون بين التشديد والتيسير»، ثم الرد على الشيخ محمد الغزالي رحمه الله، و كذلك د. سفر الحوالي بالرد على الحزافيين والدعوة إلى المراجعات لا يختص به د. سلمان العودة وحده، بل هو خطاب لكل من أسهم في صناعة التطرف، وتفجير براكين الخروج والإفساد.


    ولعلي أسوق نموذجا من الكلمات التي تصنع من العاقل الرزين قنبلة توشك أن تضرب يمنة أو يسرة في أي لحظة.


    قال د. عائض القرني في «لحن الخلود»:
    وعبيد الأرض لا حول لهم
    وزوال الملك عنهم في وشك
    أيها المؤمن لا تحفل بمن
    يرفع السوط ومن يلقي الشرك
    فارفع الذل ولا ترى الخضوع
    لرئيس مستبد أو ملك
    أنت كالبركان لا يدرى به
    فإذا ثار تلظى واحترك
    دمك الطهرى لا تبخل به
    وابذل النفس بساح المعترك
    بواسطة تخليص العباد ص141


    المسؤولية كبيرة ومازال أملنا في الدعاة كبير، والرجوع إلى الحق فضيلة، والتبعة يوم القيامة كبيرة، فما من نفس تقتل ظلما بسبب تنظيرات منحرفة إلا كان على المنظر كفل منها، وفق الله الجميع للأوبة والرجوع إلى الحق.



    والحمد لله رب العالمين

    01/01/2008
    http://www.isfalah.com/vb/showthread.php?t=4029



    [/size]

    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:56

    الرجوع إلى الوراء هو الانتكاس الحقيقي
    كتبه د. حمد بن ابراهيم العثمان




    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

    مازلت استغرب من إصرار البعض على الخروج على إجماع المسلمين، ودفع الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والاجماع في نحورها، وتأخير أقوال علماء الصحابة الكبار واجماع الأمة العملي المتيقن والمنطوق والالتفات عن آلاف الحوادث التاريخية إلى حادثتين أو ثلاثة انتقدها الصحابة وآل البيت جميعا، فهل هذا إلا من المعاندة للحق والإصرار على الباطل.


    فيا أخانا أصول الاستدلال عندكم منكوسة، فقول النبي صلى الله عليه وسلم المطلق أو العام منه لا يخصصه قول أو فعل الصحابي فقول الصحابي أو فعله متأخر الرتبة عن قول النبي صلى الله عليه وسلم،

    قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله «إنما على الناس اتباع الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة صحيحها من سقيمها، ثم بعد ذلك قول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن قول بعضهم لبعض مخالفا، فإن اختلف نظر في الكتاب، فأي قولهم كان أشبه بالكتاب أخذ به، فإذا لم يأت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نظر في قول التابعين، فأي قولهم كان أشبه بالكتاب والسنة أخذ به وترك ما أحدث الناس بعدهم». بدائع الفوائد «4/1428»



    وعلماء آل البيت رضي الله عنهم فضلا عن اجماع الصحابة أقروا لمعاوية رضي الله عنه بالخلافة، فمن أنت وأشباهك حتى تتكلم في معاوية رضي الله عنه؟!


    فهذا ابن عباس رضي الله عنهما من سادات أهل البيت جاءه رجل وقال له: هل لك في أمير المؤمنين معاوية أوتر بركعة!!
    فقال ابن عباس رضي الله عنهما: إنه لفقيه. رواه البخاري

    فابن عباس رضي الله عنهما أقر الرجل على وصفه لمعاوية رضي الله عنه «أمير المؤمنين»، وشهد لمعاوية رضي الله عنه بالعلم والفقه. فمن أنت وأشباهك حتى تتكلم في معاوية؟!!

    معاوية رضي الله عنه شوه سيرته وسيرة بعض الصحابة الخبثاء والمبتدعة والجهال، وما أراك إلا ممن يعينهم على ذلك شعرت أو لم تشعر!!


    قال قتادة: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية لقال أكثركم: هذا المهدي».

    وقال مجاهد: «لو أدركتم معاوية لقلتم هذا المهدي». منهاج السنة «6/232».


    البعض يريد أن يعيش في أوهام مثالية أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فهذا لا يكون، ولن يأتي مثلهما أبدًا، لذلك شط قلم الأخ، ونال من صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم معاوية رضي الله عنه، وتعامى عن مجمل سيرته وحكمه،
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «فلم يكن من ملوك المسلمين ملك خير من معاوية، ولا كان الناس في زمان ملك من الملوك خيرا منهم في زمن معاوية إذا نُسبت أيامه إلى أيام من بعده، وأما إذا نُسبت إلى أيام أبي بكر وعمر ظهر التفاضل»، منهاج السنة «6/232».
    وهكذا حالنا نحن مع ولاتنا كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «إقامة أكثر شرائع الإسلام وإن لم يمكن إقامة جميعها، فهذا هو الواجب».


    الصحابة رضي الله عنهم وآل البيت الكرام رضي الله عنهم طووا صفحة الجراحات والاقتتالات فتنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما عن الخلافة لبني أمية وقد صار ملكا بعد أن كان خلافة راشدة وأجمعت الأمة على ذلك، وانقادت وسمي بعام الجماعة، وأنت الآن بعد خمسين ثلاثمائة وألف سنة تريد أن تُرجع الأمة إلى الوراء وتُنكئ الجراحات؟!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله: «في الصحيح من حديث أبي بكرة أنه قال للحسن: «ان ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين».


    فمدح الحسن وأثنى عليه بما أصلح الله به بين الطائفتين حين ترك القتال، وقد بويع له واختار الأصلح، وحقن الدماء مع نزوله عن الأمر.


    فلو كان القتال مأمورا به لم يمدح الحسن ويثني عليه بترك ما أمر الله به وفعل ما نهى الله عنه» مجموع الفتاوى «28/513».


    فهل الحسن بن علي رضي الله عنهما غش الأمة، وأنتم تريدون نصحها بإثارة الفتن وإعادة الأمة إلى الوراء؟!


    فمنهج القوم منكوس قطعا يتعلقون بحادثتين أو ثلاث تراجع عن بعضها أصحابها أنفسهم، وأنكر الباقي الصحابة ويتغافلون عن إجماع الأمة العملي في الصبر على أئمة الجور إلى يومنا هذا، فهل من غافل فينتبه، ومغرور فيزدجر؟!!


    حكينا لكم في المقال السابق استقرار اجماع أهل السنة على عدم الخروج على الحاكم المسلم الجائر، ونقلنا الاجماع على ذلك عن ثلاثة جهابذة كبار النووي وابن حجر وابن تيمية رحم الله الجميع، وأنت تريد نقض ما استقر عليه إجماع أهل السنة، قال تعالى «ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا».


    فالنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر ما يحصل للولاة من التغير قال له الصحابة «أفلا ننابذهم بالسيف؟! قال: لا ما صلوا»،
    وذكرنا لكم قول ابن المبارك رحمه الله ان هذا الحديث يقيد أحاديث الخروج على الحكام وابن عمر رضي الله عنهما زجر عن خلع يزيد كما في صحيح البخاري، وأنس بن مالك رضي الله عنه شكا له الناس ظلم الحجاج فأمر بالصبر كما في البخاري،

    والحجاج هو ممن ظلم ابن الزبير رضي الله عنه، وغيره من خيار عباد الله الصالحين، والصحابة وآل البيت كجابر بن عبدالله وأبي سعيد الخدري وابن عباس رضي الله عنهم انكروا على الحسين بن علي رضى الله عنهما الخروج على يزيد، وكان آخر الأمرين من أمر الحسين هو السمع والطاعة له بالمعروف والجهاد تحت ولايته، فان الحسين بن علي رضي الله عنهما لما جاءه عسكر عبيد الله بن زياد ـ عليه من الله ما يستحق ـ عدل عن الخروج على يزيد، وطلب منهم ان يرجع من حيث أتى ـ يعني الحجاز ـ أو يتركوه يذهب إلى ثغر من الثغور يجاهد في سبيل الله، أو يذهبوا به إلى يزيد ليقضي فيه، فأبى الظالم عبيد الله بن زياد إلا قتله عافانا الله.



    فآخر الأمرين من أمر الحسين رضي الله عنهما هو ترك الخروج على الأئمة، فافهم هذا جيداً.



    والقوم لايحسنون الاستدلال بآثار الصحابة ولا الحوادث التاريخية فقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه «قد وُليت عليكم ولست بخيركم، فان احسنت فأعينوني وان اسأت فقوموني»، فهو خير الامة رضي الله عنه، وقوله «لست بخيركم» قالها تواضعا رضي الله عنه، وقوله «قوموني» أي بالنصيحة وليس بالخروج الذي يسمى بـ «قلب النظام» في اصطلاح اهل هذا العصر، فنصيحة الحكام في اخطائهم واجب، اما أنتم فدعوتم للخروج على الحاكم المسلم، وهذا مذهب الخوارج وليس مذهب ابي بكر الصديق رضي الله عنه، فهناك فرق بين نصيحة الحكام وبين الخروج عليهم.



    وأما قول عمر رضي الله «من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو والذين بايعه، تغرة ان يقتلا»، فهذا ضدكم فقول عمر رضي الله عنه هو في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم «من أتاكم وأمركم على رجل واحد يريد ان يفرق كلمتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان» رواه مسلم، فهو دليل آخر في وجوب لزوم الجماعة وتحريم الخروج على الولاة.



    يزيد خير من القعدية


    يزيد وقعت منه عظائم ولاشك ولكنه بلاريب خير من القعدية، فيزيد كان أمير أول جيش غزا القسطنطينية في إمارة أبيه، وفي صحيح البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :«أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له».



    قطبية لاسلفية


    هذا الطعن في معاوية رضي الله عنه وفي خلافة بني امية انما دخل على الاخ من قراءة كتب سيد قطب، وسيد قطب ليس من علماء المسلمين زرع بذور التكفير والانقلابات في عقائد هؤلاء القوم، فإياكم واياهم، فهؤلاء القوم ارتسموا منهج سيد قطب رحمه الله ثم زعموا زورا أنها «السلفية» وما هي من السلفية والذي لا إله الا هو.

    سيد قطب واشباهه حرشوا بين الصحابة وآل البيت بعد ان سكنت النفوس وانمحت الثارات فجاؤوا يحيونها، فبئس المنهج والله.

    قال شهاب بن خراش رحمه الله: «أدركت من أدركت من صدر هذه الأمة وهم يقولون: اذكروا مجلس اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأتلف عليه القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا عليهم الناس» سير أعلام النبلاء(8/285).


