( التحذير من الطريقة البرهامية )

    شاطر

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 12:16

    شاهد احدى الطرق الصوفية في مولد البدوي بطنطا (البرهامية )




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    مقطع عجيب لحضرة صوفية (الطريقة البرهامية) ضخمة جدا كانت بطول المسجد

    وكان هذا بمولد أحمد البدوي لهذا العام .

    فشاهد أخي ماذا يفعلون , لا سيما آخر دقيقة من المقطع

    هل هذا من دين الله

    ام

    من تلبس ابليس ؟!




    للتحميل

    http://www.alsoufia.com/articles.asp...alse&gate_id=0

    وقريبا نقوم بانزال المولد كاملا ً ان شاء الله تعالى بالمنتدى

    =====

    نسأل الله العافية والسلامة

    أهكذا يكون ذكر الله ؟

    أهكذا يكون السلوك إلى الله

    رحم الله علامة الجزائر محمد لبشير الإبراهيمي إذ يقول ( أليس من ال شائع في معتقدات العامة التي هي من وضع أيديكم أن من زار مقام فلان ثلاث مرات كتبت له حجة ؟ وهل في التعطيل لأركان الدين أشنع من هذا ؟ لكم الويل أكُلُّ هذا في سبيل إشباع بطونكم ؟
    بلى ، كل هذا فيكم وفيكم غيره مما نعد منه ولا نعدده وإننا لنعلم أن منكم من ينكر هذا في نفسه ويبرأ منه ، ولكن لماذا لا يمد يده إلينا ويرفع صوته معنا بالإنكار لهذه الشناعات التي صارت سمة ونعتا وعرفتم بها وعرفت بكم ؟ لماذا لا ينظم إلينا فيكون لنا من بعضكم الصالح عون على بعضكم الطالح لولا أنكم تتقارضون سكوتا بسكوت لأن ضلالكم ( مصلحي ) والمصلحة أنواع)

    ===

    لا حول اولا قوة إلا بالله ،،، ونسأل الله العافية ..

    قال القرطبي : وَأَمَّا مَا اِبْتَدَعَهُ اَلصُّوفِيَّة فِي ذَلِكَ فَمِنْ قَبِيلِ مَا لَا يُخْتَلَفُ فِي تَحْرِيمِهِ ، لَكِنَّ اَلنُّفُوسَ اَلشَّهْوَانِيَّةَ غَلَبَتْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ يُنْسَبُ إِلَى اَلْخَيْرِ ، حَتَّى لَقَدْ ظَهَرَتْ مِنْ كَثِيرٍ مِنْهُمْ فِعْلَاتُ اَلْمَجَانِينِ وَالصِّبْيَان ، حَتَّى رَقَصُوا بِحَرَكَاتٍ مُتَطَابِقَةٍ وَتَقْطِيعَاتٍ مُتَلَاحِقَة ، وَانْتَهَى التَّوَاقُحُ بِقَوْمٍ مِنْهُمْ إِلَى أَنْ جَعَلُوهَا مِنْ بَابِ اَلْقُرَبِ وَصَالِح اَلْأَعْمَالِ ، وَأَنَّ ذَلِكَ يُثْمِرُ سِنِيِّ اَلْأَحْوَالِ وَهَذَا - عَلَى اَلتَّحْقِيقِ - مِنْ آثَارِ اَلزَّنْدَقَةِ ، وَقَوْل أَهْلِ اَلْمُخَرِّفَةِ وَاَللَّه اَلْمُسْتَعَان

    ===
    هذا رابط تحميل لان الاخر لم يعد يعمل :
    http://www.archive.org/download/mwle...wleedbadwy.wmv
    أو هنـــا


    وللمشاهدة :
    اضغط هنــا

    ===


    والنقل
    لطفا من هنا
    http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=4586


    عدل سابقا من قبل الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 14:25 عدل 1 مرات

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 12:30



    1. أحدث مقاطع الفيديو لـ الطريقة البرهانية »


      الطريقة البرهانية فى مصر
      9 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      www.youtube.com

      الطريقة البرهانية فى مصر
      11 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      www.youtube.com

    2. hadra burhaniya 4 - الطريقة البرهانية - حضرة 4

      3 دقيقة/دقائق 14 ثانية/ثواني - 21 حزيران (يونيو) 2009
      المصدر: موقع الطريقة البرهانية burhaniya.org
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    3. الطريقة البرهانية Tariqa Burhaniya

      8 دقيقة/دقائق - 8 آب (أغسطس) 2009
      الطريقة البرهانية Tariqa Burhaniya جبل أولياء المنشد معاذ الزين 2008
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    4. hadra Burhaniya 1-الطريقة البرهانية - حضرة 1

      7 دقيقة/دقائق - 21 حزيران (يونيو) 2009
      المصدر: موقع الطريقة البرهانية burhaniya.org
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    5. السحر عند الصوفية ( الطريقة البرهانية ) للشيخ مسعد...

      2 دقيقة/دقائق 28 ثانية/ثواني - 19 شباط (فبراير) 2010
      السحر عند الصوفية ( الطريقة البرهانية ) للشيخ مسعد أنور ..!! السحـــــــــر عند الصـــــوفية تعليق الشيخ مسعد أنور على هذا الطلاسم والخرافات رابط مباشر ...
      soufia-h.net - مقاطع فيديو متعلقة

    6. شركيات صوفية-الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية

      1 دقيقة/دقائق 40 ثانية/ثواني - 18 آذار (مارس) 2009
      شركيلت صوفية - الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    7. الطريقة البرهانية Tariqa Burhaniya

      9 دقيقة/دقائق - 12 آب (أغسطس) 2009
      الطريقة البرهانية Tariqa Burhaniya حضرة رمضان 20008
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    8. البرهانية Tarigah Burhaniya Dissuqiya Shazaliya

      10 دقيقة/دقائق - 5 آذار (مارس) 2009
      احتفال السادة البرهانية بموّلد حضرة سيدنا النبي صلي الله عليه وآله وسلم , ودمدني السودان 2007 Mawlied Festival of the Holey Prophet Sayidna Mohammed { peace ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    9. الطريقة البرهانية Tariqa Burhaniya

      9 دقيقة/دقائق - 8 آب (أغسطس) 2009
      الطريقة البرهانية Tariqa Burhaniya حضرة 19-7-2009
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة


    ===




    1. البرهانية Tariqah Burhaniya Dissuqiya Shazaliya

      8 دقيقة/دقائق - 7 آذار (مارس) 2009
      حولية السيدة فاطمة الزهراء ذات الاجتباء نورا سنيا , ومدني , السودان فبرائر 2009 أسفرت ليلة , المنشد جاد كريم The Hawliya of Sayidatina Al sayida Fatima ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    2. البرهانية Tariqah Burhaniya Dissuqiya Shazaliya

      3 دقيقة/دقائق 47 ثانية/ثواني - 3 شباط (فبراير) 2009
      حولية سيدي موسى ابو العمران - القضارف - السودان 2008 The Hawliya of Sidi Musa Abu el imran , Qadarief , Sudan 2008
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    3. البرهانية Tariqah Burhaniya Dissuqiya Shazaliya

      11 دقيقة/دقائق - 5 آذار (مارس) 2009
      احتفال السادة البرهانية بمولد حضرة سيدنا النبي صلي الله عليه وآله وسلم , مارس 2009 , ودمدني - السودان Mawlied Festival of the Holey prophet Sayidina ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    4. الطريقة البرهانية Tariqa Burhaniya

      10 دقيقة/دقائق - 11 آب (أغسطس) 2009
      الطريقة البرهانية Tariqa Burhaniya حضرة رمضان 2008 المقام
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    5. الطريقة البرهانية Tariqah Burhaniya

      7 دقيقة/دقائق - 8 آب (أغسطس) 2009
      الطريقة البرهانية Tariqah Burhaniya حضرة بمناسبة ليلة النصف من شعبان 5-8-2009م
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    6. Tariqa Burhaniya - الطريقة البرهانية

      8 دقيقة/دقائق - 27 شباط (فبراير) 2010
      احتفالات الطريقة البرهانية البرهانية الدسوقية الشاذلية بالمولد النبوى الشريف الخرطوم - السودان الحضرة يوم 25/2/2010
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    7. حضرة برهانية - السيدة زينب - مصر المؤمنة بأهل الله.mp4

      8 دقيقة/دقائق - 3 شباط (فبراير) 2010
      حضرة ذكر مسجد السيدة زينب رضي الله عنها - القاهرة الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية - ابناء الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة الامام الشيخ محمد ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    8. hadra burhaniya 2 - الطريقة البرهانية - حضرة 2

      3 دقيقة/دقائق 39 ثانية/ثواني - 21 حزيران (يونيو) 2009
      المصدر: موقع الطريقة البرهانية burhaniya.org
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة


    ===




    1. الطريقة البرهانية - Tariqa Burhaniya

      4 دقيقة/دقائق 7 ثانية/ثواني - 14 آذار (مارس) 2010
      مشهد من إحتفالات الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بالحولية السنوية لسيدى الامام/ على زين العابدين بن مولانا الامام الحسين رضى الله عنهم - أم درمان ـ ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    2. الطريقة البرهانية-tariqa burhaniya

      7 دقيقة/دقائق - 22 شباط (فبراير) 2010
      المعرض المصاحب لاحتفالات المولد النبوى الشريف فبرائر2010 - الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية - الخرطوم السودان
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة


    ===




    1. Tariqa Burhaniya - الطريقة البرهانية

      10 دقيقة/دقائق - 26 شباط (فبراير) 2010
      إحتفالات الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بالمولد النبوى الشريف - محاضرة الشيخ/ أبومسلّم فرج الشرقاوى( مقطع رقم 2) يوم25/2/2010
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    2. الطريقة البرهانية - Tariqa Burhaniya

      8 دقيقة/دقائق - 2 آذار (مارس) 2010
      إحتفالات الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بالمولد النبوى الشريف ـ الليلة الختامية 25/2/2010 ـ المنشد الصادق الزين وقمر
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    3. الطريقة البرهانية-Tariqa Burhaniya

      6 دقيقة/دقائق - 13 آذار (مارس) 2010
      مشهد من احتفالات الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بالزكرى السنوية للإمام / على زين العابدين ( السجاد) ابن سيدنا الامام الحسين ـ ساحة ومسجد الطريقة أم ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    4. الطريقة البرهانية Tariqah Burhaniya

      9 دقيقة/دقائق - 8 آب (أغسطس) 2009
      الطريقة البرهانية Tariqah Burhaniya حضرة بمناسبة ليلة النصف من شعبان الاربعاء 5-8-2009
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    5. hadra burhaniya 3 - الطريقة البرهانية - حضرة 3

      5 دقيقة/دقائق - 21 حزيران (يونيو) 2009
      المصدر: موقع الطريقة البرهانية burhaniya.org
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    6. Tariqa Burhaniya - الطريقة البرهانية

      6 دقيقة/دقائق - 28 شباط (فبراير) 2010
      إحتفالات الطريقة البرهانية بالمولد النبوى الشريف يوم 25/2/2010 الخرطوم - السودان
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    7. الطريقة البرهانية - Tariqa Burhaniya

      10 دقيقة/دقائق - 20 آذار (مارس) 2010
      إحتفالات الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بالحولية السنوية للامام/ على زين العابدين ( السجاد) مجمع الطريقة ام درمان - السودان 11/3/2010 مشهد رقم(2 ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    8. Tariqa Burhaniya -الطريقة البرهانية

      10 دقيقة/دقائق - 22 آذار (مارس) 2010
      إحتفالات الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بالحولية السنوية لمولانا الامام/ على زين العابدين أم درمان - السودان 11/3/2010 متبقى المناقب مع الشيخ/ ابو ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    9. الطريقة البرهانية - Tariqa Burhaniya

      10 دقيقة/دقائق - 13 آذار (مارس) 2010
      مشهد من إحتفالات الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بالمولد النبوى الشريف 25/2/2010 الخرطوم - السودان
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 12:31

    ===





    1. البرهانية Tariqah Burhaniya Dissuqiya Shazalyia

      4 دقيقة/دقائق 40 ثانية/ثواني - 13 آذار (مارس) 2010
      الحضرة - احتفال السادة البرهانية بحولية سيدنا ومولانا الامام علي زين العابدين السجّاد رضى الله عنه - مجمع الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بأمدرمان ...
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    2. Tariqa Burhaniya - الطريقة البرهانية

      9 دقيقة/دقائق - 23 آذار (مارس) 2010
      مشهد من إحتفالات الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية بالمولد النبوى الشريف 25/2/2010 ساحة المولد الخرطوم - السودان
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    3. الطريقة البرهانية الاسكندرية الحولية 27

      10 دقيقة/دقائق - 1 نيسان (إبريل) 2010
      مراسم رفع الصاري الحولية بالاسكندرية 27
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    4. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - 27 آذار (مارس) 2010
      مولانا الحسين 25-3-2010 p9
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    5. الطريقة البرهانية حولية كسلا المنشد ياسر الجدري

      9 دقيقة/دقائق - 24 تشرين الأول (أكتوبر) 2009
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    6. الطريقة البرهانية فى مصر

      11 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p2 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    7. الطريقة البرهانية فى مصر

      11 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p3 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    8. الطريقة البرهانية فى مصر

      11 دقيقة/دقائق - منذ 23 ساعة
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p8 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    9. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p1 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة


    ===




    1. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p6 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    2. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p5 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    3. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p6 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    4. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p4 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    5. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p2 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    6. الطريقة البرهانية فى مصر

      9 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p12 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    7. الطريقة البرهانية فى مصر

      7 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p8 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    8. الطريقة البرهانية فى مصر

      7 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p5 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    9. الطريقة البرهانية فى مصر

      6 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p4 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    10. البرهانية Tariqa Burhaniya Dissuqiya Shazaliya

      3 دقيقة/دقائق 26 ثانية/ثواني - قبل 1 يوم
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة


    ===




    1. الطريقة البرهانية فى مصر

      11 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p2 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    2. الطريقة البرهانية فى مصر

      11 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السيدة زينب 2-4-2010 (p11 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    3. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة سيدى على 7-4-2010 (p1 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    4. الطريقة البرهانية فى مصر

      9 دقيقة/دقائق - قبل 5 من الأيام
      حضرة سيدنا الحسين الجزء السادس 1-4-2010
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    5. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p3 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    6. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السيدة زينب 2-4-2010 (p4 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    7. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 5 من الأيام
      حضرة سيدنا الحسين الجزء السابع1-4-2010
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    8. الطريقة البرهانية فى مصر

      7 دقيقة/دقائق - قبل 5 من الأيام
      حضرة سيدنا الحسين الجزء التاسع 1-4-2010
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    9. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p5 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة

    10. الطريقة البرهانية فى مصر

      10 دقيقة/دقائق - قبل 1 يوم
      حضرة السلطان ابوالعلا 6-4-2010 (p6 )
      youtube.com - مقاطع فيديو متعلقة


    والمصدر
    محرك البحث "جوجل" "الطريقة البرهانية .

