خزانة الربانيون

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 9:43

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا.
    تحية




    ... جواب سؤال :

    * لماذا تسمي دولة التابعين دولة الإسلام ( بدولة بني أمية ) فقط ؟!!!

    من قال بهذا سوى المستشرقين والرافضة ومن استسلم لهذه التسمية من بعض الأخيار على مبدأ أنه خطأ مشهور .

    * ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ) هل استثنى بني أمية ؟

    * أليس عثمان الشهيد من بني أمية ؟

    * أليس معاوية الحليم من بني أمية ؟

    * أليس عمر بن عبد العزيز من بني أمية ؟

    * من فتح شمال أفريقيا ؟

    * من فتح الأندلس؟ ( إسبانيا والبرتغال )

    * من فتح قبرص ؟

    * من فتح السند والهند والشيشان ...؟

    * من كتب السنة النبوية وحفظها لنا ؟ وطمس البدع ؟

    * من قضى على بقية الخوارج في العراق ؟

    * من طمس مكروفتن الرافضة بفكرها وحقدها ؟ من ؟ من ؟

    * لماذا لا تنظر إلا إلى العورات والسوءات ؟
    هل هذا حال الناصحين أو طلاب العلم المؤمنين ؟

    * من أعزّ السنة والعرب المسلمين وأذلّ الفرس المجوس والروم الصليبيين ؟

    أم المطلوب أن نصدق الرافضة أهل الإفك والردة ؟

    * هل يعلم هؤلاء أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وله ( ستة ولاة من بني أمية ) وليس له أي وال من آل البيت رضي الله عنهم؟
    هل يعلمون هذا ؟

    أم يرددون ما تقوله الرافضة دون تدقيق ؟

    * هل يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له أربع بنات ( زوج ثلاثة منهن رضي الله عنهن لبني أميـة وواحدة لآل البيت؟ )
    أم أن التأثر بأباطيل الرافضة يدعو للإفك على بني أمية ؟

    أم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم متعاطف مع بني أمية ضد أهل بيته ؟

    * هل يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم أثنى على مصاهرته لبني أمية .... ؟!

    * هل يعلمون أن كل من يتطاول على بني أمية هكذا عامة فهو زنديق حاقد
    لأن مقصده الطعن بالسنة والفتوح وحضارة المسلمين ؟

    * فهل يرضى أحد من المسلمين لنفسه أن يكون في هذا الصف الحاقد ؟

    * ثم حتى لو ذهبنا مع أباطيل الرافضة المفترين والأغبياء الذين يرددون هذيانهم ؟

    وقلنا أن يزيد قتل الحسين - رضي الله عنه ـ مع اليقين بأن الذين قتلوه هم أهل الكوفة والرافضة الذين خدعوه ـ ألم يكن يزيد متؤلا ؟

    ويعد نفسه مسؤولاً عن أمن دولة قائمة وهو بين يدي الله سيحاسب؟
    واذكروا محاسن موتاكم، أم انبشوا في الفتن ؟.

    * هل تخلف عن بيعة يزيد أكثر من ثلاثة أشخاص من المعتبرين في الأمة ؟

    هل هناك إجماع فوق هذا الإجماع على بيعة يزيد ؟

    * ألم يكن يزيد قائد أول جيش يغزو القسطنطينة ؟ أم أن الحقد يقود إلى الكذب والبهتان؟

    * أم أن البعض يظن أن التقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم بالكذب واتهام الآخرين دون تمحيص وتدقيق وأمانة ؟

    * ثم ما ذا حصدت الأمة بعد وفاة يزيد هل جنت غير الفتن والقتل
    وفرح الرافضة والمجوس بتلك الفتن وعملهم على إحيائها بعد هذه القرون؟
    فهل جاء بعد بني أمية من هو مثلهم أو قريب منهم ؟

    * هل علم النباشون أن هذه الأبواب هي التي يدخل منها الزنادقة لمهاجمة السنة
    فلماذا يدخل البعض من هذا الأبواب الضيقة ؟
    ولماذا هذا التعميم على أبناء عمومة رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجة الدفاع عن سبطه وريحانته الشهيد رضي الله عنه ؟

    * ألم يكن أبو لهب يقود الشرك ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
    فهل هناك من قال أن كل بني هاشم كانوا مشركين وظلمة ؟
    أم أن من يهاجم بني أمية يردد أباطيل الرافضة ؟

    * ألم يسمع النباشون بقول الصحابي رضي الله عنه الذي قال : ( يقولون يزيد ليس بخير أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
    قال: وأنا أقول يزيد ليس بخير أمة محمد لكن أن تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم خيرمن أن تفترق )
    فهل تنبه النباشون وتعلموا كيف يكون كلام أهل الإنصاف والغيرة على السنة والأمة ؟

    * إن هذا الكلام نصيحة لكل من يردد مثل هذه الأقاويل من أهل السنة ولا سيما في عصر الرافضة المشؤوم هذا، لكي يحذروا من الشراك ولا يكونوا صدى للرافضة والزنادقة ضد دينهم وأمتهم!!


    * فالحسين رضي الله عنه أكرمه الله بالشهادة وهو وأخوه الحسن سيدي شباب أهل الجنة والسيادة والجنة لا تأتي بدون محن وابتلاء ....

    * وليعرض من يثير هذه المواضيع عن النبش في الفتن لكي لا يُفتن ولا يَِفتن الذين لا علم لهم من عامة المسلمين، خاصة وأن فضائيات الرافضة وأعوانهم تتوجه بهذا الاتجاه في هذه الأيام حربا على الكتاب والسنة وأهلهما وبوسائل متعددة..
    هدانا الله جميعاً إلى سواء السبيل وحمانا برحمته من الفتن.

    .. يتبع ..
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 9:48

    تعليق إباضي


    نحن لسنا نباشين للفتين بل أنتم من يسعى لتفريق هذه الأمة

    وذلك بما تفعلوه هنا من تحريض على الكراهية بين أبناء الدين الواحد

    فأنتم تجبروننا على الخوض في ذلك الأمر لكثرة جدلكم العقيم الذي لا يورث غير الكره والبغض

    فأنا منذ أن نشئت لم أعرف كرهاً لمسلم ولكن بدخولي لهذا المنتدى صرت أكره كل ما هو وهابي بسبب ما ألقاه منكم من بغض وسب وتحقير

    فلا تلومونا ولوموا أنفسكم فإن أفعالنا حصاد لأفعالكم ،

    وكما أنكم تطلبون منا السكوت عن مساوئ دولة بني أمية وأن نكل أمرهم إلى الله فلماذا لا تنتهون عن الخوض في أعراضنا وتكفون السنتكم عن حربنا في مثل هذه المنتديات وتكلون أمرنا إلى الله

    فنحن لسنا بحاجة إلى النصح من أمثالكم يا وهابية
    فأنتم أقل في أعيننا من أن تكونوا أهلاً لذلك النصح .

    ثم لماذا لم تجب على سؤالي بشكل مباشر، فطال أن دولة بني أمية دولة قامت على حق، فلماذا خرج الإمام الحسين - رضوان الله عليه - لحربها ؟

    هذا السؤال الذي لم ولن تستطيعوا الإجابة عليه يا وهابية للإسف
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 9:52

    لم أكن أعلم أنك رافضي وإلا لما رددت عليك ( يا سحقا للرافضة ) لأن دينكم الإفك والبهتان على الصحابة وأمهات المؤمنين

    وغش السنة تدخل الجنة

    لماذا لم تقرأ الموضوع لتجد الجواب العلمي؟ وترد عليه رد علمي

    ولكن من أين يأتيكم العلم؟ إذا كان القرآن عندكم كذب لأنه جمعه عمر وعثمان رضي الله عنهما وأخزى من يبغضهما والسنة عندكم كذب لأنه رواها الصحابة! وجبريل خائن ... ؟ فكيف تقول أننا أبناء دين واحد

    ديننا قرآن الصحابة
    وسنة نبينا التي رواها الصحابة
    وقادتنا الصديق والفاروق وعثمان وعلى كل واحد لا يتجزأ

    وها هم أبناء السنة منهم من يقتدي بالحسن فيلتزم السياسة والحوار والأخوة
    ومنهم من يقتدي بالحسين فيلتزم باب الجهاد ولو كان وحيدا .

    فاين قرآنكم وأين سنتكم ما دمتم لا تثقون بقرآن الصحابة؟

    ثم ما يعنيك من الحسين وهو عربي والرافضة تبغض كل ما هو عربي؟

    ومنتظركم لا يقتل سوى العرب على العرب شديد؟!!!

    وما يعنيك بأمر الإصلاح والرافضة دينهم الغدر وقادتهم الذين يعتزون بهم أبو لؤلؤة وابن سبأ وابن ملجم الذين قتلوا سادة أهل السنة العرب عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أما قادتهم المعاصرين .

    فإن كنت من أهل السنة لا تنبش في الفتن

    وإن كنت رافضي عد إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأحب الصحابة رضي الله عنهم جميعا فذلك أنجى لك

    فإذا أبغضت واحدا منهم فهي الزندقة والردة

    وإن لم تقبل دين السنة فهذا ليس مكانك المناسب لأن الأوراق هنا مكشوفة

    فكل من يغمز أو يلمز بالعرب المسلمين أو بأهل السنة أو ينبش في الفتن من أجل إثارتها لا من أجل التعلم وسماع الإجابة فذلك علامة الرافضة والزنادقة ومواقعهم تملأ الانترنت فهناك هناك

    .... وعند الله تجتمع الخصوم .....
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 9:54

    تعليق إباضي آخر :

    ثنائك على بني امية تعصب مقيت

    تنسب فضل الاسلام الى بني امية وكأن الدين عند الله هو ما جاء به بني أمية

    ثم ان هؤلاء الذين ذكرت لهم الفضل من فتوحات وجمع للسنة كانوا من بني امية أي من ينتسبون الى أمية بن حرب!!

    انما الفضل لجميع ما ذكرته هو للمسلمين الذين تمسكوا بالاسلام الصحيح الذي جاء به النبي صالى الله عليه وسلم
    ومنهم من أهل عمان من شارك في هذه المكرمات
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 10:01

    بنو أمية قادة الفتوح
    فاصل


    ما ذنبي إذا كان بعض الناس يفهم بالمقلوب؟


    الكلام كان في معرض الرد على من يكفر بني أمية

    ولا أعلم أنت من هذا الصنف حتى أخاطبك بلغة يفهمها هؤلاء ؟
    أم أنك مسلم وتسرعت في الحكم قبل القراءة التامة للموضوع ؟

    ـ وعلى كل حال أياً كنت فالفضل كما قلت لكل المسلمين الذين شاركوا في الفتوح في المشرق والمغرب والعرب وغير العرب

    ـ ولكن من ينكر أن بني أمية كانوا هم ومن يختارونهم من القادة الذين يقودون الجهاد ويوجهون الفتوح ..........

    ـ ثم أنني أنكرت كما ترى في البداية على من يسمي دولة بني أمية لأنها دولة الصحابة والتابعين والمسلمين عموما وبني أمية جزء من ذلك الكيان...........

    ـ هل جاء بعدهم مثلهم أخبرنا عنهم ؟

    وأعتقد لو أنك قرأت الموضوع بآناة لما أدخلتنا في هذا الباب المتفق عليه....