    وحسبي في خاتمة مقالي ان اذكر قول الامام الشافعي رحمه الله:
    «اياك ان تتكلم في احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن خصمك غدا النبي صلى الله عليه وسلم»


    والحمد الله رب العالمين

    06/12/2007
    http://www.isfalah.com/vb/showthread.php?t=4007
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:57

    بطلان القول بعدم تخطئة المخالف
    لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

    الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمّد وآله وصحبه.. وبعد :
    فقد كثر على ألسنة بعض الكتاب أنه لا تجوز تخطئة المخالف، وأنه يجب احترام الرأي الآخر، وأنه لا يجوزالجزم بأن الصواب مع أحد المختلفين دون الآخر.
    وهذا القول ليس على إطلاقه ؛لأنه يلزم عليه أن جميع المخالفين لأهل السنة والجماعة على صواب ولا تجوز تخطئتهم ،وهذا تضليل؛ لأنه يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. قيل: مَن هي يا رسول الله؟ قال: هم مَن كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي».
    ويلزم على هذا القول أيضاً أنالمخالف للدليل في مسائل الاجتهاد لا يقال له مخطئ، ولا يردّ عليه، وهذا يخالفقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد»؛ فدل على أن أحد المجتهدين المختلفين مخطئ، لكن له أجر على اجتهاده ولا يتابع عليه؛ لأن اجتهاده خالف الدليل، وإنما يصحّ اعتبار هذا القول،وهو عدم الجزم بتخطئة المخالف، في المسائل الاجتهادية التي لم يتبين فيها الدليل مع أحد المختلفين، وهو ما يعبر عنه بقولهم: «لا إنكار في مسائل الاجتهاد»، و«الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد»، وهذا من اختصاص أهل العلم وليس من حق المثقفين والمفكرين الذين ليس عندهم تخصص في معرفة مواضع الاجتهاد وقواعد الاستدلال أنيتكلموا ويكتبوا فيه.
    ولو كان لا يُخطَّأ أحدٌ من أصحاب الأقوال والمذاهب لكانت كتب الردود والمعارضات التي ردّ بها العلماء على المخالفين كلها مرفوضة، ولما كان لقوله تعالى: ﴿فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى الله وَالرَّسُولِ﴾ فائدة ولا مدلول؛ لأنه لا تجوز تخطئة المخالف، وهذا لازم باطل،فالملزوم باطل؛ وما نقرؤه وما نسمعه من اتهام للعلماء الذين يردّون على المخالفين بأنهم يحتكرون الصواب لهم، ويخطئون مَن خالفهم، وأنهم يصادرون الآراء والأفكار .. إلى آخر ما يقال؛ فهو اتهام باطل، فإنّ العلماء المعتبرين لا يحتكرون الصواب فيأقوالهم، وإنما يخطِّئون مَن خالف الدليل، وأراد قلب الحقائق؛ فيردّون على مَن هذه صفته عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسولالله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم».
    وقد ردّ الله ـ سبحانه وتعالى ـ على أهل الضلال في مواضع كثيرة من كتابه الكريم، وشرع لنا الردّ عليهم، إحقاقاً للحق، وإزهاقاً للباطل.
    ولولا ذلك لشاع الضلال في الأرض،وخَفي الحق، وصار المعروف منكراً، والمنكر معروفاً، بل شرع الله لنا ما هو أعظم من ذلك، وهو جهاد أهل الباطل بالسيف والسنان، وبالحجة والبيان؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ﴾
    وإذا كان حصل من بعض المتعالمين سوء أدب مع المخالفين، وتجاوز للحدود المشروعة في الردّ فهذا لا يُنسب إلى العلماء، ولا يتخذ حجّة في السكوت عن بيان الحق، والردّ على المخالف.
    هذا ما أحببت التنبيه عليه؛ ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَااسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِالله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾، وصلى الله وسلم على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه .
    صالح بن فوزان الفوزان
    عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
    جريدةُ «الجزيرةِ» ـ العدد 11672
    الأحد 27 رجب 1425 الموافق لـ 12/09/2004م
    المصدر
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:58

    سعد الفقيه بين الإصلاح المزعوم والنفاق الظاهر المعلوم
    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:
    فقد تواردت الأدلة من الكتاب والسنة على بيان حال أهل النفاق ، وكشف القرآن الكريم والسنة النبوية لصفاتهم وعلاماتهم.
    وإن المتأمل في حال سعد الفقيه يجد عنده من صفات النفاق أنواع وأشكال، وصنوف وأنواع .
    وفي هذا المقال أذكر بعض تلك الصفات التي تنطبق على سعد الفقيه –كفى الله المسلمين شرَّه-.
    قال تعالى: {
    ومن النَّاس من يعجبك قولُه في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد * وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
    }.
    قال ابن القيم -رحمَهُ اللهُ- في مدارج السالكين(1/352) -ذاكراً صفات المنافقين- : "يعجب السامع قول أحدهم لحلاوته ولينه، ويشهد الله على ما في قلبه من كذبه ومينه ، فتراه عند الحق نائماً وفي الباطل على الأقدام ،
    فخذ وصفهم من قول القدوس السلام : {
    ومن النَّاس من يعجبك قولُه في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام
    } .
    أوامرهم التي يأمرون بها أتباعهم متضمنة لفساد البلاد والعباد، ونواهيهم عما فيه صلاحهم في المعاش والمعاد، وأحدهم تلقاه بين جماعة أهل الإيمان في الصلاة والذكر والزهد والاجتهاد {
    وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد * وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
    }

    فهم جنس بعضه يشبه بعضاً، يأمرون بالمنكر بعد أن يفعلوه، وينهون عن المعروف بعد أن يتركوه، ويبخلون بالمال في سبيل الله ومرضاته أن ينفقوه، كم ذكرهم الله بنعمه فأعرضوا عن ذكره ونسوه، وكم كشف حالهم لعباده المؤمنين ليتجنبوه.
    فاسمعوا أيها المؤمنون: {المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا لله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون}
    إن حاكمتهم إلى صريح الوحي وجدتهم عنه نافرين ، وإن دعوتهم إلى حكم كتاب الله وسنة رسوله رأيتهم عنه معرضين.
    فلو شهدت حقائقهم لرأيت بينها وبين الهدى أمداً بعيداً ، ورأيتها معرضة عن الوحي إعراضاً شديداً {
    وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدوداً
    } ، فكيف لهم بالفلاح والهدى بعد ما أصيبوا في عقولهم وأديانهم ، وأنَّى لهم التخلص من الضلال والردى وقد اشتروا الكفر بإيمانهم
    فما أخسر تجارتهم البائرة ، وقد استبدلوا بالرحيق المختوم حريقاً {
    فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا لا إحساناً وتوفيقاً
    }" انتهى.
    فتأملوا أيها الناس حال سعد الفقيه –كفى الله المسلمين شرَّه- ، وحال أسلافه من أهل النفاق لوجدتم الشبه الكبير بينهما.
    وإن الإصلاح بمخالفة الشرع كسب ولاة الأمر ، والطعن فيهم ، والتشهير بهم ، وذكر معايبهم ، والكذب والافتراء عليهم ، وسوء الظن بهم ، والتحريش بينهم، وتهييج الناس عليهم ، ونشر الفوضى بين الناس ، والوقوف مع الغرب الكافر في هجمته الشرسة على المملكة العربية السعودية -حَرَسَهَا اللهُ- ، ونشر العيوب والأخطاء وتضخيمها والزيادة عليها ، والطعن فيمن ذبَّ عن عرض ولاتها ، وغير ذلك مما يشبه ما تقدم هو حقيقة الإفساد في الأرض ، وليس إصلاحاً ولا سبيلاً إليه كما يظنه المغرر بهم ممن يحسنون الظن بسعد الفقيه –كفى الله المسلمين شرَّه-.


    فيا أيها الغافل استيقظ واعرف عدوك ، ويا أيها المغتر تعرف على أقوام غارقين في الباطل ولكنك إذا سمعتهم وما يظهرون من دعوى الإصلاح اغتررت بهم.
    فمن يعتصم بالكتاب والسنة، ويعرف أحوال المنافقين لا يشتبه عليه حال سعد الفقيه –كفى الله المسلمين شرَّه- ، بل حاله أظهر من الشمس في رابعة النهار .
    فاعتصموا بالله ، واطلبوا منه –تعالى- أن يهديكم الحق، وأن يصرف عنكم داعي الباطل .
    والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

    ..............
    الرد على بعض دعاة الفتنِ والفسادِ
    ردود على أسامة بن دلان، وسعد الفقيه، والمسعري وأشباههم
    الجزء الأول

    تأليف/
    أبي عمر أسامة بن عطايا العتيبي ( حفظه الله )
    ملف وورد
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:58

    سعد الفقيه
    دعوى الإصلاح وحال المنافقين كما بينه الله في كتابه

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:
    فقد كثر في هذا الزمان دعوى الإصلاح والتغيير ، من أناس ليس لديهم "سعدٌ" ، وليس عندهم في دين الله "فقه" ، بل بهم "سعار" إلى الباطل ، وهم في غيهم وضلالهم في "سرور".
    قد أغووا كثيراً من السفهاء ، وأضلوهم السبيل ، وأوهموهم أنهم لهم ناصحون ، وعن حقوقهم مدافعون ، وهم في الحقيقة هم المفسدون.
    قوم جهلوا دين الله ، ولم يسلكوا ما شرعه لبيان الحق وإنكار المنكر والأمر بالمعروف لأنهم ليسوا بـ"فقهاء" ، ولا متبعين لأهل الذكر والعلماء.
    وإن المتأمل في أمرهم ، وفي محل سكناهم بين أكناف الكفار وأعداء الملة ، وفي حالهم من الغناء الفاحش ، والدعم الكبير على مختلف الأصعدة ليرتاب أعظم ريبة في حالهم ، ويتذكر ما وصف الله من حال المنافقين الأولين .
    قال ابن القيم -رحمَهُ اللهُ-:
    "وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين ، وكشف أسرارهم في القرآن ، وجلَّى لعباده أمورهم ؛ ليكونوا منها ومن أهلها على حذر.
    وذكر طوائف العالم الثلاثة في أول سورة البقرة : المؤمنين ، والكفار ، والمنافقين.
    فذكر في المؤمنين أربعَ آيات ، وفي الكفار آيتين ، وفي المنافقين ثلاث عشرة آية ؛ لكثرتهم ، وعموم الابتلاء بهم ، وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله .
    فإن بلية الإسلام بهم شديدة جداً لأنهم منسوبون إليه ، وإلى نصرته وموالاته ، وهم أعداؤه في الحقيقة
    يُخْرِجون عداوتَه في كل قَالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح ، وهو غاية الجهل والإفساد .
    فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه ، وكم من حصن له قد قلعوا أساسه وخربوه ، وكم من عَلَمٍ له قد طمسوه ، وكم من لواء له مرفوع قد وضعوه
    وكم ضربوا بمعاول الشُّبَهِ في أصول غِراسِهِ ليقلعوها ، وكم عَمُّوا عيونَ موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها .
    فلا يزال الإسلام وأهله منهم في محنة وبلية ، ولا يزال يطرقه من شبههم سرية بعد سرية ، ويزعمون أنهم بذلك مصلحون {
    ألا إنَّهُمْ همُ المفسدونَ ولكن لا يشعرون
    }
    {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون}".
    إلى أن قال -رحمَهُ اللهُ- : "لبسوا ثياب أهل الإيمان على قلوب أهل الزيغ والخسران والغل والكفران ، فالظواهر ظواهر الأنصار ، والبواطن قد تحيزت إلى الكفار ( ) ، فألسنتهم ألسنة المسالمين ، وقلوبهم قلوب المحاربين ، {
    ويقولون آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
    }
    رأس مالهم الخديعة والمكر ، وبضاعتهم الكذب والْخَثْرُ ، وعندهم العقل المعيشي: أن الفريقين عنهم راضون ، وهم بينهم آمنون {
    يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
    }
    قد نهكت أمراض الشبهات والشهوات قلوبهم فأهلكتها ، وغلبت القصود السيئة على إراداتهم ونياتهم فأفسدتها ، ففسادهم قد ترامى إلى الهلاك فعجز عنه الأطباء العارفون ، {
    في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون
    }
    من علقت مخالب شكوكهم بأديم إيمانه مزقته كل تمزيق ، ومن تعلق شرر فتنتهم بقلبه ألقاه في عذاب الحريق ، ومن دخلت شبهات تلبيسهم في مسامعه حال بين قلبه وبين التصديق ، ففسادهم في الأرض كثير ، وأكثر الناس عنه غافلون ، {
    وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون * ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
    } المتمسك عندهم بالكتاب والسنة صاحب ظواهر مبخوس حظه من المعقول ، والدائر مع النصوص عندهم كحمار يحمل أسفاراً ؛ فهمه في حمل المنقول ، وبضاعة تاجر الوحي لديهم كاسدة ، وما هو عندهم بمقبول
    وأهل الاتِّباع عندهم سفهاء فهم في خلواتهم ومجالسهم بهم يتطيرون ، {وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون}
    لكل منهم وجهان: وجه يلقى به المؤمنين ، ووجه ينقلب به إلى إخوانه من الملحدين .
    وله لسانان : أحدهما يقبله بظاهره المسلمون ، والآخر يترجم به عن سره المكنون، {
    وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون
    } "( ) انتهى كلامه -رحمَهُ اللهُ-.
    فلا تتبعوا أي داعية للإصلاح أيها المسلمون ، بل تأملوا في حاله وفيما يدعو إليه من إصلاح .