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 12:33

    الطريقة البرهانية
    الشيخ / محمد مصطفى عبد القادر

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ،،، وبعد ,

    اعلم أخي المسلم بأن من أعظم الفتن التي أبتلي بها المجتمع المسلم ما يسمى بالتصوف أو الفكر الصوفي ذلك الفكر الذي يعمل على هدم الإسلام باسم الإسلام وقد انخدع به كثير من المسلمين منهم ممن ينتسب للعلم وكثير منهم لا يعلمون .

    وهذه سلسلة رسائل تحت شعار "أحذروا التصوف " نكشف فيها عن مخالفات الطرق الصوفية للشريعة الإسلامية من خلال كتبهم ، ونبين الأدلة من الكتاب والسنة على بطلانها استنادا على قوله تعالى " وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " وكل ذلك بإيجاز شديد غير مخل بالهدف المنشود والله نسأل القبول والهدى والسداد وهذه مخالفات الطريقة البرهانية للشريعة الإسلامية .

    الشيخ / محمد مصطفى عبد القادر - السودان

    المخالفة الأولى:-
    يزعم محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة أن ملك الموت عزرائيل قال له أنه لا يقبض روح من قرأ ورد البرهانية المسمى بالحزب السيفى !! وذلك في كتابه قبس من نور لمؤلفه الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني ص 74 –75 حيث يقول : " ذهب أحد المريدين إلى المستشفى للعلاج وذهبت له ومعه أحد أبناء الطريقة فقلت إن هذا الفتى من أقاربي اعتنى به فلن أستطيع أن أعوده كل يوم فجاء عزرائيل ملك الموت لقبض روحه فقال له الى اين قال اريد ان اقبض روح هذا المريد فقال لا تقبض روحه لأن الشيخ أوصاني بالمحافظة عليه فقال له ملك الموت عزرائيل إذا لم ترد موته إقرأ له الحزب السيفى من أوراد الطريقة سبع مرات كل يوم فقرأ له الحزب السيفي فرأى المريض الجنة ورتبته فيها فقال لأخيه الذي يقرأ له الحزب السيفي حفاظاً عليه من الموت أستحلفك بالله ورسوله أن تكف عن قراءتك لي الحزب السيفى لأنني أريد أن أموت فأدخل الجنة "

    أما الرد على ذلك الإفك والدجل والسخف من وجوه متعددة :-


    أولاً:-
    هذا كذب وافتراء في أعلى مقاماته لا يقبله عاقل ناهيك ان يكون مسلماً ويكفي في إبطاله قوله تعالى: ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعـــى إلى الإســـلام والله لا يهدي القوم الظالمــين ) سورة الصف (7) .

    ثانياً :-
    هل يمكن لغير الميت أن يرى ملك الموت ؟ ويكفي في إبطال ذلك الكفر قوله تعالى (فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذٍ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولاكن لا تبصرون ) سورة الواقعة( 83 – 85) .

    ثالثاً :-
    هل يمكن إذا جاء أجل الإنسان أن يؤخر؟ يقول الله تعالى في إبطال ذلك الإفك ( إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون ) سورة نوح (4) ويقول أيضاً (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) سورة النحل (61) .

    رابعاً :-
    هل يجوز لملك الموت أن يسمع كلام المريد البرهاني لأمر الشيخ وأن يترك قبض روحه ؟ يقول تعالى عن ملائكته في تكذيب ذلك الدجل والإلحاد : (عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) سورة التحريم6 .

    خامساً :-
    إن هذا الحزب السيفي من أوراد الطريقة البرهانية بدعة وضلاله ولا يوجد في أوراد وأذكار النبي صلى الله عليه ما يسمى بالحزب السيفى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :” إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " رواه أبو داؤود والبيهقي .

    سادساً :-
    هل يرى الإنسان الجنة قبل أن يموت والمريد البرهاني يزعم أنه رأى الجنة ورتبته فيها . ومعلوم أن الجنة لا يراها من كان من أهلها إلا بعد الموت وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في حديث أبي هريرة رضى الله عنه حيث قال من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) رواه النسائي .

    سابعاً :-
    كيف يزعم هؤلاء المفترون أنهم من أصحاب الجنة وقد انعقد الإجماع أنه لا يشهد لأحد بنار أو جنة إلا من شهد له القرآن والسنة بذلك ، وشيوخ البرهانية وأتباعها لا يوجد دليل يفيد بذلك خاصة وأن أصل طريقتهم تختلف مع الكتاب والسنة . وقد قال الله تعالى في نفي ذلك (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) سورة النجم (32) .

    المخالفة الثانية :-
    " يزعم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني أن السيد على الميرغني قبض روح أحد مريديه وقد أعادها له هو وأحياه مرة أخرى وكان النبي صلى الله عليه وسلم شاهداً وحاضراً للمشهد وذلك في كتابه "قبس من نور" ص56 ، حيث يقول "قمت بتعليم أحد المريدين في الطريقة الأوراد والإرشاد وبعثت به إلى بلدة ما يرشد وكان في هذه البلدة أبناء الطريقة الختمية فلم يعجب ذلك السيد على الميرغني فقبض روحه فجاءني أحد الأخوان وقال لي أدركنا يا عم الشيخ فإن الرجل قبض روح أخينا فثرت ثورة شديدة وطرت أنا وعبده سبيكه بروحينا فوجدته ميتاً ومكفناً ينتظر الدفن ووجدت السيد على واقفاً وممسكاً بروح المرشد فقلت له لماذا قبضت روح المرشد فقال أنا حر وهذا الملك ملكي أفعل فيه ما أشاء فقلت له لست حراً وأنا شريك لك في الملك قال لست شريكاً لي ، قلت أيفعل كل واحد منا ما يريد فعله ، قال نعم قلت له أتعي ما تقوله جيداً ، قال نعم أعيه جيداً فناديت سيدي إبراهيم ورفعت يدي لأضربه وأسلب ما عنده من ولاية وفي هذه اللحظة حضر مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتجفنا ارتجافا شديداً وما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أعاد الروح للمريد فاخذ يسير هنا وهناك ثم حدثت مشكلة وهي ان الروح ترتبط بالرزق وكان السيد علي قد شطب رزقه قبل قبض روحه وهو الآن فقير يعيش على أرزاق غيره وكثيراً ما يأتي الي فاقول له اصبر الرجل قد شطب رزقك ) الى هنا انتهى هذا السخف والاستخفاف بعقول الأمة وهذا الكذب والافتراء الذي لم يقل به حتى إبليس واما الرد على هذا فمن وجوه متعددة .

    اولاً :
    ان منهج التصوف يمثل طرقا للضلالة والغي ففي هذا يقول تعالى : ( ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) سورة الأنعام( 153) وقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود "إن على كل سبيل شيطان يدعو اليه " رواه مسلم وقد امر الله تعالى بالاعتصام وان يكون الطريق واحد يقول تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) سورة ال عمران ( 103 ) وفي قوله تعالى : ( وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ) سورة الأنعام ( 153 ) ولكن يابى المتصوفة إلا أن يصدق فيهم قوله تعالى : ( منيبين إليه واتقوه أقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحـون ) سورة الــــروم ( 31-32 ) والمتصوفة في منهجهم كل طائفة ترى إن طريقتها هي الصواب والأخرى على باطل والدليل على ذلك ما جاء في هذه القصة الباطلة وذلك كما يقول " لما ذهب المرشد البرهاني يبشر بطريقته في منطقة الختمية لم يعجب ذلك السيد علي ؟ فقبض روحه إلى آخر الحكاية وإلا لو كانت الطريقة البرهانية حقا فلماذا لم يعجب ذلك السيد علي .

    ثانياً :-
    يزعم البرهاني أنه لما أخبر بقبض روح مريده طار بروحه هو وعبده سبيكة ولم يبين لنا كيف كان هذا الطيران وهو يزعم أنه طار بروحه ولا يوجد دليل لهذا النوع من الطيران في الدنيا إلا في المنام وذلك لقوله تعالى : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ) وهو لم يقل أنه كان في المنام حتى يقول بأن هذا أضغاث أحلام ليرفع عنه الملام وبهذا يتضح بطلان ما يقوله في ادعائه للطيران .

    ثالثاً :-
    من الذي يتولى قبض الأرواح في مفهوم الشرع ؟ أهو السيد على أم ملك الموت والجواب معلوم بالفطرة لكل مسلم بأنه ملك الموت وذلك لقوله تعالى : ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ) سورة السجد (11) فياله من افتراء عظيم .

    رابعاً :-
    يدعي السيد على أن الملك ملكه يفعل ما يشاء ويدعي البرهاني أنه شريك له في الملك وهذا يكذبه صريح قوله تعالى : ( وما تشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين ) سورة التكوير (29) وقوله تعالى: ( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئٍ وإليه ترجعون ) سورة يس (83) .

    خامساً :-
    يزعم أن السيد علي لما رفض أن يعيد له روح مريده رفع يده ليضربه ويسلب منه الولاية وذلك بحكم أنه ولي أيضاً وبهذا يفهم أن الولاية عند أهل التصوف تمثل مجتمعاً إجرامياً يضرب فيهم بعضهم بعضاً ويسلب بعضهم بعضاً وقد قال تعالى في صفات أولياءه (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) سورة آل عمران( 134) .

    سادساً :-
    يزعم أنه في تلك اللحظة حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وردّ للمريد روحه وهذا كذب وافتراء واضح قال تعالى : ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين) سورة (الصف(7) والسؤال هنا كيف ومتى إلتقى النبي صلى الله عليه وسلم بالسيد علي ومحمد عثمان عبده البرهاني وهذا معلوم من حيث البعد التاريخي لوفاته صلى الله عليه وسلم وبين السيد علي والبرهاني ثم إنه معلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لن يقوم من قبره إلا في يوم القيامة ، وهذا لما ورد في حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أنا أول من تنشق الأرض عن جمجمته يوم القيامة ولا فخر " رواه أحمد

    سابعا:-
    ً يزعم البرهاني أنه أعاد لمريده روحه وهذا أيضاً من جنس الكذب والافتراء إذ أن الميت إذا مات فلا سبيل لرجوعه لدنيا وهذا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله تعالى وذلك في قوله : (ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون ) سورة يس (31) ولقوله تعالى أيضاً : ( وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا) سورة مريم (98) .

    ثامناً :-
    يزعم البرهاني أن السيد علي شطب رزق مريده فهل السيد هو مقسم الأرزاق يقول تعالى في إبطال ذلك الكفر ( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) سورة الذاريات (58) ويقول : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) طه 132 ويقول تعالى ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كلٌ في كتابٍ مبين) سورة هود(6) .

    تاسعاً :-
    يزعم البرهاني أن مريد بعد أن اعيدت له روحه مرة أخرى بعد موته وشطب رزقه يعيش على أرزاق غيره ، والسؤال هنا لمحمد عثمان عبده البرهاني هل تلك الأرزاق من الناس خارجة عن دائرة الرزق أم أنها تندرج تحت مسمى الرزق ، فإن كان لايدري فتلك مصيبة وإن كان يدري فالمصيبة أعظم .

    المخالفة الثالثة :-
    يزعم محمد عثمان عبده البرهاني أن الشيخ إبراهيم الدسوقي تكلم مع الله في عالم الأرواح وطلب منه أن يزيد له في جسمه حتى يملاً النار وحده ولا يدخلها أحد وذلك في كتابه تبرئة الذمة في نصح الأمة لمحمد عثمان البرهاني ص 314 " حيث يقول وطلب سيدي إبراهيم الدسوقي في عالم الأرواح أن يزداد له في جسمه فزيد ثم طلب أن يزداد أكثر فأكثر فزيد وهكذا حتى سأله الجبار جل وعلا عما يريد من كبر جسمه فقال يارب أنت قلت وقولك الحق في كتابك العزيز ( لأملان جهنم من الجنة والناس أجمعين) وأنا أريد أن أملأ جهنم لوحدي حتى لا يصلاها أحد فقال جل وعلا أتتكرم على كريم يا إبراهيم إنا شفعناك في سبعين ألف مع كل فرد منهم سبعون ألفاً وكل هذا غير من أخذ طريقتك وغير من دخل مقامك وزارك "

    أولاً :-
    إدعاءه أن الله تكلم مع إبراهيم الدسوقي في عالم الأرواح وهذا بعد انتقاله من الدنيا فإذا اتفقنا جدلاً على أن هذا قد حدث فمن الذي أخبر محمد عثمان عبده البرهاني بما كان في ذلك العالم بين الدسوقي وبين الله كما يزعم . إن هذا يمثل منتهى الوضوح في الكذب وقد قال تعالى ( ومن أظلم ممن إفترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لايهدي القوم الظالمين) سورة الصف (7) .