    [size=21]ـ الفضل في الفتوح لكل مسلم في عصر بني أمية رجال ونساء وموالي وغيرهم ولولا وحدتهم جميعا لما أنجزت الفتوح

    والله يجزي الصالحين وينتقم من الرافضة المرتدين

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 10:12

    تعليق :


    لايستطيع كائن من يكون ان يلغي ويمسح فضل الدولة الاسلامية في عهد الامويين وماقدموا لخدمة ديننا الحنيف من فتوحات وغيرها الكثير
    لعنة الله على كل من يتهجم على الاسلام والمسلمين
    من الصليبيين واليهود والرافضة والمنافقين وغيرهم


    ===

    تعليق كاتب الموضوع

    الكريمين قناص ربيعة والمغيرة .............. رضي الله عنكما بحبكما للسنة وإحساسكم بخطورة أعدائها ولا سيما في عصرهم المشؤم هذا...
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2

    ( الكاتبين ) : سحقا للمذهبية، ومكلم العرب....

    لم أكن أعلم أنكما من الأباضية لأنني لم أقرأ ما تحت الاسماء ...


    = لذلك أقول سحقا للمذهبية التي تقود إلى غير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

    = فهل تعتقدان أن هناك مذهبية أكثر مقتاً من مذهبية تحارب أصحاب رسول الله؟

    فكل من يحارب أحدا من أصحاب رسول الله خاسر في الدنيا وخاسر في الآخرة

    وهل يختار بغض أحد من أصحاب رسول الله أيا كان ذلك الصحابي إلا من يبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء به ؟

    = أما أهل السنة فيعلمون أعداء الإسلام وأعداء النبي صلى الله عليه وسلم من خلال معرفة مواقفهم من الصحابة فمن أبغض أحدا منهم فهو يظهر الإسلام ويبطن الكفر.

    ويا ويل من يأتي بين يدي الله وهو يحمل ذرة بغض لأحد منهم لأن الله تعالى قال عنهم : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس )

    وأعداء الصحابة يكذبون الله ويقولون الصحابة كلهم كما تقول الرافضة إلا ثلاثة أو خمسة ارتدوا!!

    أو كما يفعل آخرون بالبراءة من علي ومعاوية وعمرو والمغيرة والنعمان بن بشير رضي الله عنهم أجمعين والقادة الكرام الذين أطفؤوا الفتن وألجموا الزنادقة وعادوا بالأمة إلى الوحدة والفتوح ونشر الإسلام وإذلال المجوس والصليبيين والمنافقين

    فحب الصحابة جميعا هو مصداق حب الله والرسول وحب القرآن والسنة

    فلنجعل شعارنا محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا كل منهم على منزلته وسابقته وجهاده ...

    . نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2
    ===

    تعليق

    لافض فوك اخي في الله

    وكما تعلم الرافضة والخوارج يجتمعون علي البراءة من سيدنا عثمان رضي الله عنه

    والاهم من ذلك انهم يجتمعون علي بغض وكره وتكفير المسلمين وسوادهم الاعظم اهل السنة والجماعة

    يعتقدون انهم يتصيدون الاسلام في الماء العكر
    وما في الاسلام شيء عكر الا وجود امثال هؤلاء الخوارج والرافضة

    ===

    تعليق : شيعي إمامي

    يبدو أن الحكيم معدل ضغطه مرتفع .. فهل يحتاج إلى حكيم؟ لأن كلماته تفوح منها العصبية.. ولكن نترك الكلام الطويل
    وسؤال أخينا سحقاً للمذهبية في محله ولم يجب الحكيم عنه

    ثم لماذا لم تجب على سؤالي بشكل مباشر ، فطالما أن دولة بني أمية دولة قامت على حق ، فلماذا خرج الإمام الحسين - رضوان الله عليه - لحربها ؟؟ هذا السؤال الذي لم ولن تستطيعوا الإجابة عليه يا وهابية للإسف .

    سؤال وجيه ويشكر عليه....
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 10:20

    يا عابد الاعتاب

    أيها الرويفضي الصغير

    قلنا لك مرارا بأن أئمتكم قد أخدو على عاتقهم بأن يدونوا التاريخ بأكبر قذارة ممكنة

    وأما سؤالك أنت وسحقا للمذهبية

    فهو يعري عن سوء طويتكم الخبيثة

    ولكم هده الصفعة على قفاكم التخينة بالغباء

    الحسن والحسين رضي الله عنهما يصليان خلف مرون بن الحكم!!!


    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Storm_744025627_701954975
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Storm_1440526629_1032521820



    ويبقى السؤال قائما

    لماذا صلى سيدنا الحسين رضي الله عنه وراء امير من امراء بنو امية
    ومن فمك ندينك يا رويفضي

    ولا حول ولا قوة الا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 10:33

    تعليق كاتب الموضوع :

    فقد أجبتكما لو أنكما تقرآن!!

    إجابة قائمة على الحقائق التي لا ترد

    ولكن حقدكما المتوارث أوقف عندكما الفهم

    وهذا ليس ذنبي ولكن ذنب من علمكم أن لا تسمعوا للحق حتى لو كان كتاب الله تعالى

    وأرضعكم ... ( غش السنة تدخل الجنة )

    = أخبراني ما الذي جمعكما؟


    إباضي يكفر أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

    ورافضي يؤلهه ؟

    كيف اجتمعتما ؟ أم أن الحقد وبغض الصحابة يوحد الأعداء؟

    = الخوارج ( الاباضية ) لماذ قتلتم علي رضي الله عنه؟


    = وأنتم يا رافضة لماذا تؤلهونه؟ وأنه هو قسيم الجنة والنار
    أجيبا بعلم أو لا تجيبا بجهل.

    ===


    ردّ شيعي إمامي :

    أنا لا أوؤله سيدي، ومولاي وإمامي وأخي الإباضي لا يكفره
    وأجب على السؤال .
    تدعي أنك حكيم فأجب بحكمة

    ===

    تعليق :

    الخوارج والروافض وجهان لعملة واحدة

    اختلفوا فى كل شىء ولم يتفقوا إلا فى الكيد للمسلمين من يذودون عن الصحابة وأمهات المؤمنين

    وصدق الله العظيم : " المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض ..."

    ولله در القائل : الطيور على اشكالها تقع


    ويل للروافض أما تدبروا هذه الآية

    " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه فى ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم"

    ===

    كاتب الموضوع :

    قال أمير المؤمنين عمر الفاروق الذي تنطق السكينة على لسانه : ليت بيننا وبينهم جبل من نار

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2للصواب

    االخير طريق الصحابة

    فعش للخيرِ ، إن الخير أبقى
    و ذكــر الله أدعى بانشغالـي

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2

    ===

    تعليق الشيعي الإمامي

    لم تجب على سؤال الأخ الإباضي؟

    ===

    تعليق كاتب الموضوع

    لو قرأ عاقل ما كتبت لعلم الجواب العلمي الناجع

    أما إذا فقد الفهم والانصاف فهذه أخلاق أعداء الصحابة الذين كذبوا الكتاب والسنة .... فلا غرابة ........!!

    (2) لم تجيبوا على السؤال السابق!!

    = لماذا تكفرون أمير المؤمنين علي وتحبون قاتله يا معشر الاباضية ؟ وإخوانكم الرافضة يؤلهونه ... ويقدسون قاتل الفاروق كما هو ظاهر لكم في مقامه في كاشان؟؟!

    ---------
    سؤالي الثاني لكم جمعا

    يا ما معشر الرافضة والخوارج:

    ـ لماذا اخترتم عداوة الصحابة ولا سيما الفاتحين والمحدثين
    لماذا تكرهونهم .......؟!

    = لن تجيبوا عن هذا تمنعكم التقية

    فأجيب عنكم:

    لأنهم رضي الله عنهم حطموا دولة المجوس وأطفأوا نارها وأخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ...

    وأنتم تريدون بهذه العداوة للصحابة أن تعيدوا العباد إلى عبادة العباد من خلال المتعة والخمس ، والشغب على الكتاب والسنة .....!!!
    --------------
    السؤال الثاني أنتم تجيبون عنه إجابة موثقة ...
    - لماذا بايع سبطي رسول الله الحسن والحسين رضي الله عنهما ابن عمهما أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه ، وأطاعاه وأحبهما وأحباه حتى توفي ...؟

    = لماذا أجيبوا هداكم الله إلى الحق المنجي من النار .


    [/size]
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 10:40

    السؤال: ما لذي جمع بين الرافضي والخارجي

    أم أن الجذور واحدة ؟

    وكيف يكون أخوك قاتل إمامك ؟

    = هذا أكبر دليل على أن عـلي رضي الله عنه ليس إماما عند الرافضة ؟
    -----------------
    أبو المظفر نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A5

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Ibnmulgem3
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 10:50

    تعليق :

    ===

    ... فنحن نبرأ إلى الله من قاتل الحسين ومن قاتل عثمان ومن قاتل علي

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا) (مجموع الفتاوى 4/487)


    لكن موقفي هذا من يزيد ، بسبب تضارب الروايات حوله ، ولا يوجد دليل قاطع أنه الذي قتله

    بل بالعكس هناك روايات تدل أنه لم يرض أصلا بذلك فضلا من أن يقتله

    وكذلك فإن ليزيد فضل في فتح القسطنطينية

    وهو أول جيش يغزو البحر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الجيش أنه مغفروا له

    لذلك كان تفويض أمره إلى الله أسلم

    ===

    تعليق الشيعي الإمامي :
    أنت تبرأ من القتلة ومع هذا لا تعتقد أن يزيد هو من قتل الحسين لتضارب الروايات حول الشبهه

    أنا استغرب منك لماذا تتضارب الروايات في ضل ثلاثة ارباع علماء السنة قالوا بأنه قاتله أضف إلى أتباع أحمد أنفسهم كالذهبي وابن كثير علماً أن أحمد لعن يزيد

    ومع العلم أنك تقول أنه لم يرضى بقتل الحسين ولعمري ما قالها إلى شيخك ومن دون رواية وإن صحت فهي غير موزونه في ضل الروايات المشحونه
    فهل كذب الطبري وهل كذب ابن كثير والذهبي والسيوطي والتفتازاني وغيرهم في نقل الخبر المعتمد
    الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 ) ...


    ===

    ردّ فيه فضح الشيعي الكذاب:


    "وليس كل ذلك الجيش كان راضيا بما وقع من قتله، بل ولا يزيد بن معاوية رضي بذلك والله أعلم، ولا كرهه، والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يقتل لعفا عنه كما أوصاه بذلك أبوه، وكما صرح هو به مخبرا عن نفسه بذلك".
    البداية والنهاية لابن كثير


    "إذ أقبل زحر بن قيس حتى دخل على يزيد بن معاوية فقال له يزيد ويلك ما وراءك وما عندك فقال أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله ونصره ورد علينا الحسين بن على في ثمانية عشر من أهل بيته وستين من شيعته فسرنا إليهم فسألناهم أن يستسلموا وينزلوا على حكم الامير عبيد الله بن زياد أو القتال فاختاروا القتال على الاستسلام فعدونا عليهم مع شروق الشمس فأحطنا بهم من كل ناحية حتى إذا اخذت السيوف مأخذها من هام القوم يهربون إلى غير وزر ويلوذون منا بالآكام والحفر لواذا كما لاذ الحمائم من صقر فوالله يا أمير المؤمنين ما كان إلا جزر جزور أو نومة قائل
    حتى أتينا على آخرهم فهاتيك أجسادهم مجردة وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشمس وتسفى عليهم الريح زوارهم العقبان والرخم بقى سبسب

    قال فدمعت عين يزيد

    وقال قد كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين

    لعن الله ابن سمية أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه فرحم الله الحسين.."
    تاريخ الطبري


    إقتباس:


    إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم اتقوا الله فو الله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء إنه رجل ينكح أمهات الاولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة

    أما هذه فقد نقلها الذهبي من رواية الواقدي (وهو متروك الحديث) في أحداث سنة 63 للهجرة في أمر الحرة

    ولا علاقة لها بمقتل الحسين رضي الله عنه
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 11:01

    تعليق :
    ===
    الشيعة لا يريدون التنازل عما ورثوه بقطع النظر عن صحته.[للإنسان والحياة، ص195].