    هل حاله حال أهل التقى والخوف من الله؟

    هل هو متبع لكتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ؟

    هل أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر بالطرق الشرعية؟

    هل هو من أهل العلم والفقه في الدين؟ما هو قول العلماء وأهل الفضل فيه؟


    فتنبهوا إلى هؤلاء الناس فقد يدعونكم إلى النار وأنتم لا تشعرون.

    بل الدجال الأكبر لَمَّا يخرج في آخر الزمان يتبعه كثير من الناس لِمَا معه من الشبه والخزعبلات .

    فتنبهوا رعاكم الله ، وانظروا إلى دعوة هذا الزاعم للإصلاح ، وزنوها بالكتاب والسنة على منهج السلف الصالح وفهمهم .

    أسأل الله أن يحفظ المسلمين في كل مكان ، وأن يكفيهم شرَّ أعدائهم .

    وأسأله تعالى أن يحفظ الدولة السُّعودية من كل شرِّ ومكروه ، وأن يكفيها شرَّ عدوها والمتربص بها .

    وأسأل الله أن يوفق كل ناصح لها بما شرع الله وبالطريقة الصحيحة التي تحقق المصالح وتدفع المفاسد( ).

    والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

    ..............
    الرد على بعض دعاة الفتنِ والفسادِ
    ردود على أسامة بن دلان، وسعد الفقيه، والمسعري وأشباههم
    الجزء الأول

    تأليف/
    أبي عمر أسامة بن عطايا العتيبي ( حفظه الله )
    ملف وورد
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 4:59

    مقطع صوتي بعنوان
    يفند شبهة من شبه السويدان

    / لفضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي
    http://alsoheemy.net/makat3/M004.mp3


    الإخوان المفلسين وحزبهم الخاسر

    رأس الأفعى

    http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t8557/
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:00



    [size=25](( من فضائح المفرقين بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين ))


    قرأت لبعض من كتب ونقل في الساحات مجموعة أبحاث طرحها كبار

    القائلين بالتفريق بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين : منهم الشيخ

    عبد الله السعد الذي تابع المليباري على ضلاله في ابتداع هذا التفريق

    بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين !

    وقد عنّ لي بحمد الله تعالى كثير من الملحوظات على كلامه وكلام غيره

    - ممن سيأتي ذكرهم في حينه - فأردت تقييدها ثم نشرها في




    كثير من المواقع السلفية فلعل الله تعالى أن يُلهم هؤلاء القوم





    الصواب والرشد فيعودوا من بدعة التفريق المزعومة التي لا



    يخفى فسادها ؛ بل وخطرها العظيم على السنة النبوية .



    وسوف أبدأ بحديث صحيح جداً في ( البخاري ) برقم 614 من



    رواية شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن



    عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :




    ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة




    القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي


    وعدته ، حلت له شفاعتي ) .



    هذا الحديث معلول عند الشيخ السعد ؛ بل هو منكر جداً (!) لأن ابن أبي


    فروة متروك ؛ فهل يلتزم هذا السعد فيقول بأن الحديث ضعيف بله

    منكر !!؟؟

    سبحان الله !!

    قال : لأن مداره على : إسحاق بن أبي فروة الذي روى عنه شعيب ؛

    وليس هو من حديثه عن ابن المنكدر ؛ لأن شعيباً كان يجمع بين ابن

    المنكدر وبين ابن أبي فروة في الرواية عن شعيب !!

    وأيد السعد رأيه بإعلال أبي حاتم الرازي للحديث بذلك ، وموافقة

    ابن رجب الحنبلي له في ذلك ، وأن اللفظ إنما هو لابن أبي فروة .

    انظر : ( شرح علل الحديث ) لابن رجب 2 / 760 – 762 .

    قلت : هذا مصير من يقلد تقليداً أعمى !!

    فالصحيح الذي لا مرية فيه هو أن :

    هذه العلة مردودة غير مقبولة ؛ لأنها قائمة على مجرد الظن والاحتمال

    ؛ فكون شعيب كان يجمع بين ذينك الرجلين عند روايته لحديث ما

    ( ذكروا أنه حديث دعاء الاستفتاح ) لا يكفي للطعن في جميع مرويات

    شعيب عن ابن المنكدر !!

    بل لا أدل على كون هذا الإعلال خطأ محضاً كلام الحافظ ابن حجر في

    رده عليه في ( الفتح ) 2 / 94 :

    ( وقد توبع ابن المنكدر عليه عن جابر : أخرجه الطبراني في الأوسط من طريق أبي الزبير عن جابر نحوه ) .

    بل أصرح من هذا إخراج البخاري وهو أمير المؤمنين في الحديث

    للرواية في ( صحيحه ) وتغافله بل إعراضه عن العلة المزعومة!!

    كيف وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان باعتراف السعد !؟

    أما رواية الطبراني للحديث فهي في ( المعجم الأوسط ) 5 / 331

    برقم 4651 ، لكن الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى وهم أو حدث له

    سبق قلم أو نظر فقال : من طريق أبي الزبير عن جابر !!

    والصواب : أنه عند الطبراني في ( الأوسط ) ، وفي ( الصغير ) ا / 240

    من طريق شعيب عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعاً بلفظ :

    ( من قال حين يسمع النداء : بحق هذه الدعوة التامة ... ) !


    أما الذي رواه أبو الزبير متابعاً ابن المنكدر عليه عن جابر :

    فهو أحمد في ( المسند ) 3 / 337 .


    ثم رأيته في ( عمل اليوم والليلة ) لابن السني برقم 96 لكن لفظه

    مخالف لرواية البخاري وغيره !

    فلفظه : ( من قال حين ينادي المنادي : اللهم رب هذه الدعوة التامة

    والصلاة النافعة – وعند ابن السني : القائمة - صل على محمد

    وارض عنه رضاً لا تسخط بعده أبداً : استجاب الله دعوته ) .

    فلا يسلم للحافظ ابن حجر هذه المتابعة من جهتين :

    أولا ً : أن مدارها على ابن لهيعة وهو ضعيف لاختلاطه ؛ وليست

    الرواية عنه من طريق العبادلة أو الذين سمعوا منه قبل اختلاطه .

    ثانياً : أن لفظه مخالف للرواية الصحيحة مخالفة ظاهرة .

    لكن وجدت له شاهداً عند الطبراني في ( الدعاء ) برقم 431

    من حديث أنس رضي الله عنه مرفوعاً :

    ( إذا قال الرجل حين يؤذن المؤذن : اللهم رب هذه الدعوة التامة

    والصلاة القائمة أعط محمداً سؤله يوم القيامة ، نالته شفاعة محمد صلى

    الله عليه وآله وسلم ) .

    وإسناده لا بأس به في الشواهد من أجل اختلاط أبي إسحاق السبيعي

    وعنعنته فهو مدلس .

    ورواه البيهقي في ( الكبرى ) 1/ 410 من طريق محمد بن عوف

    ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر

    به مرفوعاً بلفظ :

    ( من قال حين يسمع النداء : اللهم إني أسالك بحق هذه الدعوة التامة

    والصلاة القائمة آت محمداً ... إنك لا تخلف الميعاد : حلت له

    شفاعتي ) .

    قلت : ورجال السند لا مطعن فيهم ؛ ولكن إعراض البخاري عن

    تلك الزيادة ، وموافقة جميع من رووا الحديث له بدون تلك الزيادة

    تكفي للجزم بكونها شاذة .


    ولهذا حكم بشذوذها الألباني في ( الإرواء ) 1 / 260-261 .


    وكذا حكم بشذوذ زيادة ( بحق ) عند البيهقي ؛ قال : ولم ترد عند غيره

    ، والصواب أنها وردت عند الطبراني أيضاً ، ولكن الحكم فيها كالحكم

    في سابقتها لما تقدم بيانه .

    وكأنه لم يلتفت لذلك شيخنا العلامة عبد العزيز بن باز رحمه

    الله تعالى فقوى زيادة : ( إنك لا تخلف الميعاد ) في بعض أجوبته .

    وزيادة : ( بحق ) لا إشكال فيها بحمد الله تعالى من جهة المعنى على

    فرض ثبوتها ؛ فهي من بابة حديث :

    ( اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ... ) على فرض صحته كما

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( الفتاوى ) 1 /339 - 340 ؛ فإن


    الصحيح أنه لا يثبت كما بين ذلك شيخنا في ( الضعيفة ) برقم 24

    وراجع رقم 25 أيضاً لتعلم أن الألباني يذهب فيه إلى مذهب شيخ

    الإسلام على فرض ثبوت الحديث ؛ وهو أن السؤال بحق السائلين

    ليس سؤالاً بمخلوق بل هو سؤال بأفعاله تعالى كما في قوله :


    ( أعوذ برضاك من سخطك ... ) .


    فحق السائلين : أن يجيبهم وحق الماشين أن يثيبهم ... ( الفتاوى )
    1 / 340

    والخلاصة هي أن الحديث صحيح رواه البخاري ؛ وإعلال من أعله

    بما سبق ذكره ليس بصحيح .