    ثانياً :-
    ماذا يمثل إبراهيم الدسوقي أهو ملك أم رسول حتى يكلمه الله ؟ يقول الله تعالى في إبطال ذلك : ( وما كان لبشرً أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليٌ حكيم) سورة الشورى 51

    ثالثًاً :-
    ما طلبه إبراهيم الدسوق من الله أن يزد له في جسمه أكبر فأكبر حتى يسأله الله عن سبب طلبه يمثل إتهاماً لله عز وجل بالجهل تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا قال تعالى : ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) سورة الملك 14 وقال تعالى : ( وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ) سورة طه 7 .

    رابعاً :-
    سؤال إبراهيم الدسوقي لله كي يملأ النار وحده وهو يعلم أن الله قال وقوله الحق : (لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) يمثل سوء ادب مع الله في آداب السؤال ويمثل أيضاً جهل الدسوقي . هذا لأن الله إذا وعد وعداً فإنه لا يخلفه وذلك لقوله تعالى : ( إن الله لا يخلف الميعاد) وإذا قال قولاً فإنه لا يبدله وذلك لقوله تعالى : ( ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ) سورة ق 29

    خامساً:-
    يزعم البرهاني أن الله شفع إبراهيم الدسوقي في سبعين الفاً وهذا كذب وإفتراء يلعب به شيوخ المتصوفة على كثير من البسطاء وضعاف العقول فإن الشفاعة من أحكام القيامة وقبل قيام الساعة لا يعلم الشافع من المشفوع فيه إلا من شهد له القرآن والسنة بذلك من النبيين وغيرهم في مقام العموم والدليل على أنها يوم القيامة ما جاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع ومشفع يوم القيامة ولافخر " رواه مسلم ولن تكون إلا بعد تحديد الله للشافع والإذن له والرضى عن المشفوع فيه وذلك لقوله تعالى ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) سورة البقرة 255 ولقوله تعالى ( وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى ) سورة النجم 26 .

    المخالفة الرابعة :-
    أباطيل التمائم والأحجبة عند المتصوفة وعند أهل الطريقة البرهانية يقول محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة في كتابه قبس من نور ص 89 ، وحدث أن جماعة من الرجال زاروا الكباشي وكان ولياً من أولياء الله وطلبوا منه حجاباً فقال لأحدهم أحضر لي ورقة فأحضر له ورقة فكتب فيها الكباشي الروب الروب (اللبن) وملأ الورقة بكتابه هذه الكلمة ولم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ولا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بهولاء الجماعة يسيرون فوق الماء بأقدامهم . ويقول في ص 83 – 84 في نفس المصدر : فمثلاُ أنا محمد عثمان البرهاني قرأت الإسم ورددته مرات كثيرة فتنزلت ملائكة هذا الإسم بعد ستين سنة ثم أبرمت اتفاقاً فعندما أعطى هذا الإسم لمريد من المريدين فبدلاً أن تنزل عليه الملائكة بعد ستين سنة كما فعلت أنا فإنها ستنزل عليه بعد خمس عشرة سنة وعندما تقرأ الاسم الإلهي واحداً وأربعين يوماً تنزل عليك ملائكة الإسم وتستطيع أن تسخر ملائكته وتتعامل معها إلى أن يقول وقد جاءني أحد الجيران يشكو من كثرة عدد السارقين فرسمت له حجاباً وقد سرقت بقرته وقلت له ما عليك إلا أن تقرأ هذا القسم وسيأتي إليك الملك طارش وهو :" يا معشر الجن يا معاشر العمار فلان بن فلان من سيدي إبراهيم أخذ القسم بإذن من شيخه من سيدي إبراهيم من النبي صلى الله عليه وسلم لخدمة الطريقة أو لخدمة نفسه فبايعوه بالخدمة والطاعة فأخذ الرجل الحجاب وعلقه داخل الحجرة فعادت البقرة المسروقة إلى حجرته " هذا في ص 86 -87 من لكتابه قبس من نور لمحمد عثمان عبده البرهاني .
    وأما الرد على ذلك الإفك المبين وتلك الشعوذة والضلال فمن وجوه :

    أولا:
    أن شريعة الإسلام قد جعلت تلك التمائم والأحجبة من أنواع الشرك لأنها تتنافى مع عبادة التوكل والإيمان بالقدر حيث يقول تعالى: ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) سورة التوبة 51 ويقول تعــالى أيضــــاً ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شئ قدير ) الأنعام 17 ومن هنا كان قوله صلى الله عليه وسلم من حديث بن مسعود ( إنما الرقى والتمائم والتولة شرك ) رواه أبو داؤود وفي رواية أخرى عن عقبة بن عــــامر أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من تعلق تميمة فلا أتم الله له ) رواه أحمد .

    ثانياً :-
    إن جميع هؤلاء المتصوفة من أتباع الشيوخ يعلقون التمائم المغلفة بجلود سميكة ولا يعلمون ما كتب فيها وهي تحتوي على مثل هذا الدجل كما في الحجاب الذي كتب فيه الشيخ الروب الروب وقد يخلطون بعض الآيات القرآنية مع بعض الكلمات الشيطانية وقد أوضح محمد عثمان البرهاني أنواعاً من الاحجبة والتمائم في كتابه تبرئة الذمة ص 290 ورسم صورة لحجاب أي التميمة مكتوب فيها (الحمد لله رب العالمين جبروت بحق صرف است غير المغضوب عليهم ولا الضالين ملك أهل جسم دوذخ اهل شقاوات واخترامات) وهذا كله من تلبيس الحق بالباطل ومن أنواع السحر التي توحي به الشياطين لهؤلاء المضلين .

    ثالثاً :-
    يزعم هذا المفتري البرهاني انه تنزلت عليه ملائكة وعقدت معه إتفاقاً للتعامل مع الأحجية والتمائم وأن هناك ملكاً يقسم عليه بعد تعليق الحجاب بالقسم المذكور وان اسمه طارش يأتي لمساعدة صاحب الحجاب.

    ويكفي أن يرد على ذلك الضلال بقوله تعالى : ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين ) سورة الصف 7 ، وأن الملائكة عالم غيبي نؤمن بوجوده ولانراه وذلك في حديث أركان الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته.. الى آخر الحديث ) رواه مسلم وإنهم لا يمارسون ذلك الدجل والباطل لقوله تعالى : (ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) سورة التحريم 6 ، وليعلم الشيخ البرهاني وجميع من يصدق ذلك أن من يزعم محمد عثمان البرهاني عقد معهم إتفاقاً للأحجبة بما فيهم من زعم أنه من الملائكة وأن إسمه طارش ما هو إلا شيطان رجيم كما قال تعالى ( شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ) (الأنعام 112)
    وكما قال تعالى ايضاً ( وإن الشياطين ليوحون الى أولياءهم ليجادلوكم ولئن أطعتموهم إنكم إذا لمن المشركون) سورة الأنعام 121.

    المخالفة الخامسة :-
    أوراد وأذكار شيطانية في منهج الطرية البرهانية . إنه من المعلوم أن الله تعالى قد أمر بعباده الذكر فقال ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا ) سورة الأحزاب(41-42) وقال تعالى . والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً ) سورة الأحزاب 35 ولكن الذكر يتأسى فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) سورة الأحزاب 21وذكر النبي صلى الله عليه وسلم معروف كان عبارة عن تلاوة القرآن والتسبيح والإستغفار والصلاة عليه ولكن الصوفية يختلفون معه ويخترعون أوراداً ما أنزل الله بها من سلطان ليس لها معنى وهي وحي شياطينهم قد كشفنا عنها من خلال هذه الرسائل ومن أذكار الطريقة البرهانية الباطلة والتي هي من تلبيس إبليس ما جاء في كتاب مجموعة أوراد الطريقة البرهانية تأليف الشيخ إبراهيم محمد عثمان عبده البرهاني ص 210 في الحزب الكبير يقول الذكر " الم نووا فلووا عما نووا ثم لووا عما نووا فغمط فوقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم الينا لا وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فهم لا .)

    وفي صفحة 28 يقول الذاكر ( وكان الله قوياً عزيزاً بها بها بها بهيا بهيا بهيا بهيات بهيات بهيات القديم الأزلي . وفي صفحة 26 يقول الذاكر البرهاني (وكرب كدٍ كدٍ كردد كردد كرده كرده ده ده ده الله ) والناظر لهذه الأباطيل يجد فيها آيات من سور مختلفة غير مرتبة كما رتبت في كتاب الله العزيز حيث توجد كل آية في سورتها وهذه مخالفة لهدى النبي صلى الله عليه وسلم في ترتيب القرآن وما أجمعت عليه الأمة أما تلك الطلاسم الأخرى فما هي إلا من وحي الشياطين ونعوذ بالله من شر الشياطين فهذه بعض مخالفات الطريقة البرهانية والله نسأل السداد والقبول .وأن يثبتنا على دينه وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .

    ...........

    وهذه الوقفــــــــات
    هي وقفات للشيخ السوداني محمد مصطفى عبدالقادر
    نفع الله به
    من مقالاته وكتاباته وردوده على الصوفية

    والنقل
    لطفا من هنا
    http://www.saaid.net/feraq/sufyah/t/4.htm

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 12:39


    صحيفة : "الطريقة البرهانية" بمصر تروج للفكر الشيعي بدعم إيراني









    كشفت مصادر صحفية مصرية عن أن ما يسمى بالطريقة البرهانية" المحظورة تعمل لحساب إيران بهدف نشر المذهب الشيعي في مصر.

    ونقلت صحيفة "المصريون" عن مصطفى عبد النبي المنشق حديثًا عن "الطريقة البرهانية" قوله إن "الطريقة البرهانية" في مصر تعمل لحساب إيران ويتم تمويلها عن طريق رجال أعمال مصريين يعملون في مجال السياحة على علاقة برجال دين شيعي في عدد من الدول العربية، بهدف نشر المذهب الشيعي في مصر.


    وأوضح عبد النبي أن تلك "الطريقة" التي يتزعمها في مصر شخص يدعى (م. ا) وهو من المنصورة ويمتلك ورشة حدادة، تروج للفكر الشيعي حيث قامت بتوزيع ورقة مغلوطة لأسماء الرسول الكريم منذ فترة ومعها سبحة في دعوة لنشر التشيع بالمجتمع المصري.

    هذا وقال خالد الناصري المتحدث باسم الحكومة المغربية, إن التطورات الدبلوماسية التي قادت المغرب إلى قطع علاقاته الدبلوماسية مع إيران, جاءت "في الوقت الذي كان فيه قسم من الجالية المغربية المقيمة في الخارج هدفًا لممارسات إيرانية تفرض على المغرب رفع مستوى اليقظة"، وأضاف "في الوقت ذاته كان الوضع يتدهور, حيث دعمت السفارة الإيرانية في الرباط بشكل مباشر أو غير

    مباشر وتحت دعاوى أنشطة اجتماعية وثقافية, تيارات دينية وسياسية استهدفت وحدة المذهب السني المالكي".

    فيما جدد الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي رئيس "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين"، تحذيراته من خطر التمدد الشيعي بالمجتمعات السنية, مطالبًا بالتصدي لهذا الخطر، واعتبر التمدد الشيعي خطرًا محدقًا بهوية البلدان السنية، منتقدًا تسارع الخطوات الإيرانية لتصدير ثورتها لبلدان المنطقة.

    يصلوا على النبي فقط، ولا يذكرون أهله وصحابته:

    وقال عبد النبي إن أتباع "الطريقة" يواظبون على عقد حلقة ذكر "حضرة" بشكل منتظم شهريًا بمسجد السيد البدوي بطنطا، حيث يجتمع أتباع الطريقة المقيمون في القاهرة في كل جمعة من أول شهر بميدان المطرية وهناك أتوبيسات سياحية فاخرة تقلهم إلى طنطا.

    وأضاف، أنه يتم توزيع أوراد وأذكار وتعليمات عليهم وفي طريقهم إلى طنطا يقومون بالإنشاد الخاص بطريقة خاصة حيث يقفون في منتصف الأتوبيس ليصلوا على النبي فقط، ولا يذكرون أهله وصحابته، ثم يقومون بالإنشاد لسيدنا "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه وأرضاه ومؤسس الطريقة البرهانية محمد عبده عثمان البرهاني.

    وأشار عبد النبي إلى أنهم يقومون أيضًا بزيارة ضريح إبراهيم الدسوقي، حيث يتجمعون عند وصولهم إلى دسوق عند الكوبري لأداء صلاة الجمعة، ثم يقومون بتنظيم موكب حسب تعليمات رئيس السيارة، ولا يتم التخلف عنه إلا لأسباب مرضية، إلى أن يصل إلى مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي في صلاة العصر، حيث يؤدون الصلاة جماعة.


    وأكد أن "الطريقة البرهانية" تضم أسرًا بالكامل بمن فيهم الأطفال والشباب من الجنسين، وفي داخل المسجد يوجد أماكن للرجال وأخرى للنساء، ويقوم الرجال والنساء بوضع دبوس صدر عليه صورة البرهاني الكبير مؤسس الطريقة، وعند بدء الحضرة تقوم النساء برفع الرايات الخضراء التي تحمل اسم الطريقة البرهانية، ثم تبدأ الحضرة من العصر إلى المغرب وفي هذه الأثناء يقمن النساء بالزغاريد أو التصفيق أثناء تأدية الرجال الحضرة التي تنوع الإنشاد فيها ما بين اللهجتين السودانية والمصرية.

    وضعوا صفة الألوهية لسيدنا علي:

    وقدم عبد النبي – بحسب "المصريون" - ورقة لأتباع "الطريقة البرهانية" أثناء رحلتهم وهي عبارة عن أسئلة وبها الأجوبة ومنها: س: الفرق بين الوراثة الكلية والوارثة البعضية؟ ج: بالنسبة للوراثة فيه وراثة بعضية ووراثة كلية يعني لما النبي صلَّى الله عليه وآله يقول أن مدينة العلم وعلي بابها فهذه وراثة كلية، لأن العلم شامل الصدق والحق والحياء، فالعلم فيه الصفات الإلهية جامع لكل المعاني ولكل الوجود ولكل التعاريف ولكل الماهيات والعلم ضد الجهل على الإطلاق، لما النبي قال "علي سيد العرب" سألته السيدة عائشة سألته أو لست سيد العرب يا رسول الله؟، قال: لا سيد العرب علي.