    قضية الشيعة في بعض أوضاعها (إنا وجدنا آباءنا على أمة..)لمصدر نفسه، ص195].‏


    ‏139 ـ لا يوجد حرية داخل المذهب الشيعي لمناقشة القضايا الشيعية.[المصدر نفسه، ص195].‏


    ===

    كاتب الموضوع

    سؤال إلى الرافضة والخوارج أعداء الحسين بن علي العربي السني رضي الله عنهما


    = الخوارج الاباضية لماذا غدرتم بأمير المؤمنين علي الهاشمي العربي وقتلتموه في المسجد؟؟؟


    = الرافضة لماذا كتبتم للحسين رضي الله عنه عشرين الف كتاب من الكوفة فلما جاءكم خذلتموه وشاركتم في قتله؟ نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Smile


    = سؤالكم: لماذا خرج الحسين رضي الله عنه على يزيد ؟
    = الجواب: لأنكم خدعتموه بكتبكم فظن أن الرافضة سيفون له!!


    بعد أن قتلتم أبيه وخذلتم أخيه ؟

    فجاء إلى أجدادكم في الكوفة أجداد الغدر والإفك فلما وصل إليهم قتلوه...........
    = فخرج لأنكم خدعتموه وغدرتم به هل فهمتم؟

    ولكن من أين يأتكم الفهم ؟

    من أبي لؤلؤة المجوسي شيخكم في كاشان؟
    أم من ابن ملجم؟
    أم من ابن سبأ ؟
    أم من مزدك ؟
    أم من السيستاني الأخرس ؟
    ( أرجوا أن تكون الأجابات مناسبة لفهمكم المميز )

    وأرجوا ( إن لم تفهموا هذه الأجوبة أن تعودوا إلى قراءة الموضوع الأول ثم تعلنوا توبتكم من الرفض والخروج لأنه ليس وراءكم إلا جنة أونار لا تجدي معهما الهلوسة والتغابي ولا ينجي منهما سوى التمسك بالسنة)

    = لماذا بايع الحسن والحسين رضي الله عنهما الدولة الأموية وأخلصى لها ؟؟

    = أين إجابتكم عن الأسئلة السابقة ؟


    ===

    النواصب هم الرافضة والخوارج والإباضية الذي يتعاونون مع الرافضة على هدم الإسلام
    (يبرؤن من أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، فالرافضة يؤلهونه والخوارج يُكفرونه)
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Alsiar01
    = يا من ناصبتم الصحابة العداوة أيها الرافضة أيها الخوارج لماذا لا تسألون ولا تقرأون إلا في الشبهات والتشكيك وتكفرون بشهادة الله والرسول صلى ا لله عليه وسلم للصحابة .
    = لماذا لا تقرأون الإجابات الحق التي تدحض زيفكم؟

    أليس كل هذا دليل على أنكم صمّ بكم لا تعقلون؟
    = هل هناك أجهل من أمة جعلت دينها محاربة الصحابة؟

    وهل هناك أخطر منهم على الإسلام ؟
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 11:09

    أيها المسلم : إذا أردت أن تعرف الزنادقة فانظر إلى الموقف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    فكل من يطعن بأحد من الصحابة أي من الصحابة الكرام أو ينال منهم باسم النقد أو الرأي الآخر أو يهمهم حولهم بأي همهمة فاعلم أن هذا هو الزنيدق الذي مقصده تكذيب الكتاب والسنة ولكنه يحتال فيطعن بحملة الكتاب والسنة كما قال السلف

    يطعن بالرواة ليبطل الرواية والطعن بهم أولى وهم زنادقة لأن القرآن حق والسنة حق .


    = إذا أردت أن تعرف شعوبيا أي مبغضاً للعرب فانظر إلى من يبغض بني أمية عامة هكذا دون تمييز
    ويبغض الدولة الإسلامية تحت قيادة بني أمية دولة الفتوح والسنة وتأصيل العروبة


    وسحقا للزنادقة ومن يتحالف معهم أو يرتجي منهم غير الشر لأمة السنة والعروبة .

    قال ابن قيس الرقيات فيمن نقم على بني أمية:
    وما نقموا من بني أمية إلا ... أنهم يحلمون إن غضبوا
    وأنهم معدن الملوك فما ... تصلح إلا عليهم العرب

    برئت من الخوارج لست منهم * من الغزال منهم وابن باب

    ومن قوم إذا ذكـروا عليـاً * يردون السلام على السحاب
    ولـكني أحـب بكل قلـبي
    وأعلم أن ذاك من الصواب
    رسول الله والصدّيق حبـاً
    به أرجو غداً حسن الثواب
    وحب الطيب الفاروق عندي * كحب أخي الظما برد الشراب



    وعثـمان بن عفان شهيـد * نقي لم يـكن دنس الثيـاب

    ( معاوية رضي الله عنه ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه ) .
    البداية والنهاية (8/139) .

    ( كان أكثر الناس كرامة في عصر خلافته الحسن و الحسين وآل بيتهما رضي الله عنهما وعن أبيهما وأمهما )



    اعرف الزنادقة من موقفهما من معاوية وعمرو وأبو موسى والمغيرة والنعمان بن بشير وإخوانهم رضي الله عنهم الذين أطفأوا الفتنة ووحدوا الأمة


    يا أبناء السنة السنة السنة

    أمـيـتـوا البـاطـل بـعـدم ذكـره

    = لا تسهم بنشر شبهات الرافضة والأباضية

    = انشر فضائل ومكارم أهل السنة وادعوا لاتباعها وإحيائها .

    = ادعوا إلى البراءة من أعداء الصحابة .
    = يا أبناء السنة وحدوا جهودكم وقاتلوا في صف واحد .
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2و
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2


    موضوع للقراءة في المنتدى العام

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Firstnewمواقف: هذا أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه فمن أنتم أيها الاقزام؟!!



    ===
    تعليق :

    قال الحافظ ابن كثير- رحمه الله تعالى :

    "وقال الحافظ أبو يعلي: حدثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن هشام بن الغاز، عن مكحول عن أبي عبيدة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد ".

    وهذا منقطع بين مكحول وأبي عبيدة بل معضل.

    وقد رواه ابن عساكر من طريق صدقة بن عبد الله الدمشقي عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني عن أبي عبيدة.

    عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال أمر هذه الامة قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد "

    ثم قال وهو منقطع أيضا بين مكحول وأبي ثعلبة.

    وقال أبو يعلى: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عوف عن خالد بن أبي المهاجر، عن أبي العالية.قال: كنا مع أبي ذر بالشام فقال أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أول من يغير سنتي رجل من بني أمية ".
    ورواه ابن خزيمة عن بندار عن بد الوهاب بن عبد المجيد عن عوف: حدثنا مهاجر بن أبي مخلد حدثني أبو العالية حدثني أبو مسلم عن أبي ذر فذكر نحوه، وفيه قصة وهي أن أبا ذر كان في غزاة عليهم يزيد بن أبي سفيان فاغتصب يزيد من رجل جارية، فاستعان الرجل بأبي ذر على يزيد أن يردها عليه، فأمره أبو ذر أن يردها عليه، فتلكأ فذكر أبو ذر له الحديث فردها، وقال يزيد لابي ذر: نشدتك بالله أهو أنا ؟ قال: لا .
    وكذا رواه البخاري في التاريخ وأبو يعلى عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب.

    ثم قال البخاري: والحديث معلول ولا نعرف أن أبا ذر قدم الشام زمن عمر بن الخطاب.
    قال: وقد مات يزيد بن أبي سفيان زمن عمر فولى مكانه أخاه معاوية.

    وقال عباس الدوري: سألت ابن معين: أسمع أبو العالية من أبي ذر ؟ قال: لا إنما يروي عن أبي مسلم عنه، قلت: فمن أبو مسلم هذا ؟ قال: لا أدري.

    وقد أورد ابن عساكر أحاديث في ذم يزيد بن معاوية كلها موضوعة لا يصح شئ منها، وأجود ما ورد ما ذكرناه على ضعف أسانيده وانقطاع بعضه والله أعلم
    ."
    ===

    كاتب الموضوع :
    وقال عباس الدوري: سألت ابن معين: أسمع أبو العالية من أبي ذر ؟ قال: لا إنما يروي عن أبي مسلم عنه، قلت: فمن أبو مسلم هذا ؟ قال: لا أدري.
    وقد أورد ابن عساكر أحاديث في ذم يزيد بن معاوية كلها موضوعة لا يصح شئ منها.

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A6 للدفاع عن السنة و نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A5.



    قال صلى الله عليه وسلم:
    (... دعـواهمـا واحــدة )
    البخاري
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2


    لماذا يذبـحون ونستكيـن --- ولا أحـد يـرد ولا يـبيـنُ
    أللإسلام نسبتنا وهذا --- دم الإسلام أرخص ما يكونُ



    الرافضة هذا أنتم فلا تسألوا عن غير السيد والخمس والمتعة واللعن واللطم والحقد والبهتان، أما غير هذه فليست داخلة في ثقافتكم ...
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) GNUTR4cb

    [/size]






    الشيخ إبراهيم حسونة

    المدير
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) 470674nt0






    عدد المساهمات : 4409
    سجّل في : 08 ماي 2008



    • نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Blog

    • نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Call














    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 11:33

    من باطنية الاباضية .. كتاب ( المعتبر )
    لعلامة الاباضية المحقق أبي سعيد الكدمي
    جاء في - 1 / 139-141-


    ( وبرئنا من علي بن أبي طالب بما شهر في الدار من مخالفته الحق، وسفكه لدماء المسلمين، وإمساكه عن الرجوع إلى الحق)


    أمير المؤمنين علي رضي الله عنه عند الاباضية مخالف للحق وابن اباض على الحق...!!!
    ---
    ويتظاهرون بحب الفاروق ليشتمواعلي!

    وهل الصحابة رضي الله عنهم إلا يد واحدة على الظالمين.

    ومن هذا الفهم القاصر اتيتم يا معشر الاباضية.

    قال تعالى : " ونزعنا ما في صدورهم من على إخوانا على سرر متقابلين -.
    من هم إن لم يكونوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
    - أم ان ابن اباض يوحى إليه ؟!