    ثم نقل صاحب المقال كلاماً لأحدهم ، وهو الدكتور : تركي الغميز

    ذهب فيه إلى مذهب المليباري في التفريق بين منهج المتقدمين ومنهج

    المتأخرين ، وقد سلك في الرد مسلك المليباري ومن لف لفه فأساء إلى

    المتأخرين جداً حينما زعم أنهم يقوون النصوص المعلولة بعضها

    ببعض !!

    بل زاد ضغثاً على إبالة فقال :

    وقد أسرف بعض المعاصرين في هذا جداً فقوى الخطأ بالخطأ !!

    قلت : لا شك أن شيخ مشايخ المعاصرين من المتأخرين هو المحدث

    العلامة شيخنا محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ؛ فإن كنت

    تقصده أو تقصد من سار على طريقته : فتعساً لك ثم تعساً لك !!

    ثم لبس هذا الدكتور على قرائه بنقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية


    رحمه الله تعالى فيه بيان أن بعض الأحاديث صححت من قبل قوم

    حكم عليها الأولون بأنها خطأ ؛ فنتج عن ذلك ما نتج من الأوجه

    المستنكرة في الجمع بين هذه النصوص !

    قلت : لم يوثق لنا الدكتور نقله عن شيخ الإسلام ؛ وهذا أمر لا يحمد

    عليه !

    ذلك لأن شيخ الإسلام له كلام على حديث : ( خلق الله التربة يوم

    السبت ... ) الذي في ( صحيح مسلم ) أورده في ( الفتاوى ) 17 / 235 – 237

    يميل فيه إلى ضعف الحديث ، وإعلال الحذاق له ، وأنه مما أنكر على مسلم .

    ونحن وإن كنا لا نوافقه على ذلك ؛ لأن له وجهاً من التأويل يمنع

    القول بأنه يصادم قوله تعالى : ( في ستة أيام ) كما جنح إليه المحققون

    ومنهم شيخنا الألباني رحمه الله تعالى ، فنقول : قد بين ابن تيمية رحمه

    الله تعالى أن هذا وغيره قليل كما سيأتي .

    ثم ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية لذلك نظائر مثل حديث : أنه أراد أبو سفيان أن يزوج النبي

    عليه الصلاة والسلام أم حبيبة ، ولا خلاف أنه تزوجها قبل إسلام أبي

    سفيان .
    قال شيخ الإسلام : لكن هذا قليل جداً !!

    وقد ذكر مثالاً للشذوذ في ( الفتاوى ) 21 / 590 – 591 وهو

    حديث : ( سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المني يصيب الثوب

    ؟ فقال : إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق ... ) .


    فهذا الحديث من زيادة إسحاق الأزرق وهو أحد الأئمة ؛ لكنها زيادة

    باطلة مرفوعاً كما قال شيخ الإسلام ؛ والصحيح أنها موقوفة من فتيا

    ابن عباس رضي الله عنه .


    ومن إنصاف شيخ الإسلام أنه لم يعصب الجناية برأس الأزرق في

    إعلال الحديث بل قال بأن شريكاً وابن أبي ليلى ( اللذان في الإسناد )

    ليسا في الحفظ بذاك .


    قلت : على قاعدتكم المحدثة في أن ما حكم عليه الأولون بحكم فلا

    يمكن للمتأخرين أن يستدركوا عليهم شيئاً ؛ فضعفوا حديث تحريم

    إتيان النساء في أدبارهن ؛ فقد أطبق على أنه لا يثبت فيه شيء كل من


    البخاري ، والذهلي ، والبزار ، والنسائي ، وأبو علي النيسابوري ، بل

    قد اعترف بذلك الحافظ ابن حجر ضمناً فقال :


    ( لكن طرقه كثيرة فمجموعها صالح للاحتجاج به ... ) .


    ( فتح الباري ) 8/ 191 .

    والصحيح أن الحديث حسن صالح للاحتجاج ؛ فله طرق وشواهد كثيرة جداً تجعل المنصف يقطع بأن له أصلا ً عن النبي صلى الله عليه وآله
    وسلم .
    هذا ما كنت ذهبت إليه في تحقيقي لـ ( المحلى ) لابن حزم ص 463

    ، وبينته بشيء من التفصيل في ( الصناعة الحديثية عند ابن حزم ) ص

    109 -110 .

    ثم جزمت بصحة الحديث في بحث لي مستقل عن

    الأحاديث التي رويت في هذه المسألة ؛ فلله الحمد من قبل ومن بعد .

    ولهذا قال الذهبي في ( سير النبلاء ) 14 / 128 :

    ( قد تيقنا بطرق لا محيد عنها نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن

    أدبار النساء ، وجزمنا بتحريمه ، ولي في ذلك مصنف كبير ) .



    أما ثالث هؤلاء الذين اعتمدوا هذا التفريق المبتدع المحدث فهو :

    الدكتور اللاحم الذي قال في مقدمة بحثه :

    ( فيلاحظ كثرة ما صُحح من أحاديث قد حكم عليها الأولون بالنكارة

    والضعف ، وربما صرحوا ببطلانها ، أو بكونها موضوعة ، وقد يقول

    المتقدم : هذا الباب – أي هذا الموضوع – لا يثبت ، أو لا يصح فيه

    حديث ، فيأتي المتأخر فيقول : بل صح فيه الحديث الفلاني ، أو

    الأحاديث الفلانية ، وهكذا في التصحيح ، ربما يصحح المتقدم حديثاً

    فيأبى ذلك المتأخر ، وربما – في الحالين – توارد الأولون وتتابعت

    كلماتهم على شيء ، ومع هذا لا يلتفت المتأخر على هذا الإجماع ، أو شبه

    الإجماع ) !!

    ثم ذكر بعض القواعد التي اعتمدها المتقدمون – في نظره – وأغفلها

    المتأخرون ، أو هُذبت حتى لم يبق فيها روح ( !! ) وحل محلها قواعد

    جديدة ( !! ) .

    ثم قال هذا الدكتور في ( سادساً ) :

    ( كثرة الطرق قد لا تفيد الحديث شيئاً ، وهذه قاعدة أساسية عند

    المتقدم ( !! ) فبعد دراسته لها يتبين له أنها خطأ ، أو مناكير ، وهذه عنده

    لا يشد بعضها بعضاً ، في حين أن المتأخر أضرب عن هذا صفحاً ،

    فمتى توافر عنده اسنادان أو ثلاثة ، أو وجد شاهداً رأى أنها

    اعتضدت ورفعت الحديث إلى درجة القبول ) !!



    قلت : لم يقع للمحقيقين الأجاود ، ولا للعلماء الأفاضل من أمثال

    شيخنا :

    الألباني رحمه الله تعالى شيء من إهمال العلل والنظر فيها مع تتبع

    الأسانيد والطرق والشواهد لرفع الحديث إلى مصاف الأحاديث

    الصحيحة أو الحسنة ؛ بل هو في ذلك على طريقة المتقدمين والمتأخرين

    من أهل الصناعة الحديثية ؛ لكنه رحمه الله تعالى امتاز عن غيره بدقة

    الحكم ، وقوة الحجة ، وظهور المحجة ، واتباع الدليل : دون تقليد

    أعمى ، أو إهمال لما عليه سبيل المؤمنين في هذا الباب ؛ فأتت أحكامه في


    غالبها على الصواب بحمد الله تعالى .

    هذا وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمن على هؤلاء القوم

    بالرجوع إلى الصواب ، وترك المكابرة ، والعودة إلى سبيل المؤمنين ،

    وترك المشاقة لهم ، فكثيراً ما كان يردد شيخنا في الرد على هؤلاء قوله

    تعالى :

    ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل

    المؤمنين ، نوله ما تولى ، ونصله جهنم ، وساءت مصيراً ) .


    اللهم اجعلنا هداة مهتدين .


    وكتب / علي رضا بن عبد الله بن علي رضا




    تبيه : كنت قد كتبت هذه المقالة قديماً ؛ واليوم وقد عمت فتنة الفرقة المليبارية كثيراً من المنتديات ، وغزت مجموعة من الجامعات ؛ فإني أقول الآن :


    هناك مواقع جديدة تأثرت بضلال المليباري : " موقع أهل الحديث " من أوائل تلك المواقع ، وموقع " الأكاديمية الإسلامية المفتوحة " - زعموا - لحقت بركبهم ، وموقع : " الألوكة " هي منهم وفيهم !
    نسأل الله تعالى أن يخلصنا من شرور هذه الفرقة الضالة التي تريد هدم السنة بهذا المذهب المخترع !

    http://www.ahl-elathar.net/vb/showthread.php?t=67



    [/size]

    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:01



    نص السؤال:
    بارك الله فيك يا شيخ علي ولكن وددنا لو تبينو لنا حال [size=25]عبد العزيز الفوزان
    وجزاكم الله خيرا ؟

    نص الجواب:

    له كلام في غاية السوء عن الجامية - بزعمه - يجعلهم فيه من الضالين عن منهج السف عياذاً بالله ؛ فوجب التحذير منه ؛ فهو إما مغرر به كغيره ممن عميت بصيرتهم عن الحق ؛ وإما ممن أضلهم الله تعالى على علم ؛ فعرف حقيقة منهج الشيخ الجامي والشيخ الربيع ؛ فتعامى عن الحق ؛ وهما أمران أحلاهما مر ؛ نسأل الله تعالى الثبات على منهج السلف الصالح وعقيدتهم حتى الممات .


    المصدر:
    http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=21788

    http://noor-elislam.net/vb/showthrea...=5743#post5743



    [/size]

    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:02



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزى الله شيخنا الفردوس الأعلى من أجل هذا الموقع المبارك.
    عندي سؤالان طالما أرقاني:
    1- السؤال الأول يخص الشيخ مصطفى العدوي، الذي أظنه هو أنه طالب علم مجتهد،

    لكني أراه يكاد لا يترك فرصة تمر لانتقاد الشيخ الألباني وتخطئته، فكأنه ما يألف إلا للرد عليه، وهو يثني على الشيخ ثناء

    ما أظنه تمويها لكنه يكاد يكون كذلك عندما نراه يجهز على الشيخ الألباني، وأرجو أن لا أكون كاذبا إن قلت إنه يخالفه في المئات من الأحاديث،

    ومن أفظع ما رأيت منه، قوله في كتابه " شرح علل الحديث " :

    [ ... أما الشيخ ناصر الألباني حفظه الله فهو أحسن حالاً في هذا الجانب إلا أن عمله لا يخلو من شيء من ذلك ، ووجه ذلك أنه يصحح الحديث في كثير من الأحيان بناء على صحة الإسناد فقط ، ولا ينظر إلى أوجه إعلاله ، وأحيانًا يصحح الحديث بمجموع الطرق وكثرتها مع شدة ضعفها ....

    أقول ( أسامة ) : ما رمى به الشيخ الألباني هنا لا يقبل من طالب علم مبتدئ، فكيف عن أسد السنة .. ] ،

    والذي حيرني هو أن الشيخ الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي يمدح العدوي ويوصي به ويدل عليه.