    وفي هذه الورقة أيضًا، وتحت عنوان "بيضة الأسد" وضعوا صفة الألوهية لسيدنا علي بأنه هزم الأحزاب وحده، ودللوا على ذلك بقصة وهمية مليئة بالشعوذة.

    .



    عدل سابقا من قبل الشيخ إبراهيم حسونة في 12.04.10 8:14 عدل 2 مرات

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 12:44

    عنوان الفتوى :ماهية الطريقة البرهانية
    تاريخ الفتوى :
    20 ربيع الأول 1423 / 01-06-2002
    السؤال
    قرأت في مواضيعكم وجود فتوى للأزهر عن الطائفة البرهانية وكذلك وجود قرار من مجلس الصوفية بمصر بالتحذير من الطائفة البرهانية وأريد نص الفتوى الأزهرية ونص قرار المجلس الصوفي وذلك لأن هناك البعض شككوا في ذلك وأنا في بلد يوجد فيها عدد من هذه الطائفة.
    والله يتولاكم ويحفظكم.
    الفتوى





    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإن الطرق الصوفية تشتمل على كثير من البدع التي تتصادم مع ما شرعه لنا ديننا الحنيف



    ومن هذه الطرق الطريقة البرهانية، والتي تنسب في الأصل إلى برهان الدين إبراهيم بن عبد العزيز الدسوقي المولود عام 653هـ/1255م.


    وقد عُرف بالبرهاني وطريقته بالبرهانية،



    قال عنه عبد الحميد محمد أحمد مدير موسوعة أهل الذكر بالسودان: ولم يثبت أنه أخذ طريقته عمن سبقه، كما لم يذكر أستاذاً علَّمه



    أما الروايات التي تحدثت عن شيوخه فجاءت على سبيل التبرك فقط، فقد أثر عنه قوله: إذا كمل العارف في مقام العرفان أورثه الله علماً بلا واسطة. ا.هـ


    وممن انتسبوا إلى هذه الطريقة في السودان محمد عثمان عبده البرهاني لكنه استقل فيما بعد وأطلق على طريقته الطريقة البرهانية



    وألف كتاباً سماه (تبرئة الذمة في نصح الأمة) ذكر فيه كثيراً من الكلام الكفري، ونسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى الصحابة رضوان الله عليهم.



    وقد صدر قرار من مجمع البحوث الإسلامية بمصر بمخالفة هذا الكتاب للإسلام، وتكفير من يعتقد ما فيه.
    ولمعرفة المزيد عن الطرق الصوفية راجع الأجوبة رقم: 13742، ورقم: 596، ورقم: 8500.


    وراجع موقع الأزهر تحت العنوان التالي: www.alazhr.org


    والله أعلم.


    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 12:48

    البرهانية طريقة كفرتها الطرق المصرية وحظرتها الحكومة السودانية!!


    لقد انتشرت الطريقة البرهانية في بعض جهات السودان

    وأسباب ذلك كثيرة ومعروفة

    يأتي بيانها بإذن الله ...

    هذه الطريقة المرتبطة بألمانيا!!!!!!!!!

    والتي كفرها صوفية مصر!!!!!!!!!

    والتي حظرتها السلطات الحكومية في السودان وقبضت على اتباعها سنة 1979م

    وصاحبها ومؤسسها كان يسمى (بالباعاتي) !!!!

    أريد أن أوقفكم في هذه الوقفات على بعض شطحات محمد عثمان عبده البرهاني رأس ومؤسس هذه الطريقة :

    للمزيد اتبع الرابط التالي


    http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?t=3309




    والنقل
    لطفا من هنا
    http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=153003

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 12:52




    الطريقة البرهانية تضفي صفات الألوهية على "الإمام علي"
    وتروج للفكر الشيعي في مصر بتمويل رجال أعمال







    كشف مصطفى عبد النبي، المنشق حديثا عن الطريقة البرهانية المحظورة، أن الطريقة البرهانية في مصر تعمل لحساب إيران ويتم تمويلها عن طريق رجال أعمال مصريين يعملون في مجال السياحة على علاقة برجال دين شيعة في عدد من الدول العربية، بهدف نشر الدين الشيعي في مصر.

    وقال إن تلك الطريقة التي يتزعمها في مصر شخص يدعى (م. ا) وهو من المنصورة ويمتلك ورشة حدادة، تروج للفكر الشيعي حيث قامت بتوزيع ورقة مغلوطة لأسماء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم منذ فترة ومعها سبحة في دعوة لنشر الدين الشيعي بالمجتمع المصري.

    وأوضح، أن أتباع الطريقة يواظبون على عقد حلقة ذكر "حضرة" بشكل منتظم شهريا بمسجد السيد البدوي بطنطا، حيث يجتمع أتباع الطريقة المقيمون في القاهرة في كل جمعة من أول شهر بميدان المطرية وهناك أتوبيسات سياحية فاخرة تقلهم إلى طنطا.

    وأضاف، أنه يتم توزيع أوراد وأذكار وتعليمات عليهم وفي طريقهم إلى طنطا يقومون بالإنشاد الخاص بطريقة خاصة حيث يقفون في منتصف الأتوبيس ليصلوا على النبي فقط، ولا يذكرون أهله وصحابته، ثم يقومون بالإنشاد لسيدنا "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه وأرضاه ومؤسس الطريقة البرهانية محمد عبده عثمان البرهاني،

    وأشار إلى أنهم يقومون أيضا بزيارة ضريح إبراهيم الدسوقي، حيث يتجمعون عند وصولهم إلى دسوق عند الكوبري لأداء صلاة الجمعة، ثم يقومون بتنظيم موكب حسب تعليمات رئيس السيارة، ولا يتم التخلف عنه إلا لأسباب مرضية، إلى أن يصل إلى مسجد سيدهم إبراهيم الدسوقي في صلاة العصر، حيت يؤدون الصلاة جماعة.

    وأكد أن الطريقة البرهانية تضم أسرا بالكامل بمن فيهم الأطفال والشباب من الجنسين، وفي داخل المسجد يوجد أماكن للرجال وأخرى للنساء، ويقوم الرجال والنساء بوضع دبوس صدر عليه صورة البرهاني الكبير مؤسس الطريقة، وعند بدء الحضرة تقوم النساء برفع الرايات الخضراء التي تحمل اسم الطريقة البرهانية، ثم تبدأ الحضرة من العصر إلى المغرب وفي هذه الأثناء يقمن النساء بالزغاريد أو التصفيق أثناء تأدية الرجال الحضرة التي تنوع الإنشاد فيها ما بين اللهجتين السودانية والمصرية.

    وقدم عبد النبي ورقة لأتباع الطريقة البرهانية أثناء رحلتهم وهي عبارة عن أسئلة وبها الأجوبة ومنها:

    س: الفرق بين الوراثة الكلية والوارثة البعضية؟

    ج: بالنسبة للوراثة فيه وراثة بعضية ووراثة كلية يعني لما النبي صلَّى الله عليه وآله يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها فهذه وراثة كلية، لأن العلم شامل الصدق والحق والحياء، فالعلم فيه الصفات الإلهية جامع لكل المعاني ولكل الوجود ولكل التعاريف ولكل الماهيات والعلم ضد الجهل على الإطلاق، لما النبي قال "علي سيد العرب" سألته السيدة عائشة سألته أو لست سيد العرب يا رسول الله؟، قال: لا .. سيد العرب علي.

    وفي هذه الورقة أيضا، وتحت عنوان "بيضة الأسد" وضعوا صفة الألوهية لسيدنا علي بأنه هزم الأحزاب وحده، ودللوا على ذلك بقصة وهمية مليئة بالشعوذة، وتضم الورقة سؤالا يقول:
    هل البعث للمخلوقات البشرية فقط؟

    مين قال؟ حتى الغنماية إللي عندها قرون إذا تنطح إللى معندهاش قرن يشيله قرون ده ويحطوه في ده يضرب به بده زي ما ضربته بعد كده يقول لهم كونوا ترابا لأنه موطن عدل.. يوم يقول الكافر يا ليتي كنت ترابا لما يقول للبهائم كونوا ترابا. الكافر يتمنى يكون ترابا.
    وهناك سؤال آخر يقول:
    يعني إيه الحساب بمثاقيل الذر؟
    ج : عشان كده إحنا بقينا دراويش خايفين من الحساب وبقينا ولاد طريقة الحساب دقيق والحساب إللي ما بيعرفه.

    والنقل
    لطفا من هنا

    [url=http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=3146]http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=3146[/url]



    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 13:17

    ماهي الطريقة البرهانية ؟

    * الشيخ محمد مصطفى عبد القادر.



    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

    اعلم أخي المسلم
    بأن من أعظم الفتن التي ابتلي بها المجتمع المسلم ما يسمى بالتصوف أو الفكر الصوفي، ذلك الفكر الذي يعمل على هدم الإسلام باسم الإسلام، وقد انخدع به كثير من المسلمين منهم من ينتسب إلى العلم وكثير منهم لا يعلمون

    وهذه سلسلة رسائل تحت شعار احذروا التصوف نكشف فيها عن مخالفات الطرق الصوفية للشريعة الإسلامية من خلال كتبهم

    ونبين الأدلة من الكتاب والسنة على بطلانها

    استناداً على قوله تعالى:
    (( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ))
    [الإسراء:81]

    وكل ذلك بإيجاز شديد غير مخل بالهدف المنشود،

    والله نسأل القبول والهدى والسداد

    وهذه مخالفات الطريقة البرهانية للشريعة الإسلامية.

    المخالفة الأولى:

    يزعم محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة أن ملك الموت عزرائيل قال له أنه لا يقبض روح من قرأ ورد البرهانية المسمى بالحزب السيفى !!

    وذلك في كتابه قبس من نور لمؤلفه محمد عثمان عبده البرهاني ص 74 –75

    حيث يقول :
    ((ذهب أحد المريدين إلى المستشفى للعلاج وذهبت له ومعه أحد أبناء الطريقة فقلت إن هذا الفتى من أقاربي اعتنى به فلن أستطيع أن أعوده كل يوم فجاء عزرائيل ملك الموت لقبض روحه
    فقال له إلى أين قال أريد أن اقبض روح هذا المريد فقال لا تقبض روحه لأن الشيخ أوصاني بالمحافظة عليه فقال له ملك الموت عزرائيل إذا لم ترد موته إقرأ له الحزب السيفى من أوراد الطريقة سبع مرات كل يوم فقرأ له الحزب السيفي فرأى المريض الجنة ورتبته فيها فقال لأخيه الذي يقرأ له الحزب السيفي حفاظاً عليه من الموت أستحلفك بالله ورسوله أن تكف عن قراءتك لي الحزب السيفى لأنني أريد أن أموت فأدخل الجنة)) .

    أما الرد على ذلك الإفك والدجل والسخف من وجوه متعددة :-

    أولاً:-
    هذا كذب وافتراء في أعلى مقاماته لا يقبله عاقل ناهيك أن يكون مسلماً

    ويكفي في إبطاله قوله تعالى:
    ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعـــى إلى الإســـلام والله لا يهدي القوم الظالمــين )
    سورة الصف (7) .

    ثانياً :-
    هل يمكن لغير الميت أن يرى ملك الموت ؟

    ويكفي في إبطال ذلك الكفر قوله تعالى
    (فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذٍ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولاكن لا تبصرون)
    سورة الواقعة ( 83 – 85)

    ثالثاً :-
    هل يمكن إذا جاء أجل الإنسان أن يؤخر؟

    يقول الله تعالى في إبطال ذلك الإفك
    ( إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون )
    سورة نوح (4)

    ويقول أيضاً
    (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )
    سورة النحل (61) .

    رابعاً :-
    هل يجوز لملك الموت أن يسمع كلام المريد البرهاني لأمر الشيخ وأن يترك قبض روحه ؟

    يقول تعالى عن ملائكته في تكذيب ذلك الدجل والإلحاد :
    (عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
    سورة التحريم6 .

    خامساً :-
    إن هذا الحزب السيفي من أوراد الطريقة البرهانية بدعة وضلاله ولا يوجد في أوراد وأذكار النبي صلى الله عليه ما يسمى بالحزب السيفى

    وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
    "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار "
    رواه أبو داؤود والبيهقي .

    سادساً :-
    هل يرى الإنسان الجنة قبل أن يموت والمريد البرهاني يزعم أنه رأى الجنة ورتبته فيها .

    ومعلوم أن الجنة لا يراها من كان من أهلها إلا بعد الموت

    وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في حديث أبي هريرة رضي الله عنه حيث قال من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )
    رواه النسائي .

    سابعاً :-
    كيف يزعم هؤلاء المفترون أنهم من أصحاب الجنة وقد انعقد الإجماع أنه لا يشهد لأحد بنار أو جنة إلا من شهد له القرآن والسنة بذلك

    وشيوخ البرهانية وأتباعها لا يوجد دليل يفيد بذلك خاصة وأن أصل طريقتهم تختلف مع الكتاب والسنة .

    وقد قال الله تعالى في نفي ذلك
    (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)
    سورة النجم (32) .