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A12
    لفوار سعمان الاشاوس

    ===

    هذه عقيدتكم في الصحابة رضي الله عنهم من كتبكم !!!!!
    وفي " العقد الثمينأيضا – ( 1 / 191- 193 ) سئل : عن الضعيف إذا قرأ في ا لسير بوقائع الصحابة والأحداث التي حدثت بينهم من الفتن، واشتهر عنده من تواترالآثار بأن فلانا فعل هذا ، وغيَّر ، وقاتل غير المستحق كطلحة والزبير في صكة الجمل، ومعاوية وعمرو بن العاص مع غدرهما بالمسلمين ، وعلي بن أبي طالـب مع ما جرى منخبره بالنهروان ، ولكنه لم يره إلا مسطرا في الدفاتر ،وحصلت له الشهرة من جم الكتب، ولم يسمع من علماء عصره ، ولا جرى ذكر هؤلاء بحضرته ، أله أن يبرأ على هذا أمالوقوف أولى لهذا الضعيف ؟الخ السؤال )



    الجواب: الأحداث من المذكورين جاء بها التواتر، ينقلها الموافق والمخالف، واشتهرت عند الأوائل والأواخر ، والمسلم والكافر، لكن وقع النزاع في حكم تلك الأحداث، فأهل الحق [ يقصد الإباضية ] يرونها أحداثا مهلكة، ويبرؤون من أهلها؛ لما فتح الله لهم من العلم في حكم ذلك!!! ..."

    ( الخ الجواب الذي مضى يدلل فيه على ما قرره ) .

    والعجيب أن العلامة !! المعــلق على الكتاب وهو سالم الحارثي المضـيربي قد علق على هذه الفتوى موردا الدلائل والبراهين التي أغفلها شيخه التي تسوغ البراءة من هؤلاء الصحابة في وجهة نظره وأن التحقيق لديه قوله : (وعنــدي أن منعه للحق [ أي عثمان ] كان خــرفا وغلبة ) .

    فالتحقيقعنده !! – وصف أمير المؤمنين عثمان بالتخــريف !! .



    وفي " العقد الثمين " ( ص 1 / 183-187 ) سؤال بالنظم تضمن استبيانا من الشيخ السالمي عن حقيقة قولهم بالبراءة من الصحابة جاء فيه :
    ولقد برئتم من علي ذي الفقار وسبطه آل النبي الأطهار
    فرميتموهموا بالضلال وقلتموا هم أهل تحريف بلا إنكار
    ورضيتموا عن ابن ملجم الذي سفك الدماء بسيفه البتار
    وعدلتموا عن ابن عفان الذي جمع الكتاب مصحح الآثار
    ولعنتموا آل ابن مروان الألى فيهم أبو حفص حليف الجار


    فكان مما قال في جوابه عن هذا الموضوع :
    (.. فأهل الأحداث المضلة في عصر الصحابة ومن بعدهم ومن قبلهم إنما نبرأ منهم بسبب ما أحدثوا من المعاصي التي أوجب ربنا تعالى مفارقتهم عليها ، والبراءة منهم بسببها ولا نقطع أنهم في النار إلا إذا كانوا قد ماتوا على ما علمناه منهم في حكم الظاهر … )

    إلى أن قال : ( .. ونحن لم نرم عليا ولا سبطه الحسن بشيء، وإنما ذكرناهم بأحداثهم التي رموا فيها أنفسهم

    وابن ملجم إنما قتل نفسا واحدة، وعلي قتل أربعة آلاف نفس مؤمنة في موقف واحد إلا قليلا ممن نجا منهم

    وعثمان قد أجمعت الصحابة على خلعه وعزله ومحاصرته فيبيته حتى قتل والمسلمون له قالون، وعليه ساخطون، وإنما سترتْ أحداثه دولةُ أقاربه من بني أمية، صارت الدولة لهم، فأظهروا فضائله، وكتموا أحداثه،

    ألا تسألهم أين دفن عثمان،

    إنما دفن في أرض ليهودي يقال لها "حش كوكب" لم يرضوا أن يدفنوه في مقابر المسلمين، فلما صارت الدولة لمعاوية أمر الناس أن يدفنوا موتاهم بينه وبين مقبرة المسلمين، حتي اتصلت القبور بقبر عثمان، ليلبس على الناس أنه دفن في مقبرة المسلمين وهذا أمر مشهور)

    الى آخر ما قالـــه في فتواه التي أخذ يعتذر لأصحابهم ( الإباضية) في براءتهم من عمر بن عبد العزيز وأشار إلى عدم اعتقاده هو شخصيا لذلك مخالفا لأسلافه، ثم تهجم على أهل السنة بما سوف نعرض له في مقام آخرإن شاء الله -

    وفي الجزء الخامس من ( جوابات السالمي ) هذه صفحة ( 252) قال السالمي وهو يقرر صفة الباغي : ( ومنها أن يعطل الإمام الحدود، ويتسلط على الرعية، ويفعل فيهم بهوى نفسه ما شاء فيستتيبونه فيصر على ذلك فيصير بعد الإمامة جبارا عنيدا، فإنه يكون بذلك باغيا على المسلمين، ويجوز لكل من قدر عليه قتله ليريح الناس من ظلمه وفساده، فإن أمكن الاجتماع عليه من المسلمين كان ذلك أولى كما فعل المسلمون بعثمان

    وإن لم يمكن جاز قتله غيلة كما فعلوا في علي ومعاوية وعمرو بن العاص فإن ثلاثة من ( الخوارج ) اتفقواعلى قتل هؤلاء الرؤساء في ليلة واحدة بعد أن خلع علي نفسه ، وقاتل أهل النهروان

    وراح السـالمي يمجد قتلتهم ويصوب فعلهم ....

    ----
    إذا كنتم أعلم من عثمان وعلي والحسن ومعاوية وعمرو رضي الله عنهم
    والراسبي وابن اباض أئمتكم والصحابة أعداؤكم فأبشروا بغضب الله وإن كان هذا مكذوب عليكم فأثبتوا عكسه وادفعوا عن أنفسكم تكذيب الله القائل في الصحابة ( ليغيظ بهم الكفار )

    فيا ويل من يغتاظ من أصحاب رسول الله جميعا ولا يسره ذكرهم .
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 11:42

    كتاب "
    السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان "
    لمجموعة من علمائهم الإباضية:




    أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العقيدة الإباضية
    في ( 1 / 37 ) من كتاب " الأحداث والصفات " لأبي المؤثر الصلت بن خميس قال:
    (.. وقد عصى عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله يقول : ( ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدا فيها أبدا ) فحق لإمام وجبت له النار أن لا يلي من أمور الناس شيئا، وإن كابر عزل وقتل ) .

    - أي أن الإباضية اطلعوا على الغيب بعد أن استعاروا البداءة من إخوانهم الرافضة فبدى لله عندهم أن يبطل قوله تعالى (رضي الله عنهم ورضوا عنه) ويأخذ بقول الإباضية بعد أن احتجوا على كتاب الله تعالى -
    وفي ( 1 / 41 و 75 ) : ورد قول المؤلف المذكور آنفا، أن المسلمين استتابوا الناس من ولاية عثمان مرتين؛ أي حملوا الناس على البراءة منه ، واعتبار ولايته كبيرة من كبائر الذنوب ،تجب التوبة منها، ويجب على الحاكم أن يستتيب الناس منه ، ويحملهم– ولو كرها – على تركها .


    وفي سيرة أبي قحطان خالد بن قحطان الإباضي ( 1 / 97 ) :
    قال عن قتل الخوارج لأمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه : ( .. فقتلوه خليعا من الإيمان ، خارجا منه بحكم القرآن ، لأن المسلمين إنما قتلوه بحكم كتاب الله ، لأن الله يقول : ( فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، فلما نكـث عثمان عن دينه ، وطعن في دين المسلمين ، قتلوه بكتاب الله ، كذلك كان في علم الله أنه يكون فكان )!!!



    وفي ( 1 / 101 ) قال : ( والمسلمون يبرؤون من الزبير .. ) ابن العوام رضي الله عنه، ثم قال : .. فقتل طلحة معاندا للإسلام
    طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه. [
    ===
    أيها الاباضي إن كنت باحثا عن الحق قارن بين ما ورد في كتاب الله وما في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في الصحيحين وبين هذه العقيدة تذكر الوقوف بين يدي الله واستحضر الجواب عندما يقول الله لكم قلت في كتابي وقال نبي عن أصحابه ما تعلمون!!
    فلماذا بدلتم قولي ومن أين أتيتم أنتم بما قلتموه ؟




    ===
    جوابات نور الدين السـالمي ( 6 / 208- 210 )
    والعقد الثمين ( 1 / 181-182 ) :

    ( السؤال : ما يقال في الأحاديث التي رواها قومنا في فضائل عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وسبطيه ، وابن أبي سفيان معاوية ، ووزيره عمرو بن العاص ، و طلحة و الزبير ، و الأصح فيهم البراءة أو الوقوف لهذا الإشكال ؟، وهل يقال : إن علي بن أبي طالب ، تاب ؛ لأنه ذكر أنه بعد قتله أهل النهروان كان يظهر الندم والتوبة ؟.

    الجواب :
    أكثر هذه الأحاديث مكذوب كما صرح به نقاد الحديث ، راجع المناقب من " اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " تجد بغيتك ، وتظفر بطلبتك ، والبراءة من أهل الأحداث واجبة على من بلغ علمه إلى معرفة حكم ذلك ، والمسلمون قد حكموا فيهم بحكم الله تعالى ، فمن علم فيهم مثــل علمهم جاز له الحكم بمثل حكمهم ، ومن قصر علمه عن ذلك كان سبيله الوقوف ، وعليه أن يتولى المسلمين على ولا يتهم لمن تولوا ، وبراءتهــم ممن برؤوا ، وطريقتهم واضحة كالشمس الطالعة لا يكدرها غبار ، وكذب الكاذب لا يورثنا إشكالا ، فنحن على بصيرة من أمرنا ، وخبرة من ديننا ، لا تميل بنا الأهواء ، ولا تستميلنا الرجال ، نعــــرف الرجال بالحق …)
    إلى أن قال : ( وندم علي إنما كان على قتل أصحابه ، وضياع أمره ، وانتقاص دولته ، ولا يوجب ذلك توبة ، لو كان تائبا لأذعن للحق وجمع المسلمين ، وطلبهم حيث كانوا ، وخلع الأمر على أيديهم، فإن شاؤوا قدموه ، وإن شـاؤوا أخروه ، والغيب لله ، وحكمنا على ما ظهر ، فإن كان قد تاب توبة نصوحا فالله أعلم بها ، ولا ينافي في ذلك حكم المسلمين فيه، وقاتل أربعة آلاف مؤمن في معركة واحدة حقيق بالبراءة ، ومن خرج على الإمام العادل بغيا وعدوانا كالجمل وصفين حقيق بالبراءة ، وكأني بك قد جاورت المخالفين ، أو طالعت كتبهم فاحذرهم أن يضلوك ، فوالله الذي لا إله إلا هو إن الحق واضح عند هذه العصابة التي نظر إليها أهل الدنيا بنظر الاحتقار ، وذلك بعد ما انقرضت دولتنا ، وظهرت دولة الأراذل ، والأيام دول ، وغلبة الدنيا غير معتبرة ، والله ربي ، والأيادي شاهدة ، والله أعلم
    ------
    بأي عقول تصدقون بها السالمي في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

    فمن هم ( السابقون السابقون ) ومن هم (أولئك المقربون)
    هل هم السالمي وأصحابه أم علي وأصحاب رسول ا لله رضي الله عنهم
    يا أباضية اذكروا الله والحساب واذكروا القبر والميزان أصحاب النبي ضُلال والسالمي مهتدي!! أين آيات القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟


    إن كان هذا الرجل السالمي ضل أو اجتهد وأخطأ فهو يحاسب على نيته أما أنتم فماذا تقولون عندما يقال لكم لماذا كذبتم كتاب الله تعالى في الصحابة؟!!
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2
    ===

    وفي سيرة أبي قحطان خالد بن قحطان الإباضي ( 1 / 97 ) :
    قال عن قتل الخوارج لأمير المؤمنين الشهيد المظلوم عثمان ذي النورين
    رضي الله عنه:


    ( .. فقتلوه خليعا من الإيمان، خارجا منه بحكم القرآن، لأن المسلمين إنما قتلوه بحكم كتاب الله، لأن الله يقول: ( فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون) فلما نكـث عثمان عن دينه، وطعن في دين المسلمين، قتلوه بكتاب الله ، كذلك كان في علم الله أنه يكون فكان )!
    ----
    يا أباضية
    ما وجدتم إلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترون عليهم

    وهل بعد هذا الضلال ضلال
    يا ويلكم من ربّ عثمان الذي رضي عنه وغضب على أعدائه ويا ويلكم من النبي صلى الله عليه وسلم الذي أعطى ابنتيه لعثمان وقال لو كان عندنا ثالثة لزوجناكها.
    وقال: ( ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم )
    عندها قولوا يا أباضية
    علمنا سادتنا وكبراءنا السالمي وخالد بن قحطان وابن أباض والراسبي وإمامهم الأول ابن سبأ وعلى أعداء الصحابة تدور الدوائر في الدنيا والآخرة
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 11:56

    والله كلام خطير من مراجع الاباضية لا يرضي المجنون فكيف العاقل ...