    هذا وقد رأيت من العلماء من يقول عن العدوي إنه تسرع، بل تورط، في بعض تآليفه وأحكامه،

    ورأيت من قال إنه وصل أخيرا للنضج العلمي [ أي أنه لم يكن كذلك من قبل ]. وقد رأيت في كتاب - السلسلة الصحيحة أو الضعيفة، لا أذكر أيهما -

    أن الشيخ الألباني قد طلب من الشيخ مقبل بن هادي عدم تشجيع طلبة العلم على الكتابة قبل النضوج التام، وسمى - رحمه الله -

    منهم مصطفى العدوي وعمرو عبد المنعم سليم.

    وقد لاحظت ظاهرة شدة مخالفة الألباني في الأحكام والمنهج الحديثي [ العلل، الحسن بمجموع الطرق ... الخ ]

    عند المصريين وعند مجموعة من تلامذة الشيخ مقبل، فلا أدري هل هذا من مصر أم من عند الشيخ مقبل، أم أن هذا أثر سم الماليباري حيث أنهم ذاقوا منه من حيث لا يشعرون ؟؟؟؟

    2- سؤالي الثاني : ما قولكم - حفظكم الله - في موقع أهل الحديث، " www-ahlalhdeeth-com [size=25]"فقد طالما تصفحته فما رأيت فيه إلا حربا على الشيخ الألباني وتلامذته، بل أقول: ما رأيت فيه إلا حربا على الحديث ومحاولة إسقاطه، ورأيت أن أعلم من وطئ الأرض في علوم الحديث عندهم هم " عبد الله السعد " و" سليمان العلوان " وهذا طبعا بعد نبي السنة الجديد " الماليباري "، فما قولكم - شيخنا - في هذا الموقع، وأيضا في " السعد " و" العلوان" ، فإني لا أعرفهما ولم أقرأ لهما بعد ؟؟؟


    الجواب :

    أما العدوي فقد كفانا شيخنا مقبل الوادعي رحمه الله الرد عليه ؛

    وأقول مضيفاً :


    لم أجده قوي البحث والتحقيق في الحديث من خلال تخريجاته وتعليقاته ومؤلفاته .



    أما موقع أهل الحديث فبئس الموقع هو !


    فغالب أعضائه من الشانئين والكارهين لشيخنا المحدث الألباني رحمه الله تعالى !


    وهم مليبارييون يكادون يقدسون المليباري والسعد مع كونهما - عند إحسان الظن بهما


    جداً - لا يعدوان أن يكونا تلميذين لتلاميذ الألباني !


    http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=1290



    [/size]

    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:03

    فتاوى العلماء الجلية على أن قناة المجد حزبية

    مجموع فتاوى فضيلة العلامة صالح بن فوزان الفوزان(حفظه الله تعالى) :


    سؤال : ما حكم استعمال الوسائل التعليمية من فيديو وسينما وغيرهما في تدريس المواد
    الشرعية كالفقه و التفسير وغيرهما من المواد الشرعية؟ وهل في ذلك محذور شرعي؟ افتونا
    مأجورين .

    الشيخ : الذي اراه ان ذلك لا يجوز , لانه لا بد ان يكون مصحوبا بالتصوير , والتصوير حرام , وليس هناك ضرورة تدعو اليه , والله اعلم . انتهى



    سؤال : بعض الاخيار يجلب التلفاز الى بيته , ويقول انه لا يحب ان يُتهم بالغلو , فما توجيه
    فضيلتكم؟

    الشيخ : ترك التلفاز ليس غلوا , وانما هو احتياط للدين وللاسرة والاولاد , فهو تجنب للاسباب
    الضارة , لانه يترتب على وجوده مضار على الاولاد والنساء , مضار حتى على صاحب البيت , من الذي يأمن على نفسه من الفتنة؟ , فكلما سلم الانسان من اسباب الفتنة , كان ذلك احسن له
    حالا ومآلا , وليس ترك التلفاز من الغلو , وانما هو من الوقاية . انتهى


    سؤال : فضيلة الشيخ ما حكم ادخال جهاز التلفاز الى البيت ؟ حيث ستفتح قناة قضائية اسلامية
    تُعنى بما يفيد المسلمين وما ينفعهم , وجزاكم الله خيرا .

    الشيخ : الذي يسلم من التلفزيون في البيت لا شك انه سلم , وبرئ واغلق عن نفسه باب شر
    كبير والقناة الفضائية التي ستحدث تغني عنها اذاعة القران الكريم لان القناة الفضائية هي نفسها
    اذاعة القران , فاذاعة القران بحمد الله تكفي وهي مسموعة تكفي عن القناة الفضائية الثالثة , فانا اوصي ان الانسان يسلم من هذا الجهاز , لانه اذا ادخله في بيته اثر عليه وعلى اولاده وعلى نسائه , في الاول يدخلونه بنية انهم سيقتصرون على القناة الاسلامية ثم يتساهل بهم الامر شيئا فشيئا حتى , وايضا الاطفال والنساء ما يقصدون الا المسليات فقط , النساء والاطفال في الغالب ما يقصدون الا المسليات ليس للذكر والامور الشرعية , انما يريدون المسليات فقط , فانت تفتحعليهم باب شر , واذاعة القران ولله الحمد فيها الخير الكثير , وليس فيها محذور ولله الحمد , كلها قران او محاضرات او دروس او كلمات طيبة او مسائل علمية , كلها خير خالص ولله الحمد , نعم .
    انتهى

    سؤال : في وجود العدد الكبير من القنوات الفضائية المنحرفة التي تجتهد وسعها في الاغواء , فهل تنصح فضيلتكم باقتناء قناة المجد ؟

    الشيخ : انا لا اشتغل بالقنوات كلها , لا المجد ولا غيرها لا اعرفها , وما دام اني لا اعرفها فلا اقول فيها شيئا , انا مقتصر على الراديو , الراديو فيه كفاية , يجيب لك الاخبار , يجيب لك البرامج الدينية لستَ بحاجة الى غيره .

    السائل : كان لكم ظهور قريب في محاضرة في قناة المجد وكانت المحاضرة في مسجد .

    الشيخ : المحاضرة ليست في مسجد وانما هو لقاء مع ائمة وخطباء الحرس الوطني , ولم
    آذن لهم باخراج هذه الجلسة , هم اخرجوها بدون اذن , وانا لم آذن ولم ارض به , ولا اخرج في القنوات , لكن هم اخرجوها بدون اذن اجتهادا منهم , هذا اجتهاد منهم , لكن هم اخطئوا في هذا .
    انتهى

    سؤال : ما حكم تصوير المحاضرات والندوات على جهاز الفيديو للدعوة في بلاد الاسلام؟

    الشيخ : الدعوة من عهد الانبياء -عليه الصلاة والسلام- وهي قائمة , وما استعمل بها تصوير , فلا حاجة الى التصوير , لا حاجة الى التصوير , الدعوة تقوم بدون تصوير , ولا يستعمل مُحرّم من اجل الدعوة , نعم .

    ثم سأله سائل آخر : فضيلة الشيخ هل الصور التي تعرض في التلفاز داخلة تحت هذا الحكم؟
    الشيخ : مالذي يخرجها عن هذا الحكم؟ هي صور , تسمى صور , ما الذي يخرجها عن هذا؟ اذا صارت في التلفاز يعني نخصصها؟ ما نخصصها , لا , هي صور شديدة لانها متحركة , صور متحركة , هي صور , تبقى ايضا في هذه الافلام , تبقى عشرات السنين , ومئات السنين , ما هي مثل الصورة التي في المرآة , ظل يعرض ويروح , لا , هذه صورة ثابتة , تبقى , تستعمل كلما اريد استعمالها ولو بعد سنين , عشرات السنين , نعم . انتهى

    سؤال : ما حكم من التقطت له صورة في مكان به تصوير ؟

    الشيخ : لا يجوز , يكون اعان على الحرام , يكون اعان على فعل المعصية اذا وقف قام الناس
    يصورونه فهو راض بهذا , وهو من التعاون على الاثم والعدوان , اما اذا التقطوا له صورة وهو ما درى , فان الاثم عليهم , فهو ما تعمد هذا ولا درى عنه . انتهى

    سؤال : (التصوير بالتلفاز) هم يقولون نحن لا نشبه بخلق الله , انما نعكس صورة خلق الله؟

    الشيخ : هم يقولون هذا , ولكن نقول لهم هذه صورة ولا لا؟ ان قالوا صورة نقول لهم ما الذي
    يخرجها من عموم التصوير؟ وان قالوا ما هي بصورة كابروا , ما الداعي الى هذا ؟ حاجة الناس الى هذا؟ الناس ليسوا بحاجة الى هذه الصور وهذه البلاوي , وما نشوف صورهم لا في التلفزيون ولا في غيره , فتنة , نعم . انتهى

    سؤال : ما حكم تصوير المحاضرات والندوات بالفيديو والقنوات الاسلامية؟

    الشيخ : التصوير لا يجوز لا للمحاضرات ولا غيرها , لقوله صلى الله عليه وسلم ( اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله ) وقال عليه الصلاة والسلام ( من صور صورة في الدنيا كُلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ ) و قال عليه الصلاة والسلام ( الذين يصنعون هذه الصور يُجعل لهم بكل صورة نفس يعذبون بها في جهنم ) , ولعن المصورين واخبر انهم اشد الناس عذابا يوم القيامة وانهم اظلم الظالمين , قال صلى الله عليه وسلم ( يقول الله عز وجل ( ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي , فليخلقوا حبة , او ليخلقوا شعيرة ) ) , التصوير كبيرة من كبائر الذنوب ولا يجوز لا بالفيديو ولا بغيره لا للمحاضرات ولا لغيرها , انما الصور الضرورية التي تحتاج اليها في معاملاتك مثل البطاقة او جواز السفر او رخصة القيادة هذه للضرورة قال تعالى (( قد فصل لكم ما عليكم الا ما اضطرر )) , هذا ضروري فما عداه من الصور لا يجوز . نعم . انتهى






    __________________________


    فتوى الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي (رحمه الله تعالى) في قناة المجد


    السائل:

    فضيلة الشيخ نريد منكم نصيحة لاولئك الواقعين في فخاخ الحزبيين واساليبهم الماكرة لترويج بدعهم وتلمييع قياداتهم ولو تمسحوا ببعض كبار العلماء ببث قنوات فضائية زعمو انها البديل الاسلامي وما هي الا فخاخ للحزبيين نصبوها للإيقاع بالعامة فانجرو وراءهم العوام وللأسف حتى بعض السلفيين زعماً منهم ان فيها خير ومن تلكم القنوات قناة المجد الفضائية؟