    المخالفة الثانية :-

    يزعم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني أن السيد علي الميرغني قبض روح أحد مريديه وقد أعادها له هو وأحياه مرة أخرى

    وكان النبي صلى الله عليه وسلم شاهداً وحاضراً للمشهد وذلك في كتابه "قبس من نور المبين" ص56

    حيث يقول:
    "قمت بتعليم أحد المريدين في الطريقة الأوراد والإرشاد وبعثت به إلى بلدة ما يرشد وكان في هذه البلدة أبناء الطريقة الختمية فلم يعجب ذلك السيد علي الميرغني فقبض روحه فجاءني أحد الأخوان وقال لي أدركنا يا عم الشيخ فإن الرجل قبض روح أخينا فثرت ثورة شديدة وطرت أنا وعبده سبيكه بروحينا فوجدته ميتاً ومكفناً ينتظر الدفن ووجدت السيد علي واقفاً وممسكاً بروح المرشد فقلت له لماذا قبضت روح المرشد فقال أنا حر وهذا الملك ملكي أفعل فيه ما أشاء فقلت له لست حراً وأنا شريك لك في الملك قال لست شريكاً لي ، قلت أيفعل كل واحد منا ما يريد فعله ، قال نعم قلت له أتعي ما تقوله جيداً ، قال نعم أعيه جيداً فناديت سيدي إبراهيم ورفعت يدي لأضربه وأسلب ما عنده من ولاية وفي هذه اللحظة حضر مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتجفنا ارتجافاً شديداً وما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أعاد الروح للمريد فأخذ يسير هنا وهناك ثم حدثت مشكلة وهي أن الروح ترتبط بالرزق وكان السيد علي قد شطب رزقه قبل قبض روحه وهو الآن فقير يعيش على أرزاق غيره وكثيراً ما يأتي إلي فأقول له اصبر الرجل قد شطب رزقك )

    إلى هنا انتهى هذا السخف والاستخفاف بعقول الأمة

    وهذا الكذب والافتراء الذي لم يقل به حتى إبليس

    وأما الرد على هذا فمن وجوه متعددة.

    أولاً :
    إن منهج التصوف يمثل طرقا للضلالة والغي

    ففي هذا يقول تعالى :
    ( ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون )
    سورة الأنعام( 153)

    وقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود
    "إن على كل سبيل شيطان يدعو إليه "
    رواه مسلم

    وقد أمر الله تعالى بالاعتصام وان يكون الطريق واحد يقول تعالى :
    ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
    سورة آل عمران ( 103 )

    وفي قوله تعالى :
    ( وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه )
    سورة الأنعام ( 153 )

    ولكن يأبى المتصوفة إلا أن يصدق فيهم قوله تعالى :
    ( منيبين إليه واتقوه أقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحـون )
    سورة الــــروم ( 31-32 )

    والمتصوفة في منهجهم كل طائفة ترى إن طريقتها هي الصواب والأخرى على باطل

    والدليل على ذلك ما جاء في هذه القصة الباطلة

    وذلك كما يقول
    " لما ذهب المرشد البرهاني يبشر بطريقته في منطقة الختمية لم يعجب ذلك السيد علي ؟ فقبض روحه إلى آخر الحكاية وإلا لو كانت الطريقة البرهانية حقا فلماذا لم يعجب ذلك السيد علي .

    ثانياً :-
    يزعم البرهاني أنه لما أخبر بقبض روح مريده طار بروحه هو وعبده سبيكة

    ولم يبين لنا كيف كان هذا الطيران

    وهو يزعم أنه طار بروحه ولا يوجد دليل لهذا النوع من الطيران في الدنيا إلا في المنام وذلك

    لقوله تعالى :
    ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها )

    وهو لم يقل أنه كان في المنام حتى يقول بأن هذا أضغاث أحلام ليرفع عنه الملام

    وبهذا يتضح بطلان ما يقوله في ادعائه للطيران .

    ثالثاً :-

    من الذي يتولى قبض الأرواح في مفهوم الشرع ؟

    أهو السيد على أم ملك الموت

    والجواب معلوم بالفطرة لكل مسلم بأنه ملك الموت

    وذلك لقوله تعالى :
    ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون )
    سورة السجد (11)

    فياله من افتراء عظيم .

    رابعاً :-
    يدعي السيد على أن الملك ملكه يفعل ما يشاء

    ويدعي البرهاني أنه شريك له في الملك

    وهذا يكذبه صريح قوله تعالى :
    ( وما تشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين )
    سورة التكوير (29)

    وقوله تعالى:
    ( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئٍ وإليه ترجعون )
    سورة يس (83) .

    خامساً :-
    يزعم أن السيد علي لما رفض أن يعيد له روح مريده رفع يده ليضربه ويسلب منه الولاية

    وذلك بحكم أنه ولي أيضاً

    وبهذا يفهم أن الولاية عند أهل التصوف تمثل مجتمعاً إجرامياً يضرب فيهم بعضهم بعضاً ويسلب بعضهم بعضاً

    وقد قال تعالى في صفات أولياءه
    (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )
    سورة آل عمران( 134) .

    سادساً :-

    يزعم أنه في تلك اللحظة حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وردّ للمريد روحه

    وهذا كذب وافتراء واضح

    قال تعالى :
    ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين) سورة (الصف(7)

    والسؤال هنا
    كيف ومتى التقى النبي صلى الله عليه وسلم بالسيد علي ومحمد عثمان عبده البرهاني

    وهذا معلوم من حيث البعد التاريخي لوفاته صلى الله عليه وسلم وبين السيد علي والبرهاني

    ثم

    إنه معلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لن يقوم من قبره إلا في يوم القيامة

    وهذا لما ورد في حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
    " أنا أول من تنشق الأرض عن جمجمته يوم القيامة ولا فخر "
    رواه أحمد

    سابعا:-

    يزعم البرهاني أنه أعاد لمريده روحه

    وهذا أيضاً من جنس الكذب والافتراء

    إذ أن الميت إذا مات فلا سبيل لرجوعه لدنيا

    وهذا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله تعالى

    وذلك في قوله :
    (ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون )
    سورة يس (31)

    ولقوله تعالى أيضاً :
    ( وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا)
    سورة مريم (98) .

    ثامناً :-
    يزعم البرهاني أن السيد علي شطب رزق مريده فهل السيد هو مقسم الأرزاق

    يقول تعالى في إبطال ذلك الكفر
    ( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين)
    سورة الذاريات (58)

    ويقول :
    ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى )
    طه 132

    ويقول تعالى
    ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كلٌ في كتابٍ مبين) سورة هود(6) .

    تاسعاً :-
    يزعم البرهاني أن مريد بعد أن اعيدت له روحه مرة أخرى بعد موته وشطب رزقه يعيش على أرزاق غيره

    والسؤال هنا
    لمحمد عثمان عبده البرهاني

    هل تلك الأرزاق من الناس خارجة عن دائرة الرزق أم أنها تندرج تحت مسمى الرزق

    فإن كان لايدري فتلك مصيبة
    وإن كان يدري فالمصيبة أعظم .


    المخالفة الثالثة :-

    يزعم محمد عثمان عبده البرهاني أن الشيخ إبراهيم الدسوقي تكلم مع الله في عالم الأرواح وطلب منه أن يزيد له في جسمه حتى يملاً النار وحده ولا يدخلها أحد

    وذلك في كتابه تبرئة الذمة في نصح الأمة لمحمد عثمان البرهاني ص 314 "

    حيث يقول
    وطلب سيدي إبراهيم الدسوقي في عالم الأرواح أن يزداد له في جسمه فزيد ثم طلب أن يزداد أكثر فأكثر فزيد وهكذا حتى سأله الجبار جل وعلا عما يريد من كبر جسمه فقال يارب أنت قلت وقولك الحق في كتابك العزيز (لأملان جهنم من الجنة والناس أجمعين) وأنا أريد أن أملأ جهنم لوحدي حتى لا يصلاها أحد فقال جل وعلا أتتكرم على كريم يا إبراهيم إنا شفعناك في سبعين ألف مع كل فرد منهم سبعون ألفاً وكل هذا غير من أخذ طريقتك وغير من دخل مقامك وزارك "

    أولاً :-
    ادعاءه أن الله تكلم مع إبراهيم الدسوقي في عالم الأرواح وهذا بعد انتقاله من الدنيا

    فإذا اتفقنا جدلاً على أن هذا قد حدث

    فمن الذي أخبر محمد عثمان عبده البرهاني بما كان في ذلك العالم بين الدسوقي وبين الله كما يزعم .

    إن هذا يمثل منتهى الوضوح في الكذب

    وقد قال تعالى
    ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين) سورة الصف (7) .

    ثانياً :-
    ماذا يمثل إبراهيم الدسوقي أهو ملك أم رسول حتى يكلمه الله ؟

    يقول الله تعالى في إبطال ذلك :
    ( وما كان لبشرً أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليٌ حكيم)
    سورة الشورى 51

    ثالثاً :-
    ما طلبه إبراهيم الدسوق من الله أن يزد له في جسمه أكبر فأكبر حتى يسأله الله عن سبب طلبه يمثل إتهاماً لله عز وجل بالجهل

    تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا

    قال تعالى :
    ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )
    سورة الملك 14

    وقال تعالى :
    ( وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى )
    سورة طه 7 .

    رابعاً :-
    سؤال إبراهيم الدسوقي لله كي يملأ النار وحده وهو يعلم أن الله قال وقوله الحق :
    (لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين )

    يمثل سوء ادب مع الله في آداب السؤال ويمثل أيضاً جهل الدسوقي .

    هذا لأن الله إذا وعد وعداً فإنه لا يخلفه وذلك لقوله تعالى :
    ( إن الله لا يخلف الميعاد)

    وإذا قال قولاً فإنه لا يبدله وذلك لقوله تعالى :
    ( ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد )
    سورة ق 29

    خامساً:-
    يزعم البرهاني أن الله شفع إبراهيم الدسوقي في سبعين ألفاً وهذا كذب وافتراء يلعب به شيوخ المتصوفة على كثير من البسطاء وضعاف العقول فإن الشفاعة من أحكام القيامة وقبل قيام الساعة لا يعلم الشافع من المشفوع فيه إلا من شهد له القرآن والسنة بذلك من النبيين وغيرهم في مقام العموم

    والدليل على أنها يوم القيامة
    ما جاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    أنا أول شافع ومشفع يوم القيامة ولا فخر " رواه مسلم

    ولن تكون إلا بعد تحديد الله للشافع والإذن له والرضى عن المشفوع فيه

    وذلك لقوله تعالى
    ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه )
    سورة البقرة 255

    ولقوله تعالى
    ( وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى ) سورة النجم 26 .

    المخالفة الرابعة :-

    أباطيل التمائم والأحجبة عند المتصوفة وعند أهل الطريقة البرهانية

    يقول محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة في كتابه قبس من نور ص 89 ،

    وحدث أن جماعة من الرجال زاروا الكباشي وكان ولياً من أولياء الله وطلبوا منه حجاباً فقال لأحدهم أحضر لي ورقة فأحضر له ورقة فكتب فيها الكباشي الروب الروب (اللبن) وملأ الورقة بكتابه هذه الكلمة ولم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ولا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بهؤلاء الجماعة يسيرون فوق الماء بأقدامهم .

    ويقول في ص 83 – 84 في نفس المصدر :

    فمثلاُ أنا محمد عثمان البرهاني قرأت الاسم ورددته مرات كثيرة فتنزلت ملائكة هذا الاسم بعد ستين سنة ثم أبرمت اتفاقاً فعندما أعطى هذا الاسم لمريد من المريدين فبدلاً أن تنزل عليه الملائكة بعد ستين سنة كما فعلت أنا فإنها ستنزل عليه بعد خمس عشرة سنة وعندما تقرأ الاسم الإلهي واحداً وأربعين يوماً تنزل عليك ملائكة الاسم وتستطيع أن تسخر ملائكته وتتعامل معها

    إلى أن يقول وقد جاءني أحد الجيران يشكو من كثرة عدد السارقين فرسمت له حجاباً وقد سرقت بقرته وقلت له ما عليك إلا أن تقرأ هذا القسم

    وسيأتي إليك الملك طارش

    وهو :
    " يا معشر الجن يا معاشر العمار فلان بن فلان من سيدي إبراهيم أخذ القسم بإذن من شيخه من سيدي إبراهيم من النبي صلى الله عليه وسلم لخدمة الطريقة أو لخدمة نفسه فبايعوه بالخدمة والطاعة فأخذ الرجل الحجاب وعلقه داخل الحجرة فعادت البقرة المسروقة إلى حجرته "

    هذا في ص 86 -87 من لكتابه قبس من نور لمحمد عثمان عبده البرهاني .

    وأما الرد على ذلك الإفك المبين وتلك الشعوذة والضلال فمن وجوه :

    أولا:
    إن شريعة الإسلام قد جعلت تلك التمائم والأحجبة من أنواع الشرك لأنها تتنافى مع عبادة التوكل والإيمان بالقدر

    حيث يقول تعالى:
    ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون )
    سورة التوبة 51

    ويقول تعــالى أيضــــاً
    ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير )
    الأنعام 17

    ومن هنا كان قوله صلى الله عليه وسلم من حديث بن مسعود
    (إنما الرقى والتمائم والتولة شرك)
    رواه أبو داود

    وفي رواية أخرى
    عن عقبة بن عــــامر أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم قال:
    (من تعلق تميمة فلا أتم الله له)
    رواه أحمد .

    ثانياً :-
    إن جميع هؤلاء المتصوفة من أتباع الشيوخ يعلقون التمائم المغلفة بجلود سميكة ولا يعلمون ما كتب فيها وهي تحتوي على مثل هذا الدجل كما في الحجاب الذي كتب فيه الشيخ الروب الروب وقد يخلطون بعض الآيات القرآنية مع بعض الكلمات الشيطانية

    وقد أوضح محمد عثمان البرهاني أنواعاً من الاحجبة والتمائم في كتابه تبرئة الذمة ص 290 ورسم صورة لحجاب أي التميمة مكتوب فيها
    (الحمد لله رب العالمين جبروت بحق صرف است غير المغضوب عليهم ولا الضالين ملك أهل جسم دوذخ اهل شقاوات واخترامات)

    وهذا كله من تلبيس الحق بالباطل ومن أنواع السحر التي توحي به الشياطين لهؤلاء المضلين .



    ثالثاً :-
    يزعم هذا المفتري البرهاني انه تنزلت عليه ملائكة وعقدت معه إتفاقاً للتعامل مع الأحجية والتمائم وأن هناك ملكاً يقسم عليه بعد تعليق الحجاب بالقسم المذكور وان اسمه طارش يأتي لمساعدة صاحب الحجاب.