    "إن خطابنا ضد الإباضية غير موجه لإباضية العوام، فإننا نعتقد بأن عوام الإباضية جاهلين بعقيدة الإباضية الخليلية، فهم على فطرة الإسلام، فلهم ما لنا وعليهم ما علينا".

    ===

    الرافضي بدل أن يفخر أنه مسلم يفخر أنه يرفض الإسلام


    -
    إليك أيها المسلم السائر على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    هل تفخر بالسنة وتحافظ عليها كما يفخر الرافضة بمحاربتها والبراءة من الخلفاء الراشدين تحت وهم وبهتان ومكر شعارهم القائم تحت حب آل البيت عليك أيها المسلم أن تعلم أن الذي يحارب الراشدين ويفخر بالرفض أن تعرف أنه يستظل تحت بيت الردة ومرجعية مسيلمة الكذاب الذي حارب الصديق والصحابة رضي الله عنهم
    = وهذه عقيدتهم التي يفاخرون بها وهيوتهم التي لازال الكثير منهم يتستر عليها
    اقرأ المقال وتفكر بما يمليه عليك دينك لحماية سنة نبيك صلى الله عليه وسلم
    -------------------------------


    نعم نحن الرافضة وأي ضير في ذلك؟
    [center]د. حامد العطية ( الرافضي )


    بقدر ما يحلو للسنة الطائفيين تسميتنا نحن الشيعة بالرافضة يمقت الشيعة هذه التسمية، وكلما رددها أحدالجهال سارعنا إلى الدفاع عن مذهبنا ومواقفنا وتنقية سمعة طائفتنا مما يلصقون بهامن نعوت وتهم باطلة، وأشد ما يغيظني أولئك الذين لاهم لهم سوى اقناع الطرف الآخربأننا مسلمون أيضاً، وكأننا نحتاج إلى شهادة بذلك من رئيس الأزهر المعين من وزيرالأوقاف المصري، أو هيئة علماء الوهابية الإرهابية التابعة لحكام آل سعود الفاسقين، وبالطبع لا يكتمل دفاعنا المستميت عن صحة إسلامنا بدون الاستشهاد بفتوى المرحوم شيخالأزهر الأسبق شلتوت، الذي يقال بأنها سياسية بحتة ومن وحي الرئيس المصري الراحلجمال عبد الناصر، وقد بلغ بنا التهافت على استجداء موافقة السنة على مذهبنا وقبولهمبحقنا في الحياة استعداد البعض منا للتسامح عن أنهار الدماء الشيعية المسفوحة عبرقارات الجغرافية وقرون التاريخ من الجور والاضطهاد والحرمان من أبسط الحقوق، هل هيمظهر من مظاهر عقدة المضطهد (بفتح الهاء) التي تدفعه إلى التذلل أمام الظالمالمتسلط رغم آلامه وعذابه كما فعل الكثير من اليهود تجاه النازيين في معسكراتالاعتقال والإبادة الجماعية لليهود؟ أم هي مجرد جبن وتخاذل الضعيف أو المستضعف أمامالقوي؟
    أخمن بأن تكون نظرتنا وتعاملنا مع السنة محكومة بمزيج من العقد النفسية والخوف والتذلل وكراهية النفس، وتتمثل هذه الظاهرة بأقوى وأوضح صورها في علاقة الشيعة العرب بالسنة، ونلاحظ انخفاض درجة حدتها كلما ابتعدنا عن الأرض العربية، وينعكس ذلك جلياً في رد فعل الشيعة تجاه عدوان السنة، فالشيعي العراقي أكثر استعداداً للتغاضي عن عدوان وإساءة السنة، لا حفاظاً على الأخوة الإسلامية كما يردد البعض تمويهاً على الحقيقة والواقع، بل لتأصل شعوره بالدونية تجاه السنة المتسلطين، وتوقع الكثيرون أن يكون رد فعل الشيعة على تدنيس وتدمير مرقدي الإمامين العسكريين مرتين قوياً ومدمراً، لكنه جاء وعلى عكس التوقعات فاتراً ولا يتناسب أبداً مع الحماسة الشيعية الظاهرية لأئمة أهل البيت عليهم السلام وتردادهم للشعارات الحماسية: يا ليتنا كنا معكم وهيهات منا الذلة... بالمقابل يلاحظ بأن شيعة الباكستان لا يصبرون على الظلم على الرغم من قلتهم وقسوة وضراوة أعدائهم من السنة الطائفيين، فما أن يسقط لهم شهيد حتى يتناخون للإنتقام من القتلة ومن يقف ورائهم، ولا ينقضي وقت طويل حتى يردون الحجر بالحجر، لذا يحسب لهم أعداء الشيعة ألف حساب.
    [size=25]هل نحن روافض؟ الجواب الذي يجب أن ينطق به لسان كل شيعي هو نعم ونحن فخورون بذلك، وهل يعاب على إمرء رفضه لفكر ما وأصحابه لأسباب يراها جوهرية وموضوعية؟ يسموننا الروافض لأننا رفضنا خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ولم نسلم بفرضية عدول الصحابة بصورة عامة، وهذه حقيقة لا مجال لإنكارها، ويروج السنة وبعض الشيعة بأن سبب الرفض هو خلاف سياسي محظ، يتمحور حول من هو الأحق بخلافة الرسول الأعظم، فبينما قال البعض بأحقية أبي بكر لأسباب معروفة يرى الشيعة بأن خلافة علي بن أبي طالب عليه السلام مستندة إلى أحاديث نبوية صحيحة إضافة إلى كونه أفضل الناس ديناً وعلماً وعملاً بعد الرسول، وهو ليس السبب الوحيد لموقفنا الرافض بل واحد من عدة اختلافات عقائدية، وفي جوهره ليس تعصباً للإمام علي عليه السلام لكونه من أهل بيت الرسول كما يدعي أعداء الشيعة، بل لأن عدم استخلافه بعد الرسول حرم المسلمين من الاستفادة من علمه وحكمته في قيادتهم على المحجة البيضاء، فهو إمام المسلمين المختار بالأمر الآلهي سواء كان خليفة أم واحداً من الرعية، وقد بين الإمام موقفه من الخلافة موضحاً بأن لها جانبان: الأول هو الإمرة على المسلمين والثاني تحصيل المنافع لهم، فبينما استهان بالإمارة التي اعتبرها أقل قيمة في نظره من إصلاح شسع نعاله أكد على أن هدفه الأول والأخير قيادة المسلمين إلى ما ينفعهم في الدنيا والآخرة، والتباين الرئيس الثاني بيننا نحن الشيعة الروافض والآخرين رفضنا الخروج على النص، فبينما وضع البعض النصوص الواضحة والصريحة جانباً واستبدلوها بأحكامهم واجتهاداتهم الشخصية التزمنا بالنص الآلهي والرسولي إلتزاماً ثابتاً مطبقين بذلك مبدأ لا اجتهاد مع النص، وأبرز مثال على ذلك استبدال الخليفة عمر بن الخطاب لحكم الله ورسوله في الطلاق، إذ نص القرآن الكريم على أن الطلاق ثلاث مرات، وهكذا كانت سنة الرسول الأعظم، فلما استلم عمر الخلافة تجاوز الحكم الرباني والتطبيق الرسولي وقضى بأن لو طلق المسلم زوجته ثلاثاً بلفظ واحد كان الطلاق بائناً لا رجعة فيه وتحرم عليه إلا إذا تزوجت بزوج غيره ومن ثم فارقها بموت أو طلاق، وهذا خروج واضح على النص، ولعل أقوى دليل على التزامنا بالنص وخروج الخليفة عمر عليه شهادة إبن تيمية، وهو أشد الناس كرهاً للشيعة، فقد اعترف في كتاباته بأن حكم الطلاق لدى الشيعة هو السنة الصحيحة للرسول الأعظم، وما اتى به وطبقه عمر بن الخطاب ومن بعده كل المذاهب السنية اجتهاد خاطيء مخالف للسنة، فالواضح هنا بأن الشيعة ملتزمون بالنص القرآني والسنة النبوية والآخرون مخالفون لهما، والاختلاف الرئيس الثالث في نظري يتمحور حول تفسير الأمر القرآني بطاعة أولياء أمر المسلمين، فبينما أصر الشيعة على مبدأ الجدارة في اختيار الحاكم وأن تكون طاعته مشروطة ومتوقفة على عدله والتزامه بالأحكام الإسلامية أجاز السنة تولية المفضول بوجود الأفضل، وقالوا بوجوب طاعة ولي الأمر ولو وثب على الحكم بالسيف وكان ظالماً وقاهراً لعباد الله ومخالفاً لشريعة الإسلام مادام لا يهدم المساجد ولا يمنع عبادة الله، وحرموا الخروج عليه درءً للفتنة.