    الجواب:
    أولاً أقول للمتمسكين بالسلفية والحريصين عليها , أقول لهم توكلوا على الله ولوذوا بجنابه وأسالوه أن يفضح هؤلاء الحزبيين وأن يكشف عوراهم وما تستروا عليه وقد فعل , وقد إنكشف كثير من أمورهم والله سبحانه وتعالى يقول "وإن تصلحوا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً ", فهذا الكيد الذى يكيدون به ويوقعون كثيراً من السلفيين الذين ليس عندهم علم, أى الذين هم ضعيف معلومهم عن هذه الحزبيات ومكرها وكيدها هؤلاء يجب عليهم أن لا ينخدعوا بما يلبسه عليهم الحزبيون الملبسون وقناة المجد قناة يديرها حزبيون وينبغى عدم السماع لها والنظر إليها , ومن جهة أخرى فنحن نقول لهؤلاء على هونكم والله سبحانه وتعالى قد أخبر عن المشركين وكونهم يدعون أهل الإسلام إلى شركهم وإلى كفرهم أن ذلك لا ينطلى إلا على من كتبت عليه الشقاوة كما قال سبحانه وتعالى "فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين*إلا من هو صال الجحيم " أى إنكم لا تفتنون إلا من كتبت عليه الشقاوة وكتب عليه عذاب النار والأعياذ بالله , فالذى ينبغى لهؤلاء وهؤلاء ,ينبغى للسلفيين أن يحتاطوا ويبتعدوا عن أولئك الحزبيين الضلال وينبغى للحزبيين أن يرجعوا إلى الله ويتوبوا عن ما هم فيه و ليعلموا أنهم حين يجهدون أنفسهم فى الدعوة بالمال والجهد فإنهم مهما يكن من أمرهم فإنهم لا يضيفون إلى أنفسهم إلا إضلالاً وضلالاً وسيئات يحملونها يوم القيامة كما قال الله عز وجل بأن الذين يدعون مثل هؤلاء يحملون أوزارهم وأوزار من أضلوهم, فهذه نصيحتى يجب أن يسمعها هؤلاء وهؤلاء وأن يتقوا الله فى أنفسهم وأن يحرصوا على طاعته لعل الله عز وجل أن يقبل من هؤلاء توبتهم إن تابوا وأن يعين هؤلاء على أنفسهم وعلى الثبات على طاعة الله عز وجل رغم المكائد التى تحاك وتصنع لهم نسأل الله العفو والعافية, نعم
    السائل : المقصود بها القناة العلمية فى قناة المجد أم جميع القنوات ؟
    الشيخ : والله أنا فيما أرى أن هؤلاء الذين يتولون هذه القناة ما داموا هم حزبيين فسيكون تأثيرهم فى كل القنوات, نعم.
    أنتهى كلامه حفظه الله ورعاه
    تم اليه )) , ه

    _____________________

    فتوى الشيخ محمد علي فركوس (حفظه الله تعالى) -مع ظهور القناة -

    في اقتناء هوائي خاص بقناة "مجد"

    السؤال: سؤالي يخص "دش المجد" عن جوازه أو عدم جوازه، علما أنّنا نستأصل جميع القنوات من الرقمي.
    الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
    فإنّ قناة "مجد" -باعتبار الحال- تعد بديلا إسلاميا عن القنوات الأخرى، غير أنّه-يخشى- باعتبار المآل أن تفقد صفتها فتصبح لا تختلف عن أخواتها من القنوات كما حصل لقناة "اقرأ" التي ابتدأت كبديل إسلامي ثمّ قلبت ظهر المجن في مجموع برامجها، لما يعلم من تخطيط أعداء الإسلام وأعوانهم تقصدا لإفساد عقائد المسلمين وأخلاقهم على المدى القصير أو المتوسط أو البعيد، لذلك ينبغي الحذر من الفتن وما يتربص به أعداء الإسلام لاحقا إذ لايخفى أنّ الشعوب الإسلامية وحكوماتها في سياسيتها العلمية والثقافية والتربوية وغيرها مقهورة ورهينة التخطيطات واملاءات أمريكا وأوربا ﴿وَلَن تَرْضَى عَنكَ اليَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَى تَتَبِعَ مِلَّتهم﴾ [البقرة:120]، وفي الحديث "لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال: فمن"(١).
    والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
    ٍ

    _____________________

    فتوى الشيخ إبراهيم بن عامر الرحيلي (حفظه الله تعالى) :


    ما ذكر السائل وعقب عليه شفهيا في قناة المجد أنا لا أنصح بمشاهدة هذه القناة وأول ما أنشأت هذه القناة نبهت على هذا وتعجب بعض الناس وقالوا ليس فيها إلا الخير قلت ليس فيها إلا الخير في الظاهر وأما في الباطن فيعلم ما فيها من الشبه أهل العلم لأن الذين يقومون عليها ليسوا من أهل العلم الذين عرفوا السنة وأما كون لهم إخلاص فيما يريدون هذا أمرهم إلى الله وأما طريقتهم فإنها معلومة أنها ليست على طريقة أهل السنة فيما يعرض في هذه القناة وهذا لا يعني أنه لا يكون في هذه القناة إلا مجروح ومطعون فيه فقد ينشر لبعض العلماء يعني في هذه القناة من ينشر له ونحن لا نقدح في علمائنا ولكن نقول إن هذه القناة من يقوم عليها والغالب على بثها أن فيه مخالفات وأذكر مرة أني كنت في أحد الفنادق فتكلم من تكلم فيها فقلت ننظر فيها وإذا فيما يبث في تلك الساعة يعني رجل لبس يعني البنطال ولحيته تضرب إلى صدره وإذا به يتنقل بين فتيات ويطلب من كل واحدة أن تنشد وتغني ويقول لبعضهن لا تستحي ارفعي رأسك ، هذا ما ينشر في هذه القناة وأنا شاهدته بنفسي فإذا كان يربى أبناء المسلمين على هذا فيكفي بهذا فتنة وشر وهؤلاء يحاكون غيرهم في كل الأمور يحاكون غيرهم حتى في العرض حتى في عندما يأتون بعالم يجعلونه كأنه في مسرح للرقص أو للعب فينبغي لمن أراد السنة أن يتميز في عرضه وفي عقيدته وفي طريقته هذا إذا أراد نصرة السنة وأما أن يكون يلبس على الناس في هذه القناة بدعوى أنها تمثل السنة قد لا يكون فيها فجور لكن البدع والشبه موجودة فيها ولا شك أن الشبه أخطر وأعظم على الأمة من فتنة الشهوات ولهذا أدخل بعض الصالحين هذه القناة بعد أن كانت بيوتهم لا تعرف القنوات وهذا مما يدل على خطورة الأمر.

    _____________________

    جواب الشيخ علي رضا المدني عن سؤال أحد الأخوة في منتدى البيضاء


    لا أعرفه ؛
    ولكن المهم :
    هو أن قناة المجد لا تحضر إلا من كان يسير على خطاها ومنهجها ؛
    فكن على علم بهذا .
    وهناك ملحوظة مهمة قد يكون من المهم ذكرها هنا :
    هناك علماء سلفيين يظهرون في هذه القناة ؛
    فقد يكون لهم اجتهادهم في الظهور فيها بحجة دعوة المخالف ؛
    أو يكون بعضهم ممن لم يخبر هذه القناة جيداً ؛
    فالمهم أن المسلم الذي قد عرف الحقيقة عليه أن لا يكتمها ؛
    فذلك من الخيانة للمنهج السلفي .
    ________________________

    الشيخ أبوعاصم الغامدي (حفظه الله تعالى)


    رادت قناة المجد أن تستفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي العام للممملكة حفظه الله ليفتيها وفق ماتريد وهناأمر وجب التنبيه عليه وهو :
    أن الشيخ لو أفتاهم بمايريدون أي بنعم فسيحتجون به في قناتهم ويعرضونه للناس دائما ويقولون : هذا مفتي عام المملكة معنا كما فعلوا ببعض الفتاوى له الموافقة لما يرونه
    ولكن لما رأوا أن فتواه في قناة البدعة (شذى )خالفت أهواءهم تركوا فتواه وأعرضوا عن نصحه هو ومن ناصحهم غيره ولم يبالوا بفتاويهم مطلقا ولو سئلوا فسيكون ردهم العلماء اختلفوا وهم قد سألوا علماءهم !! كالعودة والقرني والطريري فأجابوا بأن تشد الأيدي على أيديهم وأنهم فعلوا الأمر الحسن .
    وفيه دلالة كبيرة على ماسبق القول في أن هؤلاء الناس يأخذون من العلماء الأكابر ماوافق أهواءهم وليس هو تقدير للأكابر أبدا وإلا لو كان تقديرا لقدموا نصيحة الأكابر عمن هم ليسوا مرجعية أصلا للفتيا .
    ولكن أبشر أهل السنة حقا أنه لن يبقى في الأرض إلا ماينفع الناس واما الزبد فيذهب جفاء
    وأني أعلم والله أناسا يدعون الله تعالى أن لايمكن لهذه القناة في بلاد التوحيد والسنة
    فياأهل التوحيد أردكوا توحيدكم وأردكوا سنة نبيكم ببيان الحق بالكتاب والسنة وبفهم السلف من أن يضيعها هؤلاء بتمييع دين الله تعالى فهم يقدمون التنازلات في دين الله تلو التنازلات على طريقة ماسموه بالبديل وانظروا قنواتهم ولعلكم على اطلاع ياأمة الإسلام على كثير من الهراء لهؤلاء الناس ولاحول ولاقوة إلا بالله تعالى .
    الصور لا يجوز . نعم . انته


    _______________________


    الشيخ أبوعمر أسامة العتيبي ( حفظه الله تعالى )


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أولاً أشكركم على هذا الموقع ونسال الله من
    فضله
    أريد سؤالكم حول قنوات المجد الفضائية لأنني مبرمجة هذه القنوات في بيتي هي فقط ولا
    أدرى ما قول العلماء فيها و أنا محتارة أفيدونا بالفتوى أفادكم الله
    السائل: أم أويس

    الجواب:

    وعليكم السَّلامُ ورحمةُ اللهُ وبركاتُهُ. وبعد:

    قناة المجد قناة تسلك طريقة الإخوان الْمُسْلِمِيْنَ، وتستضيف بَعْضَ مشايخ الصوفية وأهل البدع، مَعَ أنها تستضيف بَعْضَ مشايخ السُّنَّة.

    وَكَذَلِكَ فِي عدد مِنْ برامجهم يلمعون بعض المنحرفين، ويدسون السم فِي العسل.
    وإحضار الطبق الَّذِي فِيْهِ قناة المجد أَوِ الطبق الَّذِي يستقبل القنوات لكنك تبرمجيه لقناة المجد فَقَطْ فِيْهِ شَرٌّ عظيم، لأَنَّ النَّفْسَ ضعيفة، فَقَدْ يجرك هَذَا إلَى فتح القنوات الأخرى المليئة بالفسق وتشويه المعتقد ، وَالدَّاعِيَة إلَى الانحلال الخلقي.
    فنصيحتي لِكُلِّ مُسْلِمٍ أن لا يدخل فِي بيته أيَّ قناة فضائية، بل يحاول أن لا يدخل التلفاز إلَى بيته لما فِيْهِ منَ الشرِّ، ولما يمهد لَهُ منَ الأُمُور الأعظم حرمة.
    فيكتفي بإذاعة القُرْآنِ الكريم، أَوْ استماع الأخبار عبر الإذاعات أَوْ قراءة بعضِ الصحف وَنَحْو ذَلِكَ.
    فثمة منْ طُرُقِ معرفة الخبر، والاستفادة، وتسلية الأولاد الشَّيْء الكثير ولكنَّ الغفلة، والكسل تؤدي بعض النَّاس إلَى سلوك الطَّرِيْق الأيسر وَلَوْ كَانَ حراماً كإحضار القنوات الفضائية سواء سميت بالإسلامية أم لَمْ تسمَّ.