    ويكفي أن يرد على ذلك الضلال بقوله تعالى :
    ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين ) سورة الصف 7

    وأن الملائكة عالم غيبي نؤمن بوجوده ولانراه وذلك في حديث أركان الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته.. الى آخر الحديث )
    رواه مسلم

    وإنهم لا يمارسون ذلك الدجل والباطل

    لقوله تعالى :
    (ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
    سورة التحريم 6

    وليعلم الشيخ البرهاني وجميع من يصدق ذلك أن من يزعم محمد عثمان البرهاني عقد معهم اتفاقاً للأحجبة بما فيهم من زعم أنه من الملائكة وأن اسمه طارش ما هو إلا شيطان رجيم

    كما قال تعالى
    ( شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا )
    (الأنعام 112)

    وكما قال تعالى أيضاً
    ( وإن الشياطين ليوحون إلى أولياءهم ليجادلوكم ولئن أطعتموهم إنكم إذا لمن المشركون)
    سورة الأنعام 121.



    المخالفة الخامسة :-

    أوراد وأذكار شيطانية في منهج الطرية البرهانية .

    إنه من المعلوم أن الله تعالى قد أمر بعباده الذكر

    فقال
    ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا )
    سورة الأحزاب(41-42)

    وقال تعالى .
    والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً )
    سورة الأحزاب 35

    ولكن
    الذكر يتأسى فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم

    لقوله تعالى
    ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
    سورة الأحزاب 21

    وذكر النبي صلى الله عليه وسلم معروف

    كان عبارة عن تلاوة القرآن والتسبيح والإستغفار والصلاة عليه

    ولكن
    الصوفية يختلفون معه ويخترعون أوراداً ما أنزل الله بها من سلطان ليس لها معنى وهي وحي شياطينهم قد كشفنا عنها من خلال هذه الرسائل

    ومن أذكار الطريقة البرهانية الباطلة والتي هي من تلبيس إبليس ما جاء في كتاب مجموعة أوراد الطريقة البرهانية تأليف الشيخ إبراهيم محمد عثمان عبده البرهاني ص 210 في الحزب الكبير

    يقول الذكر
    " الم نووا فلووا عما نووا ثم لووا عما نووا فغمط فوقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم الينا لا وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فهم لا .)

    وفي صفحة 28 يقول الذاكر
    ( وكان الله قوياً عزيزاً بها بها بها بهيا بهيا بهيا بهيات بهيات بهيات القديم الأزلي .


    وفي صفحة 26 يقول الذاكر البرهاني
    (وكرب كدٍ كدٍ كردد كردد كرده كرده ده ده ده الله )

    والناظر لهذه الأباطيل يجد فيها آيات من سور مختلفة غير مرتبة كما رتبت في كتاب الله العزيز حيث توجد كل آية في سورتها

    وهذه مخالفة لهدى النبي صلى الله عليه وسلم في ترتيب القرآن وما أجمعت عليه الأمة

    أما تلك الطلاسم الأخرى فما هي إلا من وحي الشياطين

    ونعوذ بالله من شر الشياطين

    فهذه بعض مخالفات الطريقة البرهانية

    والله نسأل السداد والقبول .

    وأن يثبتنا على دينه

    وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .


    والنقل
    لطفا من هنا

    [url=http://www.shababolila.com/vb/showthread.php?t=7426]http://www.shababolila.com/vb/showthread.php?t=7426[/url]


    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 13:32

    الازهر يحذر من البرهانية

    أصدرت رئاسة مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف حكماً بحظر ومنع تداول الكتابين الذين ألفهما محمد عثمان البرهاني وهما (تبرئة الذمة .وبطائن الأسرار )

    وحكمت الرئاسة بكفر مؤلفهما وكفر وردة كل من انتمى إلى الطريقة البرهانية عن قناعة واختيار...

    وأصدرت السلطات المصرية حكماً بحظر الطريقة البرهانية في مصر ((راجع صحيفة اللواء الإسلامي في عدديها الخميس 20 محرم 1409هـ والخميس 27 محرم 1409هـ))

    وفي سنة 1398هـ - 1979م قامت وزارة الداخلية بالحكومة السودانية بإلقاء القبض على أتباع الطريقة البرهانية وحرقت مؤلفاتها ...

    في سنة 1400هـ -1980م أصدر المجلس الأعلى للطرق الصوفية بجمهورية مصر !!! قراراً بالرقم ونص المادة الأولى منه :

    (( عزل السيد محمد عثمان عبدو من وظيفته ومشيخته لمشيخة الطرق الصوفية بجمهورية السودان الديمقراطية

    الأزهر يتبرأ من هذه الطريقة

    والمجلس الأعلى للصوفية يصدر حظراً عليها شيخ هذه الطريقة ايضا له كتاب يسمى : "تبرئة الذمة في نصح الأمة"

    وقد أحدث هذا الكتاب ضجة عند ظهوره بين أبناء الطريقة في مصر والسودان، لما فيه من غلو وضلال، ونصوص واضحة لا تحتمل التأويل تزعم أن الله عز وجل هو محمد صلى الله عليه وسلم، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم هو الله عز وجل

    وقد اكتفى الأزهر آنذاك ببيان ما في الكتاب من شطط، إلا أن الطريقة ما زالت موجودة إلى عهد قريب

    وقد أخذ الأزهر الشريف موقفاً بحظر نشاط هذه الطريقة في مصر

    وقد نشرت أخبار اليوم " بتاريخ 9 من يوليو 1994 " أن المجلس الأعلى للطرق الصوفية أصدر قرارا بحظر نشاط شيخ الطريقة البرهانية وجميع أتباعه ، لاستغلال بسطاء الناس ، مخالفين بذلك تعاليم الدين الإسلامى.

    ولكن ما زالت توزع هذه الطريقة أورادها على المريدين في السودان وغيرها، ومنها الحزب الصغير، وفيه: " أحمى حميثاً أطمى طميثاً !!!، (وكان الله قوياً عزيزاً) "

    وفي نفس الحزب يقول المريد: "بها بها بهيا بهيا بهيا بهيات بهيات بهيات القديم الأزلي، يخضع لي كل من يراني، لمقفنجل يا أرض خذيهم، (قل كونو حجارةً أو كونوا حديداً) ، (وقفوهم إنهم مسئولون) ، (كأنهم خُشُبٌُ مُسندة) ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، طهورٌٌُ بدعقٌُُ محببه صُورهٌُ محببه سقفاطيسٌُ سقاطيمٌُ أحونٌُ أدمَّ حمَّ هاءٌُ آمين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! " مجموع أوراد الطريقة البرهانية ص 18 – 21

    أرأيتم يا ساده كيف يمزجون هؤلاء القوم مفترياتهم مع آيات الكتاب العزيز، وكيف يدعون ويستغيثون بأسماء لمجاهيل، لا يعرفون كنهها، ويحشرونها وسط الذكر الحكيم

    كما أن هذه العبارة الأخيرة يكاد لا يخلو منها ورد صوفي

    ومن حب البرهانية فيها فقد نظموها شعراً في قصيدة توسل البرهانية

    وهذه الطريقة البرهانية تعد من أكثر الطرق شططاً، وأبعدهم عن اعتقاد أهل السنة والجماعة، فأورادهم تفيض بوحدة الوجود.

    اخيرا :

    نحن هنا لا نتهم التصوف لأنه تصوف بل نتهم ادعياء التصوف كما اخبر الشيخ فدعق حفظه الله وغيره من الساده والعلماء في السعودية ,,

    وقد قال الإمام الرائد سيدي محمد زكي الدين إبراهيم -رضي الله عنهوأرضاه- في مكافحته لأدعياء التصوف:

    ُُأُكَافِحُ مَنْ يَغْلُو يَمِينًا وَيَسْرَةً وَأَدْعُو إِلَى عَدْلٍ مِنَ الْأَمْرِ مُنْصِفِ وَأَغْسِلُ مَا عَابَ التَّصَوُّفَ مِنْ هَوًى وَمَا شَابَهُ مِنْ رِيبَةٍ أَوْ تَخَلُّفِ وَأَحْطِمُ أَوْثَانًا وَأَجْتَثُّ مُنْكَرًا وَمَا دُسَّ مِنْ فِعْلٍ وَفِكْرٍ مُحَرَّفِ فَعَادَيْتُ أَعْدَاءَ التَّصَوُّفِ صَادِقًا وَخَاصَمْتُ عُمْرِي أَدْعِيَاءَ التَّصَوُّفِ وَصُغْتُ دَلِيلِي مِنْ كِتَابٍ وَسُنَّةٍ سَوِيًّا فَلَمْ أَجْهَلْ وَلَمْ أَتَحَيَّفِ فَأَغْضَبْتُ هَذَا ثُمَّ هَذَا وَلَمْ أَزَلْ وَلَيْسَ رِضا هَذَا وَهَذَا مُشَرِّفِي إِذَا رَضِيَ الْمَوْلَى عَلَيَّ فَقَدْ كَفَى وَلَسْتُ أُبَالِي فِي رِضاهُ بِمُرْجِفِ ذهب أحد المريدين إلى المستشفى للعلاج وذهبت له ومعه أحد أبناء الطريقة فقلت إن هذا الفتى من أقاربي اعتنى به فلن أستطيع أن أعوده كل يوم فجاء عزرائيل ملك الموت لقبض روحه فقال له الى اين قال اريد ان اقبض روح هذا المريد فقال لا تقبض روحه لأن الشيخ أوصاني بالمحافظة عليه فقال له ملك الموت عزرائيل إذا لم ترد موته إقرأ له الحزب السيفى من أوراد الطريقة سبع مرات كل يوم فقرأ له الحزب السيفي فرأى المريض الجنة ورتبته فيها فقال لأخيه الذي يقرأ له الحزب السيفي حفاظاً عليه من الموت أستحلفك بالله ورسوله أن تكف عن قراءتك لي الحزب السيفى لأنني أريد أن أموت

    فأدخل الجنة " فتوى" تاريخية" من لجنة الإفتاء بالأزهر حول هذه الطريقة وفيها قصة كيف ظهرت هذه الطريقة من بعد قتال شديد مع البرهامية !

    نختم بها هذا السخف المدعو ( البرهانية ) ! المفتي عطية صقر . مايو 1997

    السؤال:
    هناك كلام حول الطريقة البرهامية، نريد إلقاء الضوء عليها ورأى الدين فيها ؟

    الإجابة:
    الطريقة البرهامية إحدى الطرق الصوفية ، والطرق الصوفية بوجه عام مدارس تربوية ، إن كان منهجها متفقا معالدين عقيدة وشريعة فهى مشروعة

    وإلا كانت غير مشروعة

    ووجب تقويمها بالحكمة والموعظة الحسنة "

    راجع الجزء الثانى من كتاب : بيان للناس من الأزهر الشريف "

    وقد سبق الحديث عنها فى كتابنا هذا " أحسن الكلام فى الفتاوى والأحكام " " ص 246 من المجلد الأول " .

    وقد ثار جدل حول الطريقة البرهامية ألخصه منقولا مما كتب عنها فيما يلى :

    جاء فى كلام السيد/ عصمت أبو القاسم القاضى قنصل مصر بالخرطوم وفى كلام غيره نشر بجريدة الأهرام بتاريخ 6/ 2/ 1976 م

    أن الطريقة البرهامية المنسوبة إلى إبراهيم الدسوقى كانت منتشرة فى السودان ، وخليفتها هو " ابن محمد البتيت " الذى توارثها عن أجداده ، وحاول " محمد عثمان عبده " أن ينصب نفسه خليفة عليها ، فرفع دعوى أمام محاكم السودان ضد " ابن محمد البتيت " يطلب تسليمه أمتعة الطريقة ولوازمها ، فرفضت الدعوى ، فأشاع أنه رأى فى المنام أن خصمه سيموت إذا لم يسلمه الخلافة، ولما لم ينجح استقل بطريقة أخرى سماها " البرهانية " فنجح وأثرى ، وكون شركات وأخذ من المريدين أموالا كثيرة .

    ومحمد عثمان عبده بدأ حياته عامل " بوفيه " فى قطارات السكة الحديد بين حلفا والشلال ، ثم استطاع أن يمتلك مخبزا فى حلفا،وجاء إلى الخرطوم سنة 1930 واستطاع بذكائه وتردده على القاهرة أن يجذب إليه كثيرامن الدراويش ، وانتشرت دعوته بين الشباب ، وبخاصة بعد الفراغ الروحى الذى أعقب نكسة 1967 م ،

    وله مقر بالخرطوم بجانبه زاوية لأتباعه ، ويحتاط لعدم دخول أجنبى عن الطريقة بينهم وهو ذكى حلو الحديث ، يسمح لأتباعه بشرب الدخان ، وأما هو فيستعمل السعوط " النشوق وللطريقة تنظيم داخلى سرى يقوم على خلايا محدودة العدد، وأعضاء الجماعة متعاونون فى تقديم الخدمات بعضهم لبعض .

    وقد صدر له كتاب " حكم مجمع البحوث الإسلامية بمخالفته للإسلام وتكفير من يعتقد ما فيه "

    وقد تورط بعض الكبارفأثنوا على هذا الرجل لكن لما عرفوا ما فى الكتاب تبرءوا منه .

    والشيخ محمد حسنين مخلوف -مفتى مصر الأسبق -أصدر حكما على الكتاب الذى جمعه محمد عثمان عبده البرهانى بعنوان "تبرئة الذمة فى نصح الأمة "

    وقال : فيه حديث أو خطبة لعلى بن أبى طالب جاء فيه : أنا الرحمن ، أنا حقيقة الأسرار، أنا خليل جبرائيل .. . وهو كلام مكذوب

    فقد كرر فيه لفظ " أنا " 255 مرة ولا يعقل أن يصدر ذلك عن على كرم الله وجهه .

    وفيه : أنه جعل أهل البيت والخلفاء الأربعة والعبادلة الأربعة شفعاء للناس يوم القيامة، وهو باطل

    وفيه : ادعاء أن الله علَّم رسوله علما لم يعلمه أحد ، ولا يعلم به إلا الأشخاص الذين سماهم فى الكتاب ، وهذا لا دليل عليه .