    لقد ذبحوا الملايين منا عبر العصور لأننا روافض، أي لأننا اختلفنا معهم حول فهم وتطبيق عقائد وأحكام الدين الإسلامي، وأي ملة تبيح للأنسان قتل من يخالفه الرأي هي ملة همجية، ولقد اتسع صدر الدين الإسلامي للنصارى واليهود والصابئة وحتى عبدة النار فلم ضاقت صدورهم بالشيعة؟ وكل ظني بأننا لو قبلنا باستئثارهم الحكم لغضوا النظر عن كل الاختلافات الأخرى مهما عظمت واتسعت.
    بصراحة أقول لولا هذه المواقف المبدئية التي تتميز بها طائفتي الشيعة لنبذت التشيع، لذا فأنا وعلى عكس أخواني الشيعة لا اغتاظ لدى سماع الآخرين يلصقون بي وبطائفتي صفة الرفض، بل أنا أفرح بهذه التسمية وأفتخر بها، وبوسعي أن اقف على أعلى منبر في العراق وغيره لأعلن منه على الملأ بأني رفضي إبن رفضي ومن أصل رفضي، وجماعتي هم الرافضة الكرام الأمجاد، فلا شيء يعيب الشيعة الروافض، ولست بحاجة لشهادة على صحة إسلامي من الذين لا يجدون ما يرمون به الشيعة سوى اتهامهم بالشرك بسبب بعض طقوس زيارة الأئمة عليهم السلام، ويموهون بذلك على الاختلافات الجذرية والمبدئية بيننا وبينهم، ولا يضيرني ما يسترزق به أدعياء التشيع مثل حسن العلوي ( وياليته يصحح اسمه إلى العمري) من تدليس على العقيدة الشيعية وانتقاص لأهلها.. كنا وسنبقى رافضين لأننا لن نتخلى عن مواقفنا المبدئية، ولن نفرط بها قيد أنملة في سبيل تقارب أو وحدة، فالذي يريد الوحدة والتقارب عليه أن يعود إلى الأصول العقائدية الإسلامية التي انحرف عنها وفرط بها، والتي ثبتنا عليها وتمسكنا بها ونمارسها نحن أتباع أهل البيت، وبعد ألم يحن الوقت لنرفع رؤوسنا عالياً ونصرخ بوجوه أعدائنا وكارهينا: نعم نحن الروافض وأي ضير في ذلك؟
    19 حزيران 2007م [/size]

    [/center]
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 11:59

    الواقع يقول: بلاد الحرمين محاصرة من الرافضة وحلفاؤهم!!
    - الجواب: البعض يقول فليخسأ الواقع المهم الأسهم والأرصدة حتى لو جمعناها للرافضة مثل القصور التي بناها .... فكان يقال له احذر الرافضة وهو يقول احذروا التقصير في إنجاز بناء القصور في الوقت المحدد، فأُنجزت ليسكنها الرافضة وسادتهم الصليبيون!!

    - والبعض يقول كما قال المستعصم بغداد تكفيني!!
    - البعض يقول لا بد من ترك السنة لأنها جابت لنا الشبه فيدعو للانبطاح للرافضة وسادتهم وليقتلوا وليشتموا ولينتهكوا!!
    - والبعض يقول ويش الغدا باكر وما هو العشا بعده !!
    - وآخر وين تذاكر السفر!!
    - وآخر يقول أسكِتوا الذين يحذرونكم من رافضة الشرقية والاسماعلية وصلاتهم وتدريباتهم السرية!
    - وآخر ليوم الله يدبرها الله!!
    - وآخر إياك أن تتحدث عما يعكر مزاجي!
    - وآخر وآخر وآخر ........
    = وآخرون يقولون نحن المسؤولين عن حفظ الأمانة أمانة الدين والأمة والأعراض والبلاد فعلينا التعاون والصبر والاحتساب وطلب الأجر من الله وحده
    ولنواصل الحداء والنداء إما السنة النبوية والأمن والعمار
    وإما الردة السبئية والدمار والخراب ... والله المستعان البر الرحيم

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Storm_2147170304_2106241971

    وهناك حقيقة لا ينكرها إلا المفرطون وهي أن رافضة داخل بلاد الحرمين أخطر من كل خطر والأخطر من ذلك تسترهم وسريتهم وتستر الأغبياء والمشبوهين عليهم .......
    وهذا حال ينطبق على أهل السنة في أكثر بلاد العالم
    والله المستعان الحافظ المدبر البصير بعباده
    والسعيد من لقي الله وهو مؤد لحقوقه وفرائضه عز وجل
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 12:00

    لماذا الاباضية؟
    لعل القارئ يقول لماذا الحديث عن الاباضية؟ وهي فرقة ذات أقلية مبعثرة في بعض بلاد المسلمين كعمان وشمال أفريقيا وزنجبار، كما أنها أقل خطراً وشراً من الفرق الأخرى كطوائف الباطنية و الرافضة ونحوهم.

    فأقول ابتداء: لا شك أن الاباضية شرذمة قليلون.
    وهم دون فرق الباطنية ونحوهم شراً وخطراً وانحرافاً، لكن الذي دفعني إلى كتابة هذه المقالة الموجزة عن تلك الفرقة هو ما نلمسه في الآونة الأخيرة من نشاط هذه الفرقة والسعي من أبنائها في طبع كتب الاباضية، وإخراجها وتحقيقها، ثم توزيعها ونشرها (1) وأمر آخر جعلني اهتم بهم وهو دعوى علماء الاباضية أنهم ليسوا من الخوارج، واتهامهم لكتاب الفرق والمقالات بالتحامل عليهم، كما أنهم بطبيعة الحال - يبجلون مذهبهم ويكيلون صنوفا من المديح الطويل والثناء الحسن على مذهبهم (2) وفي نفس الوقت يلمزون المذاهب الأخرى " مذهب أهل السنة " (3) ويطالبون بكل صلف وتبجح مباهلة آهل السنة كما فعل " خليلهم " عندما طلب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز المباهلة، فامتنع سماحته لما في المناظرة المعلنة من إيقاع بعض الناس في شكوك وشبهات، كما أن وقوع المناظرة بحد ذاته يعطي هالة لفرقة الأباضية، ويضفي عليها مزيداً من الشهرة والظهور وهم بلا شك دون ذلك (4) (5).

    من الاباضية؟
    وسيكون حديثي عن هذه الفرقة منصباُ عل جانبين مهمين، فأولهما بيان مصدر التلقي عند الاباضية، والآخر في ذكر القواسم المشتركة التي تجمع بين الخوارج وبين الاباضية، وقبل ذلك كله أذكر تعريفاُ موجزاُ عن فرقة الاباضية، فهم أصحاب عبد الله بن إباض التميمي الذي خرج في أيام مروان بن محمد في أواخر دولة بني أمية، وبعضهم يقول: كان عبد الله بن إباض مع نافع بن الأزرق ثم انشق عنه لتشدد نافع مع مخالفيه، حيث كان ابن إباض لا يرى إلا استحلال دم مخالفيه دون أموالهم وتدعى الاباضية ارتباطها بجابر بن زيد أحد التابعين مع أنه تبرأ منهم (6).

    الاباضية فرق متعددة فمنهم الحفصية و اليزيدية، والحارثية، وغيرها، وأشد هذه الفرق انحرافاً طائفة اليزيدية، وإمامهم يزيد بن أنيسة زعم أن الله سيبعث رسولا من العجم، وينزل عليه كتاباً من السماء، ومن ثم ترك شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد تبرأ أكثر الاباضية من هذه الفرقة ومنهم من توقف فيها (7).

    مصدر التلقي عندهم:
    وإذا أردنا أن نتحدث عن مصدر التلقي عندهم، فإن لمسند الربيع بن حبيب مكانة عظيمة في قلوبهم، فهو مصدر التلقي عندهم بعد القران، حيث إنه أصح كتاب عندهم بعد القران ومؤلفه الربيع بن حبيب البصري، وقد اعتنوا بهذا المسند فشرح عدة شروح، كما رُتب على الأبواب الفقهية، فجاء في أربعة أجزاء صغيره ضمن مجلد واحد، ويفتقد هذا المسند - المنحول - * للربيع لمقدمة توضح تراجم رواته وتوثيق نسبة للربيع، بينما تفتخر الاباضية بأن هذا المسند يعود إلى أبي الشعثاء جابر بن زيد والذي تبرأ منهم - كما سبق ذكره.

    كما أن هذا المسند مليء بأخبار منقطعة، وأحاديث لا خطام لها ولا زمام وأخبار موضوعه (8) ومأخذ ثالث وهو أن هذا المسند يعج بالمخالفات والمزالق العقدية المتنوعة ومنها ما يلي:
    أ- تعطيل الصفات الألهية ونسبة هذا التعطيل إلى صحابة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومن ذلك ما جاء في مسندهم من الزعم بأن الله في كل مكان ونسبة ذلك لعمر ونفي رؤية الله في اليوم الآخر ونسبة لأبن عباس، ونفي اليد وتأويلها بالقدرة ونفي الاستواء على العرش، ونفي العين ولنفس، وغيرها من الصفات (9).
    ب- تعطيل السنة النبوية احتجاجاً بحديث جاء في المسند الربيع ((إنكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عنى فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فعني وما خالفه فليس عني)) وهو حديث كذب موضوع.
    ج نفي المسح على الخفين وإنكاره (10).
    ويتضمن المسند شيئا من التأويلات المتعسفة، ولعلهم يستدلون بحديث رووه في مسندهم مرفوعاً ((ما من كلمة إلا ولها وجهان فاحملوا الكلام على أحسن الوجوه (11) فمن تلك التأويلات المتكلفة قول أبي عبيدة أحد شيوخ الربيع عن معنى حديث ((من يحمل السلاح فليس منا)): يريد حمله إلى أرض العدو (12).
    وقد انعكست هذه المزال على الاباضية فتجدهم يحتجون بأخبار موضوعه، ويجهلون الأحاديث الصحيحة، ويمتطون التأويل المتعسف، فيحرفون الكلم عن مواضع، واذكر على ذلك مثالاً لأحد شيوخهم المعاصرين في عمان وهو سالم بن حمود السمائلي فتجده يحتج بحديث ((خذو شطر دينكم عن هذه الحميراء)) (13) وهو كذب مختلق كما بيّن ذلك ابن القيم رحمة الله في المنار المنيف ".
    وانظر إلى جهله أو تجاهله بالأحاديث الصحيحة التي تخالف مذهبه وكيف بتأولها تأويلاً بعيداً غير سائغ، فيقول السمائلي: (وحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وسرق على فرض صحته وإن زنى وإن سرق ثم تاب، فالزنى والسرقة لا يمنعان من دخول الجنة للتائب فإن التائب من الذنب كما لا ذنب له) (14).
    أرأيت أخي القارئ ما يفعله الشيخ العلامة الجليل سالم كما جاء على غلاف كتابه!! مع أن حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق أخرجه الشيخان: البخاري ومسلم (15) وانظر إلى كثافة فهمه وفساد كلامه.
    ويتقنن الفقيه سالم في ذكر أنواع من التأويل الفاسد عند إيراد أحاديث مذهبه فمن ذلك قوله عن حديث ((يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من أيمان)) أي لا يدخلها أبداً(16).
    وقوله عن حديث: (من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، إذا مات غير مقترف لإثم دخل الجنة) (17).
    وليس التأويل الفاسد وقفاً على هذا الشيخ، بل نجد أن الكثير من الاباضية إذا أعيتهم النصوص وأشرقت عليهم بأنوارها، شهروا أمامها ذاك التأويل المظلم (18).
    ورحم الله ابن أبي العز الحنفي عندما يقول عن هذا التأويل: وهذا الذي أفسد علينا الدنيا والدين، وهكذا فعلت اليهود والنصارى في التوراة والإنجيل، وحذرنا الله أن نفعل مثلهم، وأبى المبطلون إلا سلوك سبيلهم، وكم جنى التأويل الفاسد على الدين وأهله من جناية، فهل قتل عثمان رضى الله عنه إلا بالتأويل الفاسد! وكذا ما جرى في يوم الجمل، وصفين، ومقتل الحسين رضى الله عنه والحرة؟ وهل خرجت الخوارج واعتزلت المعتزلة. ورفضت الروافض وافترقت الأمة على ثلاث وسبعين فرقة إلا بالتأويل الفاسد؟ [شرح الطحاوية 1/ 9-2].
    وما دمنا نتحدث عن مصدر التلقي عندهم فأعلم أخي القارئ أن الاباضية تأثراً بالمسلك الكلامي لا يقبلون خبر الآحاد في أبواب الاعتقاد.
    هل الاباضية من الخوارج؟
    والآن أسرد لك أخي القارئ القواسم المشتركة والأمور المتفق عليها بين الخوارج وبين الاباضية، وسيظهر لك تلقائياً الجواب عن هذا السؤال: هل الاباضية من الخوارج أم لا؟؟

    تجد ابتداءً أن عبد الله بن أباض يعتبر نفسه امتداداً للمحكمة الأولى كما في الرسالة التي بعثها إلى عبد الملك بن مروان.

