"من هو الولي ؟ " لفضيلة الشيخ محمد أمان بن علي الجامي - رحمه الله تعالى

الولاية ليست قاصرة على الأموات، بل تشمل الأحياء والأموات والرجال والنساء، والكبار والصغار

تحرم معاداته ومن عاداه دون وجه حق فقد عرض نفسه لحرب من الله لا طاقة له بها، وطريق الولاية طريق واضح لا طلسمات فيه ولا شعوذات، بل هو طريق اكتملت معانيه في الكتاب والسنة، وسلكه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، ومن تبعهم بإحسان.

فسر الطبري الأولياء بأنهم أنصار الله، ثم نقل ما جاء من حديث عمر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : ((إن من عباد الله لأناسًا ما هم بأنبياء، ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى، قالوا: يا رسول الله، تخبرنا من هم، قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم على نور؛ لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، وقرأ هذه الآية: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )). [صحيح أبي داود (3012) ].

ثم قال الطبري:

والصواب من القول في ذلك أن يقال: (الولي- أعني ولي الله-: هو من كان بالصفة التي وصفه الله بها وهو الذي آمن واتقى كما قال الله: الذين آمنوا وكانوا يتقون). اهـ.

فأولياء الله هم خلص المؤمنين كأنهم قربوا من الله سبحانه بطاعته واجتناب معصيته

وقيل:

إن الولي سمي وليًا من موالاته للطاعات أي متابعته لها

وهذا المعنى يدور بين الحب والقرب والنصرة

وقد ذكرت الكلمة في تسعين موضعًا من كتاب الله، منها أربعة وخمسون في جانب أولياء الله، وستة وثلاثون في جانب أولياء الشيطان وأعداء الله

قال تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم} [التوبة: 71]

وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء} [المائدة: 57]

وقال تعالى: {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء} [الأعراف: 3]

وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق }[الممتحنة: 1].

هذه الولاية تستلزم العلم النافع والعمل الصالح

وهذا يتضمن الإيمان وإتباع الفرائض بالنوافل

والفرائض ليست فقط هي الخمس التي اشتمل عليها حديث أركان الإسلام في البخاري: ((بني الإسلام على خمس))

بل هي كثيرة جدًا يصعب حصرها، فمنها :

الجهاد وبر الوالدين وصلة الأرحام، وترك المعاصي من أعظم فرائض الجهاد، ومن الفرائض الباطنة الإخلاص والبعد عن سوء الظن والتباغض والتدابر والكبر والعجب، والتزام الصدق والبعد عن النفاق وأداء الأمانة، والبعد عن الخيانة، والتحلي بالصبر والخشية والتوبة والحب في الله والبغض في الله.

والنوافل شاملة جميع أجناس الطاعات من صلاة وصيام وزكاة وحج، وهي كل ما ندب الله سبحانه إليه من غير إيجاب أو فرض.

وأفضل الأولياء هم الأنبياء، وأفضل الأنبياء هم المرسلون

وأفضل الرسل هم أولوا العزم

وأفضل أولي العزم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ويتلوه نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، صلوات الله عليهم وسلامه أجمعين

وأفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عنهم أجمعين

لإجماع الصحابة على ذلك

ومن قدم عليًا على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الفضل والخلافة هو ضال مبتدع

بل ولا يصح تقديم علي عَلَى عثمان رضي الله عنهما

وقد استقر الأمر على تقديم عثمان في الفضل والخلافة؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: ((كنا نفضل بين أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فنقدم أبا بكر ثم عمر ثم عثمان)). [رواه البخاري].

وأفضل الصحابة بعد الخلفاء الأربعة الستة الباقون إلى تمام العشرة المبشرين بالجنة، ثم البدريون، ثم أصحاب أُحد، ثم أهل بيعة الرضوان بالحديبية

والصحابة كلهم رضوان الله عليهم هم خيار أولياء الله المتقين ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)).

وأفضل التابعين على وجه الجملة هو أويس بن عامر القرني

وأفضلهم علمًا هو سعيد بن المسيب، كما قال الإمام أحمد

وسيدتا التابعين من النساء حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبدالرحمن

وعلماء الأمة من أولياء الله، كما قال الإمام الشافعي، رحمه الله، إذا لم يكن العلماء بأولياء الله، فليس لله ولي، قال تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}.