    وهناك أحاديث غريبة ليست فى كتب السنة ، مثل حديث : أن جبريل رأى الرسول فى الأرض وفى البيت المعمور فى لحظة واحدة
    وأن جبريل قال للرسول : الأمر منك وإليك يا رسول الله ، ففيم تعبى ؟
    فأجابه الرسول " للتشريع يا أخى جبريل " وهو افتراء على الرسول "
    الأهرام 13/2/1976م " .

    هذا بعض ما عثرت عليه خاصا بهذه الطريقة ، والعهدة على المصادر التى نقلت عنها من جهة التاريخ والرأى الدينى ، ولم يتح لى أن أطلع على كل المعلومات الخاصة بها حتى أستطيع أن أكون رأيا فيها .

    ومهما يكن من شىء فشرع الله واضح ، ومن خفى عليه شىء منه فالعلماء أهل الذكر موجودون يمكن الأخذ منهم بسهولة ، ولا داعى للتورط فيما فيه شبهة

    وأحذر من استغلال الدين لمآرب غير مشروعة، ومن إقحام بعض من عندهم شىء من العلم أنفسهم فى تكوين جمعيات أو طرق تحمل اسمالدين وهم ليسوا من المتخصصين فيه ، فذلك مدرجة للانحراف وتشويه لسمعة الدين وتفريق لصفوف المسلمين .

    هذا ، وقد نشرت أخبار اليوم " بتاريخ 9 من يوليو 1994

    " أن المجلس الأعلى للطرق الصوفية أصدر قرارا بحظر نشاط شيخ الطريقة البرهانية وجميع أتباعه ، لاستغلال بسطاء الناس ، مخالفين بذلك تعاليم الدين الإسلامى.

    وهذا الذي كتبت ليس تجريحا خارجا عن قواعد المنتدى يا ساده ، وإنما هو نصح، وإظهار للحق، والله على ما اقول شهيد ...
    __________________

    إلى الذين هتفوا لحسن نصر الشيعه بالأمس بالله عليكم متى تهتفون ضدة.


    المصدر السابق

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 13:40

    الاحتفال بيوم الكنائس الكاثوليكية من مناسبات الطريقة البرهانية




    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على حبيبنا وشفيعنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ،،

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من خلال تصفحي موقع الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية وجدت أحد مناسبات هذه الطريق وفي الحقيقة كانت مفاجئة وكانت المناسبة هي

    الإحتفال بيوم الكنائس الكاثوليكية

    وهذه صورة الموقع



    وهذه الصورة مكبرة للمحتفلين ، وهم يحتفلون بهذا اليوم المعظم عندهم



    [url=http://www.burhaniya.org/video.htm]http://www.burhaniya.org/video.htm[/url]

    = = =

    ثم بعد ذلك تذكر أن دينهم لا يفرق بين الاديان حيث أحد كبرائهم :

    عقد الخلائق في الاله عقائدا *** وأنا شهدت جميع ما اعتقدوا

    وقال قائلهم :

    لقد صار قلبي قابلا كل صورة *** فمرعى لغزلان، و دير لرهبان
    و بيت لأوثان، و كعبة طائف *** و ألواح توراة، و مصحف لقرآن
    أدين بدين الحب أنى توجهت *** ركائبه، فالحب ديني و إيماني

    = = =

    ولا يفوتني ان ذكر بعض آيات كتاب الله عز وجل :

    قال الله تعالى :

    ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )
    [التوبة : 30]

    وقال :

    ( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
    [المائدة : 73]

    وقال :

    ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )
    [المائدة : 51]

    وهؤلاء يحتفلون بيوم الكنائس ، ولا حول ولا قوة إلا بالله

    = = =


    وأخيرا أقول :


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

    أبو عثمان



    والنقل
    لطفا من هنا
    http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=47552

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 13:47

    الشبهة(6): مناقشة الطريقة البرهانية (الغزالية)«ويسمونها عادة التصوف السنّي»

    إن أول من اشتهر عنه هذا الأسلوب هو الجنيد، الذي كان يتستر بالفقه على مذهب أبي ثور، تلميذ الشافعي، وهو أول من نادى به وطالب المتصوفة بتطبيقه.
    وقد قال أبو الحسين النوري عندما خاطب الجنيد قائلاً: يا أبا القاسم، غششتَهم فأجلسوك على المنابر، ونصحتُهم فرموني على المزابل.
    لقد غشَّهم الجنيد بتكلمه عليهم بالفقه! ونصحهم النوري بعرضه عليهم الحقيقة الصوفية!

    وكانت تجربة الجنيد ناجحة، سار المتصوفة على خطاها، وهذه التجربة مضاف إليها تحبيره مصطلحات الصوفية، وإيجاده أسلوب «العبارة الصوفية» بإشارتها ورموزها وألغازها، كل هذا جعل منه سيد الطائفة بلا منازع؛ لأنه رسم لهم الطريق التي يسيرون فيها بأمان، ويستطيعون بواسطتها نشر عقيدتهم الإشراقية في المجتمعات الإسلامية من دون ضجة.
    وسار المتصوفة على خطاها، ومن شذَّ عنها واجه سيف الردة والتكفير، فقُتل من قُتل، طُرد من طُرد، واستتيب من الكفر من استتيب.
    ومن أبرز من أصَّل طريقة الجنيد بعده، هو أبو طالب المكي في كتابه «قوت القلوب» الذي بدأه بعرض بعض آيات من القرآن الكريم، انتقاها بحيث يمكن أن يكون لها (بعد ليّ عنقها) علاقةً بالتصوف، وجاء بشيء من الأحاديث في الأوراد وما دار حولها، ثم دخل في علم الباطن وأتبعه بفقه العبادات، وحشا ذلك كله بما يستهوي قلب القارئ نحو التصوف.
    ولا يستبعد أن يكون هذا هو منهج الطريقة السالمية التي تخرّج فيها أبو طالب؟
    وجاء من بعده حجتهم الذي سموه «حجة الإسلام» أبو حامد الغزالي، فألَّف في الفقه على مذهب الشافعي، وألف في علم الأصول، ومواضيع أخرى، ثم وضع عشرات الكتب في ما سماه «العلم المضنون به على غير أهله» في قمتها كتابه المشهور «إحياء علوم الدين»، ولو أنصف لسماه «إعياء علوم الدين»، أو «إحياء علوم الكهانة».
    وبسبب هذا الكتاب، نسبت الطريقة البرهانية إلى الغزالي.

    فلنلقِ عليه نظرة عابرة لنصطدم بما يلي:

    1- تقسيم الكتاب: قسَّم الغزالي إحياءه إلى أربعة أرباع: رُبع العبادات، ورُبع العادات، ورُبع المهلكات، ورُبع المنجيات.
    حيث نرى في هذا التقسيم الظالم أنه جعل المنجيات غير العبادات، وجعل العبادات غير منجيات.
    ونترك الحكم على هذا التقسيم لكل إنسان عرف بديهيات الدين الإسلامي، بل وبديهيات الأديان جميعها من أولها إلى آخرها، ولكن نسأل: كيف يكون المروق من الإسلام؟

    2- لم يكن هذا التقسيم صادرًا من الغزالي عن غفلة أو عن غلط أو عن غير قصد، بل كان مقصودًا عن وعي وتصميم واعتقاد، وقد مرَّ معنا قوله: (بعد أن تكلم عن المقامات الصوفية): «فالعلم بحدود هذه الأمور.. هو علم الآخرة، وهو فرض عين في فتوى علماء الآخرة (أي الصوفية)، فالمعرض عنها هالك بسطوة ملك الملوك في الآخرة، كما أن المعرض عن الأعمال الظاهرة (أي العبادات) هالك بسيف سلاطين الدنيا، بحكم فتوى فقهاء الدنيا (أي علماء الشريعة)». وقد تكرر هذا المعنى في الإحياء في أكثر من موضع، مرَّ بعضها في الفصول السابقة.
    وهذا الكلام هو، تمامًا، مثل قول عبد القادر الجيلاني الذي مرَّ في فصل سابق: «تدري كم عنده من الطاعات والصوم والصلاة لا يعبأ بها، إنما مراده منك قلب صاف من الأقدار والأغيار»، والفرق بين العبارتين هو الفرق بين المهارتين في استعمال الإشارة والرمز واللغز.

    وهذا يعني أن هذه العقيدة هي عقيدة كل الصوفية؛ لأن الرجلين عندهم في قمة التقديس.

    - المهم، أن الغزالي يقرر في «إحيائه» أن العبادات لا قيمة لها عند الله؛ لأنها لإرضاء السلاطين والفقهاء فقط.

    3- مرَّ معنا في ثنايا الكتاب النصوص الكثيرة المنقولة من «الإحياء»، والمشحونة بالكفر والزندقة، وهي بعض من كثير.

    4- يضاف إليها أكثر من أربعمائة حديث موضوع ومكذوب، يقول الحافظ العراقي (مُخرِّج أحاديث «الإحياء»)، عن قسم منها: «لم أجده»، أو: «لم أجد له أصلاً»، مما يجعلنا نظن أن الواضع لها، أو لبعضها على الأقل، هو الغزالي نفسه، أو كشفه، (أما إذا أردنا الحق، فيبقى الغزالي متهمًا بوضعها كلها، حتى يثبت العكس).

    5- يضاف إليها أكثر من هذا العدد من الأحاديث الضعيفة، وبذلك يكون مجموع الأحاديث الموضوعة والضعيفة قريبًا من نصف مجموع أحاديث الكتاب، إن لم تكن أكثر.

    وموقف الإسلام من هذا وذاك هو قوله صلى الله عليه وسلم في ما رواه مسلم: «من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار»، وقوله: «من حدَّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين».
    أما الذين يبتغون الهدى في مثل هذا الكتاب الذي يحتوي على مثل هذا العدد الضخم من الأحاديث الموضوعة والضعيفة، فحكم الإسلام فيهم هو قوله سبحانه: { إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ }؛ لأن الأخذ بالأحاديث الموضوعة هو من أعظم الشرك إلى جانب كون الذي يُحدِّث بها أحد الكاذبين، أما الأخذ بالأحاديث الضعيفة فطريقٌ إلى التهلكة؟ وذلك؛ لأن ضخامة عددها في الكتب المختلفة هي دليل على أكثرها من الموضوعات، وهذا يجعل خطر الأخذ بها كبيرًا جدًّا، أكبر من أية فائدة متوهمة.
    ومن أعاجيب المتصوفة في المغالطة، أنهم عندما يقول لهم قائل: إن كتاب «الإحياء» مشحون بالأحاديث الموضوعة والضعيفة، يكون الجواب الذي سمعناه مرارًا: «لقد خرّجها الحافظ العراقي وانتهى الأمر!!»، أو ما يدور حول هذا المعنى! فنقول:
    - يا هؤلاء، اتقوا الله واخشوا يومًا تقفون فيه بين يديه، حيث لن تنفعكم جذباتكم ولا شياطين الجن التي تمسرح لكم مشاهداتكم في جذباتكم، ولا شيوخكم الذين يوصلونكم إلى جذباتكم.

    - يا هؤلاء، إن الأخذ جهلاً بالحديث الموضوع، يمكن أن يكون معه عذر الجهل، أما الأخذ به بعد تخريجه، ومعرفة وضعه، فهو الشرك الأعظم!.

    والأخذ بالأحاديث الضعيفة بعد معرفة ضعفها هو طريق يؤدي في النهاية إلى الضلال.
    ولا بأس من إيراد كلمة في وصف «الإحياء» لأبي بكر الطرطوشي، يقول: «شحن أبو حامد «الإحياء» بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما أعلم كتابًا على بسيطة الأرض أكثر كذبًا منه».
    - نقول: إن قول أبي بكر الطرطوشي هذا، كان قبل تأليف كتب المتصوفة الأخرى.

    6- يضاف إلى ما سبق، تفسير آيات القرآن الكريم تفسيرًا لا تعرفه اللغة العربية، ولا أصول التفسير، وما عرفه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من اتبعهم بإحسان، وقد مرت نماذج منها في الفصول السابقة، منها على سبيل المثال: { إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى }، و{ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى }، التي يجعلها إشارة إلى وحدة الوجود.
    والغزالي لا يتفرد بهذا الأسلوب، بل كلهم في كل كتبهم يُحرفون الكلم من بعد مواضعه، وما أكثر الأمثلة التي مرت في هذا الكتاب، وهي بعض من كل.

    7- يضاف إليها: أخبار غيبية عن الله سبحانه وتعالى، وعن الملائكة واللوح المحفوظ، وعن الرسل، وهي أخبار لا يمكن أن تُعرف إلا عن طريق الوحي الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد فيها أي دليل من هذا الوحي، ولعل الغزالي عرفها بالكشف! وقد رأينا نماذج منها.
    وهي بالتالي كذب على الله، وكذب على ملائكته، وكذب على رسله، وكذب على اليوم الآخر، وكذب على القضاء والقدر (خيره وشره)، وكذب على الصحابة، وكذب على التاريخ، وكذب، وكذب، وكذب.

    8- يضاف إليها دعوة إلى أخلاق غريبة، فالتواضع هو الذل والمهانة، والورع هو التفاهة والبلاهة، والتوكل هو الاستسلام تطوعًا للجوع والعطش والعرى والمرض، والزهد هو التسوُّل وأكل القمامات وروث الحيوانات، وقد رأينا نماذج منها.

    9- يضاف إليها تعطيل أحكام الإسلام بحجج فيها الكثير من المكر، فهذا لم يُغير منكرًا أو لم ينه عنه، أو لم يقم بعمل خير خوفًا من أن يكون عمله رياءً، وذاك لم يأمر بمعروف خوفًا من أن يكون داخلاً في حكم الآية: { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ }، وذلك لم يتضرع إلى الله ولم يسأله خوفًا من أن يكون دعاؤه اعتراضًا على قضاء الله، ورابع لم يتزوج خوفًا من أن يكون الزواج ركونًا إلى الدنيا، وآخر ينهى عن طلب الحديث والعلم؛ لأنه طلب للرئاسة، وآخرون ينهون عن تعلم القراءة والكتابة؛ لأنه أجمع لهمة المريد... إلى آخر ما مر وما لم يمر مما أفسد المسلم في دينه ودنياه.