    كما يظهر من خلال عقائد الاباضية التشابه الكبير بينهم وبين أسلافهم من الخوارج، فمثلاً في التوحيد نجد الاباضية تقول بخلق القران كما جاء في كتبهم قديماً وحديثاً (19)، وقد وافقوا الخوارج في ذلك، يقول الأشعري: (والخوارج جميعاً يقولون بخلق القران) [مقالات الإسلاميين 1/203]، ويظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات مثل إنكار رؤية الله في اليوم الآخر، وتعطيل الصفات عموماً (20).
    مثل الاستواء واليد وغيرها، والخوارج يغلب عليهم التعطيل في الصفات تأثراً بالمعتزلة، يقول الأشعري: (فأما التوحيد فإن قول الخوارج في الصفات فيه كقول المعتزلة) [مقالات الإسلاميين 1/203].
    وأما مسألة الأسماء والأحكام فإن الاباضية تقول بتخليد العاصي في نار جهنم، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم لكن الاباضية تحكم عليه في الدنيا بأنه كافر كفر نعمة أو كفر نفاق (21).

    ومن الأمور التي يتفقون عليها إنكار الشفاعة لعصاة الموحدين، لأن العصاة مخلدون في النار، فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار (22)، وكل ذلك معارضة لما تواتر من الشفاعة لأهل الكبائر حيث قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)) رواه الترمذي والبيهقي عن أنس مرفوعاً وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي.

    كما نجد الاباضية يجوزون الخروج على أئمة الجور، ويتهج بعضهم على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وينكر بعضهم شرط القرشية في الإمام، وكل هذه الأمور قد قال بها أسلافهم من الخوارج، بل انهم يدافعون عن أسلافهم، فينتصرون للخوارج أيام النهر وان (24).

    نصيحة للطائفة الاباضية:
    وفي آخر هذه المقالة أدعو كل طالب حق من أبناء الطائفة الاباضية بأن يتجرد في طلب الحق بدليله، وأن نتلقى ديننا من كتاب ربنا وسنة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، وذلك على حسب منهج السلف الصالح وفهم الصحابة - رضي الله عنهم -، وعلينا جميعاُ أن نتخلى من ربقة التقليد للآباء والتعصب لآراء الرجال، وأن تنشرح صدورنا لما جاء في الوحيين، أسال الله - عز وجل - بأسمائه الحسنى وصفاته العلي أن يُصلح أحوال المسلمين، وأن يهدي ضالهم ويثبت مطيعهم.
    والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

    ----------------------------------------
    (1) قامت وزارة التراث القومي والثقافة بعمان بطبع مجموعة ضخمة من كتب الاباضية مع تحقيقها ونشرها.
    (2) كما فعل مفتي عُمان " الخليلي " عندما وصف أتباع مذهبهم بأنهم أهل الحق والاستقامة ومدحهم بسلامة مصدرهم (!) وأنهم أهل مرونة وتسامح - لدرجة أنهم قالوا بتخليد العاصي في جهنم! - وذكر أن الاباضية يجتهدون في لم شعث الأمة - وهم خوارج.. يسعون لتفريق الأمة وتمزيقها كما فعله أسلافهم من الخروج على الأئمة وإشعال الثورات، انظر كتاب الحق الدامغ للخليلي ص 10 15 - كما نجد أحد شيوخهم المعاصرين سالم السمائلي يتشدق بأن المذهب الاباضي أول المذاهب، وبكثرة علمائهم واعتدال مذهبهم وقربه من عهد النبوة / انظر كتاب إزالة الوعثاء على أتباع أبي الشعثاء للسمائلي ص 63.
    (3) ومثالة ما زعمه الخليلي بأن اتباع الأئمة الأربعة يكفر بعضهم بعضاُ بخلاف الاباضية - رمتني بدائها وانسلت - انظر كتابه الحق الدامغ ص12.
    (4) وقد ذكر ذلك الشيخ د. صالح الفوزان في رسالة له بعنوان " الرد على السيابي " حيث انتصر الفوزان للحق، كما دافع عن الشيخ ابن باز أمام تعصب وتعنت السيابي الذي كتب رداُ على فتوى ابن باز في حكم الصلاة خلف من ينفي رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.
    (5) أخبرني أحد الثقات أن واحداً من طلبة العلم المغمورين من أبناء أهل السنة قد ناقش هذا المفتي الخليلي في بعض مسائل الاعتقاد وأدحض شبهاته وأظهر الحق أمامه حتى بهت.
    وأقول لقد طلب شيخنا المحدث سعد الحميد حفظة الله مناظرة هذا المفتي بكل وسيلة ولا زال ولكن لا حياة لمن تنادي ولقد أخرس شيخنا حفظة الله أحد شيوخ الاباضية في مناظرة موجوده على الشبكة ويقال إن هذا اللاباضي هو الشيخ السابعي أو ما يسمى " الظافر ".
    (6) انظر تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر 2/ 38.
    (7) للمزيد من معرفة الاباضية: انظر مقالات الإسلاميين 1/ 167 الملل والنحل 1/ 134 و دراسة عن الفرق لأحمد جلي وغيرها كثير.
    (8) ومن هذه الأخبار الموضوعة والموجودة في هذه المسند ج1 / ص 13 ما نسبوه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله: ((إنكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فعني وما خالفه فليس عني، وهذا موضوع مختلق على النبي - صلى الله عليه وسلم - كما بين ذلك أئمة الحديث وصيارفته، كما أن القران يكذب هذا الحديث ويرده كما قال - سبحانه - ((وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)) انظر كشف الخفاء 1 /89، ولعل هذا الخبر الموضوع يؤكد وقوع الخوارج في وضع الأحاديث... وإن كانوا أقل كذباً من غيرهم كالرافضة ونحوهم وكما روى الخطيب البغدادي في - الكفاية بسنده - عن شيخ من الخوارج وهو يقول: إن هذه الأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فإنا كنا إذا هوينا أمراً صيرناه حديثاً، انظر الكفاية ص 163.
    (9) انظر المسند المذكور 3/23.
    (10) انظر المسند المذكور 1/27.
    (11) انظر المسند المذكور3/40.
    (12) انظر المسند المذكور2/20.
    (13) انظر كتابه إزالة الوعثاء ص 63.
    (14) انظر كتابه أصدق المناهج في تمييز الاباضية عن الخوارج ص 34.
    (15) انظر ما ذكره ابن رجب عن معنى هذا الحديث وما في معناه في رسالة " كلمة الإخلاص ".
    (16) (17) انظر كتابه أصدق المناهج ص 35، 36،
    (18) انظر إلى ما جاء في كتاب بدابة الإمداد على غاية المراد لسليمان الكندي الاباضي حيث أوّل الميزان بالعدل ص 57، وكذا أول الصراط ص 58 وغير ذلك.
    (19) ممن قال بخلق القران من الاباضية المعاصرين: سليمان الكندي في كتابه بداية الإمداد ص 72، والخليلي في الحق الدامغ ص 97 183.
    (20)أصدق المناهج ص 27، ومشارق أنوار العقول للسالمي 1 / 362، إزالة الوعثاء ص 23 /95.
    (21) انظر إلى أقوالهم في تخليد مرتكب الكبيرة: الموجز لأبي عمار عبد الكافي الاباضي 2/117، ومشارق أنور العقول 2/143، وبداية الإمداد ص 61، وسمر أسرة مسلمة لعلي يحي معمر ص 58، والحق الدامغ ص 183 228، وأصدق المناهج ص 27.
    (22) ممن أنكر الشفاعة للعصاة السالمي في كتابه: مشارق أنور العقول 2/432، والكندي في بداية الإمداد ص 65، والسمائلي في أصدق المناهج ص 27، 40، 43، 46، وبداية الإمداد ص 161.
    (23) انظر كتاب مشارق أنوار العقول 2/132.
    (24) انظر أصدق المناهج ص 28، 40، 43، 46، وبداية الإمداد ص 161.
    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 12:02

    الخليلي وموقفه المتناقض من شيخ الإسلام ابن تيمية يرحمه الله تعالى .. !
    ابتدأ الخليلي
    في أول مباحثه من كتابه جواهر التفسير بالاستشهاد بأقوال شيخ الإسلام .. ! .. حيث قال في مبحث ( التفسير ومسالك المفسرين ) .. (( وقسم العلامة ابن تيميه التفسير إلى قسمين: ما يحتاج إلى النقل ومالا يحتاج وقسم المنقول إلى قسمين: إما أن يكون منقولا عن المعصوم أو عن غيره فإن نقل عن المعصوم شيء وثبت سنده قطع كل حجة وأخرس كل لسان.. )) !!
    وقال ... (( .. ثم أوضح ابن تيميه أن ما يمكننا أن ننتفع بمعرفة الصحيح منه في العمل أو تقوية العقيدة يعود إلى النوع الثاني...ثم ذكر بعد ذلك ما لا تتوقف معرفة المراد منه على النقل وقال إنه كثير في القرآن ولكنه ذكر عيبين كثيرا ما يتلبس بهما الذين يفسرون بالاستدلال .. )) !!
    وهذا قليل من كثير من استئناس الخليلي بأقوال شيخ الإسلام واعتماده على الكثير من إبداعاته الفقهية والعقائدية .. !
    وهذا أمر لا حرج فيه فعلم رحم بين أهله
    ولكن كيف يستقيم هذا الكلام يا شيخ أحمد وأنت تتحدث عن شيخ الإسلام بكلام يلزم من قائله عدم الالتفات والاحتجاج والاقتراب أصلاً من إرث من قيل عنه مثل ذلك الكلام .. !
    ومن ذلك قولك: (( .. ومن بين أئمة الحشوية الذين ضللهم أتباع المذاهب الأربعة، وهم -كما قلت- يلزون أنفسهم بهذه المذاهب الأربعة، ويلصقونها بهم، من بينهم مجدد النحلة الحشوية ابن تيمية الحراني فقد ضلله العدد الكثير من أئمة المذاهب الأربعة ...... )) !!!


    ===


    الاباضية
    فرق متعددة فمنهم الحفصية و اليزيدية، والحارثية، وغيرها،
    وأشد هذه الفرق انحرافاً طائفة اليزيدية، وإمامهم يزيد بن أنيسة زعم أن الله سيبعث رسولاً من العجم، وينزل عليه كتاباً من السماء، ومن ثم ترك شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد تبرأ أكثر الاباضية من هذه الفرقة ومنهم من توقف فيها.