    وَاللهُ أَعْلَمُ. وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد .

    للمزيد من هنا
    http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=6501
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:04

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الردود من منهج السلف

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، وبعد :
    باستقراء أحوال النَّاس وجد أنَّ هناك أقوامٌ ينتمون إلى المنهج السلفي حسب زعمهم ، ولكنَّهم يكرهون الردود ، ويرون أنَّها سببٌ في التفرق ، ونشر الضغائن بين الناس ، وبثِّ العداوات ، وغرس بذور الفرقة ؛ وهذا يدل على قلة تعمق هؤلاء فيما يترتب على كلِّ من الأمرين الرد وتركه ؛ من نتائج حسنة أو سيئة ؛ حلوةً أو مرَّةً ؛ والحقيقة أنَّ الرد على المخالف يعتبر إنكاراً لمنكر فشا ، وردَّاً لباطلٍ روِّج ؛ وقد قرن الله عزَّ وجل الأمر بالمعروف ، والنَّهي عن المنكر بالإيمان ؛ فجعل الثلاثة سبباً لخيرية هذه الأمة ؛ حيث قال تعالى : ( كنتم خير أمَّةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) آل عمران 110 قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية : " يخبر تعالى عن هذه الأمة المحمدية بأنَّها خير الأمم ، فقال : ( كنتم خير أمَّةٍ أخرجت للناس ) قال البخاري : حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أبي ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( كنتم خير أمَّةٍ أخرجت للناس ) قال : خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل بأعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام ؛ وهكذا قال ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وعطاء ، والربيع بن أنس ، وعطية العوفي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) يعني خير الناس للناس ، والمعنى أنَّهم خير الأمم ، وأنفع الناس للناس ، ولهذا قال : ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) " ثمَّ قال : " قال الإمام أحمد حدثنا أحمد بن عبد الملك حدثنا شريكٌ عن سماك عن عبد الله بن عَمِيرة عن زوج درة بنت أبي لهب عن درة بنت أبي لهب قالت : قام رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ؛ فقال يا رسول الله : أيُّ الناس خير ؟ فقال رسول الله صلى الله علي وسلم : خير الناس أقرأهم ، وأتقاهم لله ، وآمرهم بالمعروف ، وأنهاهم عن المنكر ، وأوصلهم للرحم " اهـ . وقد تتبعت سند هذا الحديث فوجدتهم كلهم ثقات ، وشريكٌ سيءُ الحفظ ، وعبد الله بن عميرة كوفيٌّ مقبولٌ من الثانية ، وزوج درة بنت أبي لهب لم أعرفه ، ولعلَّه كان صحابياً ، وقد ساق ابن كثيرٍ أحاديث كثيرةٌ في خيرية هذه الأمة ، ثمَّ قال : " فهذه الأحاديث في معنى قوله تعالى : ( كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) فمن اتصف من هذه الأمة بهذه الصفات دخل معهم في هذا الثناء عليهم ، والمدح لهم كما قال قتادة : بلغنا أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حجة حجها رأى من الناس سرعة فقرأ هذه الآية : ( كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس) " ثمَّ قال : " من سرَّه أن يكون من تلك الأمة فليؤد شرط الله فيها ؛ رواه ابن جرير " قال ابن كثير : " ومن لم يتصف بذلك أشبه أهل الكتاب ؛ الذين ذمهم الله بقوله : ( كانوا لايتناهون عن منكرٍ فعلوه ) اهـ .

    وأقول : إنَّ الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر واجبٌ حتميٌّ على الأمة جمعاء لايجوز لأحدٍ ترك ما يقدر عليه منه ، وإن ترك شيئاً يقدر عليه ناله من جرَّاء ذلك من الإثم ما ناله لامحالة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلايستجاب لكم )) رواه ابن ماجة ، وحسَّنه الألباني

    وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إيَّاكم والجلوس على الطرقات ؛ قالوا : مالنا بدٌّ إنَّما هي مجالسنا نتحدث فيها ؛ قال : فإذا أتيتم المجالس فأعطوا الطريق حقَّه ؛ قالوا : وما حقُّ الطريق ؛ قال : غضُّ البصر ، وردُّ السلام ، وأمرٌ بالمعروف ، ونهي عن المنكر )) رواه البخاري ومسلم .
    ومن هذه الأدلة من الكتاب ، والسنة ، وإجماع الأمة على وجوب الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ؛ نأخذ وجوب الردود ، والردود لاتكون إلاَّ على أخطاء
    فهل يجوز أن نسكت على الخطـأ ؛ فلاننكره ؟
    الجواب : لا ؛ إنَّ الذين ينكرون الردود إنَّما يريدون أن يفشوا المنكر فلا ينكر؛ ويفشوا المنكر فلاينكر حتى يستفحل الباطل وأهله ، ويضعف الحق وأهله ؛ فإذا خلت الأرض من آمرٍ بمعروف ، وناهٍ عن منكر ؛ استحق أهلها اللعنة كما لعن بنو إسرائيل ؛ قال تعالى لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لايتناهون عن منكرٍ فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) .

    إنَّ الله عزَّ وجل جعل خيرية هذه الأمة مبينةً على ثلاث قواعد ؛ وهي :
    1 ) الأمر بالمعروف .
    2 ) النهي عن المنكر .
    3 ) الإيمان بالله .
    والخلاصة أنَّ من أنكر الردود فقد أنكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومن أنكر الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر فقد أضاع اثنتين من تلك القواعد ، وإذا ضاعت منه اثنتين فقد ضاعت منه الثالثة ؛ وهي الإيمان بالله ؛ لأنَّ الإيمان بالله هو الباعث على الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وبفقدهما يفقد قال تعالى : ( فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقيةٍ ينهون عن الفساد في الأرض إلاَّ قليلاً ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين) وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه .

    كتبه
    أحمد بن يحيى بن محمد النَّجمي
    في 2 / 5 / 1427 هـ
    المصدر / المكتبة الشاملة
    للتحميل
    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! L2
    موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه ! Br2
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:04

    السؤال/

    بارك الله فيكم شيخنا ما حال د.ناصر العقل؟

    الجواب/

    الرجل معروف بالرد على الرافضة ؛ لكن للأسف الشديد فقد انحاز هذا الرجل مع المنحازين ؛ بل مع الحزبيين ضد السلفية الحقة
    ؛ فأساء غاية الإساءة لشيخنا المحدث الربيع ؛ فنبذه بالمدخلية والجامية كما يفعله الجهلة والقطبيون والتكفيريون !!
    وقد استمعت إلى محاضرته التي ألقاها في مكة المكرمة حول المدخلية والجامية !!
    فمن ضمن تخليطاته دفاعه عن القطبيين والسروريين وأنهم إنما وقعوا في بعض الأخطاء والإجتهادات الخاطئة !
    وأنهم قد تراجعوا عن أخطائهم !
    وقد غمز ولمز في الشيخ الجامي بأنه صاحب منهج خاطيء
    برمي الناس وتصنيفهم دون تثبت !!
    وقد مدح كتاب الشيخ العباد ( رفقاً أهل السنة بالسنة ) وأنه يصف هؤلاء الناس بأنهم حمقى !
    وأخذ يضرب الأمثلة السيئة عن الجامية والمداخلة وأنهم أصحاب الشدة ؛
    بل قاموسهم ليس فيه شيء من الرفق ؛ وغمز الربيع بذلك !!
    فلا أنصح بهذا الرجل أصلاً ؛
    لأنه أحد رجلين : إما جاهل بحقيقة من يتكلم عنهم ؛ وإما أنه يعرف الصواب والحق لكنه كتم ذلك ولبس الأمر على الناس ؛ وهما أمران أحلاهما مر !!
    المصدر/
    http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=21730
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:05

    هذا هو أحمد الكبيسي العراقي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده

    أما بعد:

    لا يخفى على الكثير

    أنه ظهر في الساحة الدعوية منذ زمن رجل عراقي يُدعى ( أحمد الكبيسي )

    و أحببت في هذه العجالة ذِكرَ مخالفة شرعية لهذا الرجل

    فأقول :

    قد وقفت على مقال لـ د.أسامة القفاش بتاريخ 28/07/2003 - في وَكَرِ الإخوان المفلسين ( إسلام أون لاين ) - تحدث فيه عن لقاء جمعه بأحمد الكبيسي ، جاء فيه و بالنص :

    ( في سيارة علي كفاوين التي تنقلنا إلى الأستوديو، أدار علي شريط كاسيت، انساب صوت ماجدة الرومي يتغنى بكلمات نزار قباني، سألت الشيخ عن رأيه في نزار؟
    قال- أي الكبيسي - : نزار شاعر كبير وعظيم وشعره جميل والمغنون يا أخي يفسدونه ولكن ليس ماجدة ولا أم كلثوم.
    أخبرني الشيخ أنه من عشاق أم كلثوم وعبد الوهاب، تدخل علي الكفاوين سائلا عن حكم الغناء، فضحك الشيخ وتعجب من السؤال ونحن نسمع ماجدة الرومي!! )

    قلتُ : إنّ الكبيسي يُثني على العربيد الفاسق الهالك نزار قباني !!!!!!!!!!!!!

    نزار قباني يا كبيسي الذي يسب الله تقول عنه شاعر كبير وعظيم وشعره جميل

    لا حول و لا قوة إلا بالله

    جاء في هامش كتاب( السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومَن وراءه مِن المرتدين والفجار ) للشيخ ممدوح الحربي ما نصه :

    هو نزار توفيق قباني من أشد الشعراء حرباً على الله تعالى في هذا القرن وأفجرهم،
    ولد في مدينة دمشق بسوريا في الحادي والعشرين من شهر مارس من عام 1923م،
    وهلك في فجر يوم الخميس الثلاثين من شهر ابريل من عام 1998م في أحد مستشفيات لندن، وينتمي إلى أسرة متوسطة حيث كان والده تاجر حلوى بدمشق.

    و الله المستعان

    و إليك أخي طالب الحق بعض ضلالات هذا الهالك

    جاء في كتاب( السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومَن وراءه مِن المرتدين والفجار ) للشيخ ممدوح الحربي ما نصه

    أقوال نزار قباني الكفرية

    من صور استهزاء نزار قباني بالله : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
    (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]

    كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :

    (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]

    كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:

    (بلادي ترفض الـحُبّا
    بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
    وحوّل صخرها ذهبا
    وغطى أرضها عشبا..
    بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]

    وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:

    (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
    على أيدي رجال البادية
    غطيت وجهي بيدي..
    وصحت : يا تاريخ !
    هذي كربلاء الثانية..)

    أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها،
    بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:

    (أطلق على الماضي الرصاص..
    كن المسدس والجريمة..
    من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
    لم تبق للصلوات قيمة..
    لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)

    أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:

    (يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

    كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :

    (أريد البحث عن وطن..
    جديد غير مسكون
    ورب لا يطاردني
    وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]

    ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !!
    وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:

    الصلوات الخمس لا أقطعها
    يا سادتي الكرام
    وخطبة الجمعة لا تفوتني
    يا سادتي الكرام
    وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
    أمارس الركوع والسجود
    أمارس القيام والقعود
    أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
    وهكذا يا سادتي الكرام
    قضيت عشرين سنة..
    أعيش في حظيرة الأغنام
    أُعلَفُ كالأغنام
    أنام كالأغنام
    أبولُ كالأغنام

    وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:

    أقول : لا غالب إلا الشعب
    للمرة المليون
    لا غالب إلا الشعب
    فهو الذي يقدر الأقدار
    وهو العليم، الواحد، القهار...

    كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :

    ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
    ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
    نظر الله تحت كرسيه السماوي
    وقال له: يا ولدي
    هل أقفلت الباب جيداً ؟؟..........................

    راجع بارك الله فيك الكتاب المذكور ، و هو موجود في مكتبة سحاب

    فهذا يا عباد الله أحمد الكبيسي

    و لن أتحدث عن سماعه للغناء ، لأنه لا تعليق عندي !!!!!!!!!!!!

    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    المصدر/
    http://www.sahab.net/FORUMS/showthread.php?p=497487
    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:05



    [size=25]سلسلة الخيانات الحزبية : جرائم أصحاب إسلام أون لاين

    ( 1 )

    انظروا إلى جرائم أصحاب ( إسلام أون لاين ) .. .. .. كيف يروجون لأكاذيب الرافضة ! .

    ( إسلام أون لاين . نت .. .. ..

    أخبار وتحليلات .. .. .. الأحد 12 / 10 / 2008 م .
    مصطفى عاشور ـ عبدالله الطحاوي

    قال حجة الإسلام علي أكبر محتشمي إن المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية الإيرانية آية الله علي خامنئي ، يحترم أم المؤمنين السيدة عائشة ، ويرفض التطاول عليها ، انطلاقا من سياسة إيران الرافضة لسب الصحابة ، وامتدادا لنهج الإمام الخميني ، قائد الثورة الإسلامية الإيرانية ، الذي أفتى بقتل سلمان رشدي لتهجمه على الرسول صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين .

    وشدد في الوقت نفسه على احترام المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية الإيرانية للسيدة عائشة ، ووصفه لها بأنها أم المؤمنين ، وهو أمر أثار انتقادات بعض المتشددين من الشيعة .

    واعتبر أن " هذا النهج هو استمرار لنهج الإمام الخميني الذي أفتى بقتل سلمان رشدي لتهجمه على القرآن والرسول وأمهات المؤمنين " ، مشددا على أن " السب لا يجوز بحق أي مسلم فما بالنا بالصحابة عليهم الرضوان " .

    التعليق : وأين هذا الكذاب الأفاك الأثيم من الدعاء المسمى " دعاء صنمي قريش " الذي ينسبونه كذبا وزورا إلى علي " رضي الله عنه " وهو معروف عندهم يحفظه الصغير والكبير قبحهم الله .

    ومما يدل على عناية الرافضة " بني صفيون " بهذا الدعاء الفاجر :

    1 ـــ أعظم الفضل على من ينطق به ! .. .. ..

    فقد روى الكاشاني وغيره فيما نسبه إلى ابن عباس رضي الله عنهما ظلما وزورا : أن عليا كان يقنت بهذا الدعاء في صلواته وقال : ( إن الداعي به كالرامي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم ) انظر كتاب / علم اليقين في أصول الدين 2 / 701 .

    2 ـــ كثرة شروحه : فشروحه بلغت أكثر من عشرة .

    أشار إلى ذلك : أغا برزك الطهراني في كتابه : " الذريعة " 8 / 192 .

    والحر العاملي في كتابه " أمل الآمل " 2 / 32 .

    3 ـــ وفي كتاب " فصل الخطاب " للطبرسي ( 221 ) أنه من غوامض الأسرار وكرائم الأذكار وكان أمير المؤمنين عليه السلام يواظب عليه في ليله ونهاره وأوقات سحره .

    4 ـــ المجوسي الصفوي " خميني " ومعه جماعة من كبار دهاقنة الرافضة المعتبرين يوثقون كتاب ( تحفة العوام مقبول ) باللغة الأُردية ! .

    وقد حوى ( دعاء صنمي قريش ) ـ يقصدون أبو بكر وعمر " رضي الله عنهما " ، وفيه وصف الشيخين " رضي الله عنهما " بقوله " .. اللذين حرفا كتابك " .

    للمزيد من هنا
    http://www.sahab.net/forums/showthre...B5%D9%88%D8%B1



    [/size]

    avatar
    ام محمد زينب محمد
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    انثى عدد الرسائل : 445
    العمر : 44
    البلد : مصر
    العمل : طالبة علم
    شكر : 4
    تاريخ التسجيل : 22/05/2009

    الملفات الصوتية رد: موضوع شامل يتناول دعاة البدعة والفتنة والضلالة وأصحاب الشبه !

    مُساهمة من طرف ام محمد زينب محمد 20.01.10 5:06

    قناة ( اقــرأ ) و ( الرســالة ) أخطر على الإسلام والمسلمين من قنوات الفجور



    قنوات هابطة تهبط علينا بما قل لبسه وكثر فسقه وهي واضحة لكل مطلع بل وللصغار وهذه لا يختلف على أهدافها وما تحمله على الأمة من عربدة ومجون ومحاولة لسلخ الأخلاق الإسلامية سلخ الشياة منها على سبيل المثال لا الحصر قنوات mbc الخالعة وقنواتها المرقمة وتوابعها مثل العربية وقنوات مثل قناة المستقبل والأي أر تي وقنوات روتانا التي يتجمع فيها حثالة الفساق ، وهي قنوات يجمع الكل (
    باستثناء الفساق
    ) إنها ذات هدف تخريبي للأخلاق المسلمة وتستهدف نزع الحجاب وفساد الأخلاق والتفلت من الدين .

    هذه قررنا ألا خلاف عليها .

    القنوات الأخرى وهي بغلاف إسلامي بحت وتمرر البدع والخرافات وحرب العقيدة بشكل أخطر من السابقات لأنها بغلاف إسلامي وهي مثل المرأة التي حوصرت وهي في وضع مخل فاضطرت للبس الحجاب للنجاة من القبض عليها ومن أمثالها :

    قناة (
    اقــرأ ) وهي خطرة على العقيدة خطر كبير ولا يمنع أن تكون خطرة وجود بعض الصالحين فيها فهم ممن انتابته غفلة الصالحين ويريد أن يسجل موقف طيب لكنه اخطأ المكان فمثل هذه القناة المغرضة الصوفية البدعية التي تروج لخرافي آبق مثل ( الجفري
    ) لهي قناة تحتاج من الناس أن يحذروها ويحذروا منها لما تبثه بين السطور من هدم للدين بالكلية بشكل خفي وبعضه ظاهر وخطرها يتركز على العقيدة .

    فمثلاً (
    اقـــرأ
    ) تبث مسلسل يجعل الملتحي متشدد يضيق على أسرته وعلى أهل بيته ويكون منبوذ نبذا كريها في المجتمع بزعم انه متشدد لأنه لا يقبل أن تدرس ابنته في الجامعة المختلطة بين الذكور والإناث ويصورون هذا الملتحي انه متشدد أيضا في عدم قبول الاختلاط بل والخلوة مع الإناث بزعم انه لا يقبل في مكتبه امرأة متبرجة ! وأنه يفهم الحياة والدين بشكل غير صحيح وإن أرغم على المرأة قدم استقالته ؟

    ثم يصورون الذي يترك بنته لتدرس في الجامعات المختلطة وهو حليق الذقن ويترك المتبرجات في شركته والتي لا تضع الحجاب انه شخص دين وهو من يقوم بتعاليم الدين الصحيحة فهنا نجد الخطر الماكر من هذه القناة وخطرها يكون في إعطاء صورة سيئة جدا لمن يغار وصورة حسنة لممسوخ الغيرة فأي فرق بينها وبين مسلسلات فاجرة مثل طاش ؟
    ويخرجون بعض المغنين بزعم انهم ينشدون أناشيد إسلامية وهم يعزفون على البيانو وفي ما زعموا أنها أناشيد هي أغاني مغلفة بالكذب إنها إسلامية فهل هذه دعوى التسامح ؟

    فماذا نتوقع من هذه القناة أن تعطي لأبنائنا وبناتنا من قدوة حسنة ؟؟

    أضف خروج المرأة متبرجة وبشكل سافر فيها مما يرقق الفجور وكأنه أمر اعتيادي في المجتمع ومن قناة تسمى بهتانا إسلامية .

    القناة الثانية وهي قناة (
    الرســـالة
    ) والتي يظهر فيها بعض دعاتنا باسم التسامح مع الأسف وبعضهم من يحمل لوثة غربية ويدعي التسامح والرحمة ونسي ما يحل بالمسلمين وهؤلاء المختلون فكرياً هم من ينظر للأمة عبر هذه القناة التي أسست على شفا جرف هار وتخلط الحابل بالنابل فماذا نتوقع من هذه القنوات وماذا ستعطي لأبنائنا ؟ .

    ويروجون أفلام تاريخية للصحابة مزيفة وكأن الصاحبة مجموعة من الفساق الذين يخالطون النساء ويضاحكوهن فأي تغريب للدين اكثر من هذا ؟

    وكلتا هاتين القناتين يروجون لبدعة المولد ويجيزون هذه الخرافات ولكنهم يشترطون عدم الاختلاط وهم في برنامج مختلط فأي دين هذا الذي تبثه هاتين القناتين ؟؟

    انصح كل مسلم أن يحافظ على أهل بيته من هذه القنوات الهدامة فما ذكر سابق من القنوات الهابطة الواضحة هي اقل خطرا من هذه المحجبة الفاسقة في أصلها وأنصح كل من يعرف من الدعاة والمشائخ ممن يظهر في هاتين القناتين أن ينصحه لله انه سيكون لبنة لهدم الدين والاستفادة من شعبيته لجذب من يتابعه لمشاهدة هذه القنوات البدعية الفاسقة ليمرروا أهدافهم الصوفية والخرافية والإسلام الأمريكي فلا تكن أخي طالب العلم يا صاحب المنهج الصحيح من جند أمريكا الأخفيا وأنت لا تعلم .

    اللهم أني بلغت وأديت ما علي تجاه ما يحاك وما يحصل من خطر القنوات المغلفة بالإسلامية ونصحت للمسلمين فمني الدعاء لهم بالصلاح ومنك الإجابة إنك على كل شيء قدير .

    ـــــــــــ

    الشكر والتقدير لصاحب المقالة الكاتب / أزمراي
    المصدر/
    http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=346897

      الوقت/التاريخ الآن هو 20.05.24 10:48