    ===


    تنور الزهرة
    قصة حقيقية حدثت في بغداد في العام 2008

    أقرأها كاملة في المتدى العام

    طيلة الليل وانا اسمع صيحات خيرة شباب العراق وهي تغادر اجسادهم الطاهرة إلى ربها على ايدي وحوش مجرمون لا لذنب ارتكبته الا لانها تشهد ان لا الاه الا الله وان محمد رسول الله ...........!
    اطلق سراحي بعد صلاة الفجر ........... وقبل ان يفوتني ان اذكر ان عددا من سيارات الشرطة قد دخلت الى المزرعة محملة بشباب أخرين لتشويهم في تنور الزهرة..!؟
    --------------

    هذا حكم الشيعة المجوس على أهل السنة إن تمكنوا منهم
    فسحقا لدعاة التقريب الغشاشين ولكل من يحسن الظن في الشيعة وسحقا لمن يتعامل معهم لأن كل من يفعل شيئا من هذا غبي أو غشاش لأهل السنة = فكل حدث في التاريخ يقول يا مسلم يابن السنة إن من قتل الراشدين وشتم أمهات المؤمنين
    لن يرحمك إن تمكن منك

    = فهل يفقه أهل السنة في العالم هذه الأحقاد ويتعاملوا معها بالعدل قال تعالى:
    ( ومن اعتدى عليك فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم )

    = أما أهل السنة في العراق فإن 99% منهم لم يفقهوا هذا مع كل ما حل بهم من مصائب وذل
    - وإذا هؤلاء الذين أصابهم كل هوان على أيدي الرافضة لم يفقهوا فمتى يتعلم أهل السنة في البلاد الأخرى وكيف يتعلمون؟

    = كل من ينتقد أحد من أصحاب رسول الله هو هالك ومطية للشيعة يعمل على فتح الثغرات لهم في حصون أهل السنة

    تنور الزهرة
    قصة حقيقية مستمرة منذ عام 23 للهجرة إلى هذه الساعة وأهل السنة لم يتعلموا إلا من رحم الله منهم! فمتى يتعلموا؟ ومن يعلمهم؟ وما حالهم إن لم يتعلموا؟
    وإن غدا لناظره قريب
    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) A2

    avatar
    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته


    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم ) Empty رد: نصيحة إلى النباشين في الفتن : تعلموا ثم تكلموا ( الدفاع عن بني أميّة - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم وعفا عنهم )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة 22.02.09 12:11

    كتاب " شرح النيل، وشفاء الغليل "
    لمحققهم محمد بن يوسف أطفـيش

    قال في الجزء (14) صفحة ( 322)

    من الطبعة التجارية الثالثة ما نصه :
    ( وفي " الأثر " : لا يتولى بمجرد الإمامة إلا من عقد له علماء المسلمين ، وصحت إمامة عمر بن عبد العزيز لصحة سيرته ، ولم يتوله المسلمون [ أي الإباضية ] لأنه لم يقدموه فيما قيل ، والمشهور أنهم لم يتولوه لأنه لم يتبرأ من عثمان ، وقيل : لأنه لم يظهر براءته وقد تبرأ منه ) أ.هـ

    المسلم عندهم من يتبرأ من الشهيد عثمان رضي الله عنه

    ويتولى ابن أباض وأمثاله من أهل الفتن
    أما نصوص الكتاب والسنة فلا قيمة لها إذا قالت الإباضية قولا وعند الله تجتمع الخصوم


    ===

    أمير المؤمنين الفاتح الحليم الخليفة الذي وحد الأمة فأجمعت على بيعته بعد فتنة الخوارج ومكر السبئية أصبح الأمام الذي تتساقط عند قدميه الزندقة والهرطقة وأقنعة أهل الشبهات من أعداء العرب والسنة
    كتاب " الطوفان الجارف "
    للإباضي سعيد بن مبروك القنوبي الأبله الضال ببغضه لأمير المؤمنين
    فقد جاء في الحاشية ( 3 / 669) : " .. لنتعرف على موقفها – أعني الحشوية المجسمة – هل سيكون إلى جانب البخاري ومسلم أو إلى جانب إمامها الضال معاوية بن أبي سفيان "


    وفي حاشية ( 3 / 670) : : " هذا يدل على كبر معاوية وغروره وجبروته والله حسيبه. هذا ومن الجدير بالذكر أنه لا يمكن أن تحمل الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الدالة على فضل الصحابة وعلو منزلتهم ورفعة قدرهم وفخامة شأنهم على معاوية وأضرابه " .
    وهكذا يتبين أن من فضائل معاوية رضي الله عنه كشف الزنادقة ومن يتعلق بهم من الغوغاء وأهل العصبيات العمياء


    ===

    قال أبو عبيد القاسم بن سلاّم:
    (عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة
    ).


    وقال الأعمش:
    (أدركت الناس وما يسمونهم إلا بكذابين، يعني الرافضة
    ).


    وقال الإمام مالك بن أنس:
    (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم إسم أو قال نصيب في الإسلام).


    ===
    [size=21]جوابات السـالمي ( 6 / 208- 210 )
    والعقد الثمين ( 1 / 181-182 ) :

    ([size=25] السؤال : ما يقال في الأحاديث التي رواها قومنا في فضائل عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وسبطيه ، وابن أبي سفيان معاوية ، ووزيره عمرو بن العاص ، و طلحة و الزبير ، و الأصح فيهم البراءة أو الوقوف لهذا الإشكال ؟، وهل يقال : إن علي بن أبي طالب ، تاب ؛ لأنه ذكر أنه بعد قتله أهل النهروان كان يظهر الندم والتوبة ؟.
    [/size][/size]


    [size=16][size=25]الجواب
    : أكثر هذه الأحاديث مكذوب كما صرح به نقاد الحديث ، راجع المناقب من " اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " تجد بغيتك ، وتظفر بطلبتك ، والبراءة من أهل الأحداث واجبة على من بلغ علمه إلى معرفة حكم ذلك ، والمسلمون قد حكموا فيهم بحكم الله تعالى ، فمن علم فيهم مثــل علمهم جاز له الحكم بمثل حكمهم ، ومن قصر علمه عن ذلك كان سبيله الوقوف ، وعليه أن يتولى المسلمين على ولا يتهم لمن تولوا ، وبراءتهــم ممن برؤوا ، وطريقتهم واضحة كالشمس الطالعة لا يكدرها غبار ، وكذب الكاذب لا يورثنا إشكالا ، فنحن على بصيرة من أمرنا ، وخبرة من ديننا ، لا تميل بنا الأهواء ، ولا تستميلنا الرجال ، نعــــرف الرجال بالحق )
    [/size][/size]
    [size=16]إلى أن قال : ( وندم علي إنما كان على قتل أصحابه ، وضياع أمره ، وانتقاص دولته ، ولا يوجب ذلك توبة ، لو كان تائبا لأذعن للحق وجمع المسلمين ، وطلبهم حيث كانوا ، وخلع الأمر على أيديهم ، فإن شاؤوا قدموه ، وإن شـاؤوا أخروه ، والغيب لله ، وحكمنا على ما ظهر ، فإن كان قد تاب توبة نصوحا فالله أعلم بها ، ولا ينافي في ذلك حكم المسلمين فيه، وقاتل أربعة آلاف مؤمن في معركة واحدة حقيق بالبراءة ، ومن خرج على الإمام العادل بغيا وعدوانا كالجمل وصفين حقيق بالبراءة ، وكأني بك قد جاورت المخالفين ، أو طالعت كتبهم فاحذرهم أن يضلوك ، فوالله الذي لا إله إلا هو إن الحق واضح عند هذه العصابة التي نظر إليها أهل الدنيا بنظر الاحتقار ، وذلك بعد ما انقرضت دولتنا ، وظهرت دولة الأراذل ، والأيام دول ، وغلبة الدنيا غير معتبرة ، والله ربي ، والأيادي شاهدة ، والله أعلم . ) .
    والله أعلم بالكاذبين
    [/size]

    ===
    عقيدية المسلم في الصحابة أن القرآن الذي زكاهم والسنة النبوية التي شهدت لهم والأمة التي أجمعت على عدالتهم ومحمد صلى الله عليه وسلم الذي صاهرهم
    كل هذا عندنا أصدق من أي خبر آخر وحينها نقول لمن يدعو للنيل منهم بما قال الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) فكيف إذا كان القوم هم الصحابة ؟
    لذلك ليس والله إلا من باب البيان والنصح والتذكير ...

    وإلا فهناك الرافضة دينهم شتم الصحابة وأمهات المؤمنين...
    ولكن أنتم أيها الأباضية تصلون الخمس وفيكم كثير ممن لا يقبل التقية أي النفاق وفيكم من يبحث عن الحقيقة الصحيحة .......
    ولكن لما نظرت في أمهات كتبكم وجدت العجب الإعلان الصريح بحرب وثلب وشتم والبراءة من كثير من الصحابة والطعن في دينهم وعقيدتهم وهذا ما لا يفعله عاقل يحسب حساب الله و الدار الآخرة وينصف هؤلاء الأبرار بسابقتهم ومصاهرتهم وجهادهم باليد واللسان والمال......
    ولما كان الكثير من الأخوة الأباضية يرضى لنفسه أن يدافع عن فلان ممن يزعم أنه من علماء الأباضية في مسألة خصومة بينه وبين صحابي فبالله عليك بأي وجه وبأي دين وبأي مذهب يستدل هذا الذي يخاصم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويدافع عن أناس وصفهم أهل القرون الأولى بأنهم خوارج بناء على تفسير أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
    فيا شيخ عد إلى نفسك وحاورها ودعك من أقاويلي وأقاويل الناس الآخرين وأسألها كيف ارتضيت أن تخاصمي أصهار محمد صلى الله وعليه وسلم وأصحابه؟
    ثم اختر ياشيخ الصحابة ودافع عنهم ودعك ممن يخاصمهم فإنه محجوج بالكتاب والسنة
    وإن كان من تدافع عنه من الأباضية قد أصاب في بعض المسائل الأخرى فخذ ما حسن عنده
    لكن خصومة الصحابة ردة ..... وإذا زعم البعض أن الصحابة اختلفوا ... فإن خلافهم لم يزد عن الاجتهادات الصحيحة والأصح المبنية على أدلتهم وعلمهم ... وما سوى ذلك أباطيل..
    وأنا وأنت مطالبين بالسير على خطاهم التي اجتمعوا عليها وفي الخلاف اختر ما شئت منهم
    أما أن تخاصمهم وتقف مع من يشتمهم وتزعم أنك حريص على الإسلام أكثر منهم فهذا ما لا يقبل أبدا
    لذلك يا اخي بالله عليك ما لذي يمنعك أن تعلن توبتك من التعرض أو النيل من أي صحابي وأن تعلن محبتهم جميعا لأن الله دعانا إلى ذلك فقال:
    ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان .....)
    فاختر الصحابة على من سواهم لأنهم هم الأمة الوسط وهم خير أمة أخرجت للناس وهم الذين تاب الله عليهم وهم الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه... وبعدها لا يوجد أمامك ما يحول بينك وبين الحوار والنقاش في أي مسألة أخرى
    والله الهادي إلى سواء السبيل

    نصيحة للطائفة الاباضية:
    وفي آخر هذه المقالة أدعو كل طالب حق من أبناء الطائفة الاباضية بأن يتجرد في طلب الحق بدليله، وأن نتلقى ديننا من كتاب ربنا وسنة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - وذلك على حسب منهج السلف الصالح وفهم الصحابة - رضي الله عنهم.



    والنقل
    لطفــــــاً .. من هنــــــــــا

      الوقت/التاريخ الآن هو 09.05.24 3:37