    10- يضاف إليها علم الكلام الذي أنكره نظريًّا واستخدمه عمليًّا في كل كتبه، وخاصة في «الإحياء»، استعمله بمهارة ولباقة، وأدخله في أصول العقائد والعبادات، حيث جاء إلى الاعتقادات الغيبية التي لا يمكن معرفتها إلا عن طريق الوحي، فأخذ يستنبطها بأساليب علم الكلام، ليُبرر تلقيها عن الكشف، بعد أن كانت لا تؤخذ إلا من نصوص القرآن وصحيح السنة.
    واستعمله بمهارة ولباقة، فأقحم به الصوفية على الإسلام، حتى جعل المتصوفة هم «الخصوص»، وجعل أقطابهم «خصوص الخصوص»، وجعل أهل الشريعة هم العامة.
    واستعمله بمهارة ولباقة، فجعل العبادات غير منجيات، وجعل المنجيات هي مقاماتهم الصوفية التي تُدمر الأخلاق والإيمان والإسلام.

    11- يضاف إليها مجموعة وافرة من المعلومات الخرافية المبثوثة في الكتاب، والتي شكلت جزءًا هامًّا من المعارف والثقافة عند المسلمين طيلة القرون، وكانت سببًا لما وصلت إليه المجتمعات الإسلامية من ضياعٍ وتفتت، وقد مرت صور منها في الفصول السابقة.
    - وهناك ملاحظة جديرة بالاهتمام، وهي أن قسمًا من «إحيائه» هو نصوص منقولة حرفيًّا من «قوت القلوب» للمكي، وبعضًا من «اللمع» للطوسي...
    كما أنه يأخذ أفكاره وفلسفاته وأقواله في التربية والنفس والمجتمع، من أفكار وفلسفات إخوان الصفا، وقد انتبه إلى هذا كثيرون منهم ابن سبعين والمازري والذهبي وغيرهم.
    لقد استطاع الغزالي بهذه الأساليب أن يمزج التصوف بالإسلام، ويجعل الآخرين يعتقدون أنهما شيء واحد.
    وتبعه مثقفو المتصوفة على هذا النهج، وشيئًا فشيئًا، فشا هذا في الأمة، إلا من رحم ربك، وشيئًا فشيئًا، أصبح الإشراق وعلم الكلام آلة لاستنباط العقائد والعبادات في الإسلام، وشيئًا فشيئًا، جعلوا التصوف قمة الإسلام، وقبلوا تسميته «الإحسان»!
    ولهذا السبب، أطلقوا على الغزالي لقب «حجة الإسلام»، وما هو إلا حجة الكهانة.
    ولهذا السبب، جعلوا كتابه «إحياء علوم الدين» كتابًا مقدسًا، ففي كل بلاد المسلمين، نرى من يسمّون «العلماء» وأتباعهم، يقرؤون القرآن للتبرك، ولترديد كلمة «الله» عندما يقف القارئ على الآي، يمطونها ويكررونها! وكأنهم لم يقرؤوا قوله سبحانه: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }، كما يقرؤون «صحيح البخاري» في المساجد جماعة إذا حزبهم أمر، بينما يقرؤون «الإحياء» و«الرسالة القشيرية» و«الحكم العطائية»، وغيرها من كتبهم، ليطبقوها ويتخذوها منهجًا طاغوتيًّا من دون القرآن والسنة، وأحسنهم طريقة من يُشرك كتب التصوف بالوحي المحمدي، يأخذ منها اعتقاداته وعباداته.
    هذه هي الطريقة البرهانية بإيجاز، وهي لا تزيد عن كونها أسلوبًا ذكيًّا لاستدراج المسلمين وجرهم إلى نقمة «حكمة الإشراق»، إلى ضلالات الكهانة والكهان؛ إلى تلبيسات الخوارق الشيطانية وتفاهات العلوم اللدنية، إلى الوهم الممسرح الذي سموه معرفة، والكفر المموه الذي سموه توحيدًا، إلى الصوفية التي سموها «الإحسان».
    ويجب أن لا ننسى الجهود، التي نشكوها إلى الله، والتي قدمها في خدمة التصوف كثير من شيوخ الجامع الأزهر، عبر تاريخ الجامع الأزهر، حيث كان طلاب العلم يأتونه من مختلف البلاد الإسلامية، فيتعلمون فيه العلوم الإسلامية ممزوجة بالتصوف وعلم الكلام (أي الطريقة البرهانية الغزالية) ثم يعودون إلى بلادهم لنشرها في مجتمعاتهم التي كانت تحترمهم وتأخذ عنهم؛ لأنهم «خريجو الجامع الأزهر» (‍!).
    وهكذا صار التحشيش الإشراقي المتستر بالإسلام، وجذبات التحشيش الإشراقي المتلفعة بالإسلام، وهلوسات التحشيش الإشراقي الممزوجة بالإسلام هي الموجه الحقيقي للمجتمعات الإسلامية طيلة القرون الطويلة، حتى وصلت المجتمعات الإسلامية إلى ما هي عليه من جهل وتخبط وذل وانحطاط وتمزق.
    وأعود فأذكر أن المتصوفة وعلى رأسهم شيوخهم وأقطابهم هم من أوائل المخدوعين والمضلَّلين، فهم قبل غيرهم، يعتقدون أنهم على منهج الإسلام، وأن الإسلام كذلك؛‌ لأنها لا تعمى الأبصار.
    وهم عندما يخادعون ويراوغون ويغالطون، فإنما يعتقدون أن هذا من الحكمة وأن الله سبحانه يريد منهم ذلك، وأن الرسل كلهم أُرسِلوا من أجل ستر الحقيقة التي هي وحدة الوجود.
    وهذا الحكم صحيح بالنسبة للذين أخذوا التصوف ممزوجًا بالإسلام (أو لغالبيتهم العظمى)، أما أوائل المتصوفة في الإسلام، الذين أخذوا الصوفية عن كهانها غير ممزوجة بشيء فأولئك كانوا خلاف ذلك؛ لأنهم هم الذين وضعوا لأخلافهم قواعد المكر والكيد حينما مزجوا الإسلام بالتصوف وأوصوا بالتقية ووضعوا العبارة الصوفية.
    وماذا يُنتظر من مجتمعات تتعبد الله بمثل هذا منذ أكثر من تسعة قرون، إلا من رحم ربك؟ أليس ما وصلت غليه هذه المجتمعات هو نتيجة منطقية لهذا؟
    ولا ننسى ملاحظة هامة، وهي أنهم نادرًا ما يستعملون عبارة «الطريقة البرهانية» أو «الطريقة الغزالية»، وإنما يستعملون في العادة عبارة «التصوف السني» وقد يُعبرون عنها أيضًا بمثل قولهم: «حقيقتنا مُقيّدة بالقرآن والسنة»، أو «طريقتنا سلفية وحقيقتنا صوفية»، وغيرها من العبارات التي مرت في هذا الكتاب والتي لم تمر.

    ونختم هذا الفصل بفقرة لابن الطفيل، يقول:
    وأما كتب الشيخ أبي حامد الغزالي، فهو بحسب مخاطبته للجمهور، يربط في موضع ويحل في آخر، ويكفر بأشياء ثم ينتحلها، ثم إنه من جملة ما كفّر به الفلاسفة في كتاب «التهافت» إنكارهم لحشر الأجساد، وإثباتهم الثواب والعقاب للنفوس خاصة، ثم قال في أول كتاب الميزان: «إن هذا الاعتقاد هو اعتقاد شيوخ الصوفية على القطع»، ثم قال في كتاب «المنقذ من الضلال والمفصح بالأحوال»: إن اعتقاده هو كاعتقاد الصوفية، وإن أمره إنما وقف على ذلك بعد طول البحث، وفي كتبه من هذا النوع كثير يراه من تصفحها وأمعن النظر فيها، وقد اعتذر عن هذا الفعل في آخر كتاب «ميزان العمل»، حيث وصف أن الآراء ثلاثة أقسام:
    1- رأي يشارك فيه الجمهور فيما هم عليه.
    2- ورأي يكون بحسب ما يخاطب به كل سائل ومسترشد.
    3- ورأي يكون بين الإنسان وبين نفسه لا يطلّع عليه إلا من هو شريكه في اعتقاده.

    - نقول: إن ما أورده ابن طفيل هنا وارد في كتاب «الإحياء»، وقد مرت نصوصه في الفصول السابقة، ورغم هذا كله وغير هذا كله، يُسمون الغزالي «حجة الإسلام»؟!

    ( المرجع : الكشف عن حقيقة التصوف ، للأستاذ عبدالرؤوف القاسم ، ص 635 – 643 بتصرف يسير ) .


    المصدر : موقع الكاشف
    http://www.alkashf.net/


    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 14:08





    الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية
    صلاة ابن بشيش




    - اللهم صلّ علي من منه انشقَّت الأسرارُ وانفلقت الأنوارُ وفيه ارتقت الحقائقُ وتنزلت علومُ آدم فأعجز الخلائقَ وله تضاءلت الفُهومُ فلم يدركه منا سابقٌ ولا لاحقٌ ، فرياضُ ا لملكوتِ بزهرِ جمالهِ مونقةٌ وحياضُ ا لجبروتِ بفيضِ أ نوارِه ِمتدفقةٌ ، ولا شيء إلا وهو به منوطُ ، إذ لولا الواسطةُ لذهب( كما قيل) الموسوطُ صلاة تليقُ بك منك إليهِ كما هو أهلُه -

    اللهم إنه سرُّك الجامعُ ا لدالُّ عليك وحجابك َ الأعظمُ القائمُ لك بين يديكَ

    اللهمَّ ألحقني بنسَبِه وحقِّقْني بحسَبِه وعرِّفني إيّاه معرفةً أسلمُ بها من مواردِ الجهلِ وأكرعُ بها من مواردِ ا لفضلِ واحملني علي سبيلهِ إلى حضرتكَ حملا محفوفا بنُصرتك واقذف بي عـلي الباطلِ فأدمغُه وزجَّ بي في بحارِ الأحدية وانشلني من أوحال التوحيد أغرقني في عينِ بحرِ ا لوحدةِ حتى لا أرى ولا أسمعِ ولا أجِدَ ولا أحسَّ إلا بها

    واجعـلِ الحجابَ الأعظمَ حياةَ روحي وروحَهُ سِرَّ حقيقتي وحقيقَتَهُ جامعَ عوالمي بتحقيقِ ا لحقِّ الأولِ

    يا أولُ يا آخرُ يا ظاهرُ يا باطنُ اسمع ندائي بما سمعتَ به نداءَ عبدِك زكريا ( وانصرني بكَ لك وأيِّدني بك لك واجْمعْ بيني وبينِك وحُلْ بيْني وبينَ غيْرِك) 3 مرات)

    الله الله الله إنَّ الذي فرَضَ عليكَ القرآنَ لرادُّكَ إلى معادٍ 0ربَّنا آتتا من لدُنْكَ رحمةً وهيِّئ لنا من أمرِنا رشَدا سبحان ربِّك ربِّ العَّزة عما يصفون وسلامٌ علي المرسلينَ والحمدُ لِله ربِ العالمين0

    - قبل المذاكرة: صلاة بن بشيش 7مرات + سورة القدر 7 مرات + الدعاء 3 مرات ( اللهم ألهمني الفهم والتركيز وسخِّر لي ملائكة العليم الخبير)




    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 10.04.10 14:19

    طريقة صوفية محظورة تنشر التشيع مقال من جريدة علمانية تحظر من الطريقة

    غريبة جدا امر هذة الجريدة مع علمنا بما تفعلة من اجل محاربة الاسلام بشتى طرقة الا ان هذا المقال يصب فى موضوع مهم تغلل الشيعة فى مصر بعد قدوم المهاجرين من ارض العراق نصرها الله على اعداء الاسلام واستخدام المال الايرانى فى نشر التشيع فى مصر واليكم المقال

    البرهانية الطريقة الصوفية المحظورة.. تدعو للتشيع

    د. فاطمة سيد أحمد

    كتبت منذ أسبوعين عن كشف طريقة، تدعى البرهانية، صوفية محظورة، توزع فى الشارع ورقة بها أسماء مغلوطة للرسول عليه الصلاة والسلام، ومسبحة غريبة، وأنه تم حظر هذه الطريقة قانونا نتيجة قيامها بأفعال غير صوفية ولا دينية بالمرة، حيث قاموا بتقديم كتابين للأزهر لإقرار النشر
    وهما «تبرئة الذمة فى نصح الأمة»، و«بطائن الأسرار»، وادعوا أنهما من تأليف «أهل البرزخ» لأن الكتابين كانا يحتويان على كثير من الخرافات التى لا يقرها الدين ولا العقل
    وقد تمت مصادرة ومنع الكتابين بواسطة مجمع البحوث الإسلامية، علاوة على قيام هذه الطريقة بأفعال مثل الادعاء بتحضير الجان والقيام بالأعمال السفلية، والاختلاط بين الرجال والنساء لقياس قوة الإرادة كما يدعون، ونتيجة كل هذا تم حظرهم فى المجتمع
    وقد كشفنا أيضا أنهم يمارسون نشاطهم الآن من خلال تحالف مع طرق صوفية أخرى مثل «الشاذلية» و«البرهامية الدسوقية»، التى تمنحهم اسم الطرق لتكون ستارا شرعيا لممارسة طريقتهم المحظورة.

    وقد قام بعضهم بالاتصال بى بعد النشر، فى محاولة لتقديم مبررات عما كتبت بخصوص أفعالهم، ودعيت بواسطة اثنين منهم لمشاركة «الطريقة المحظورة»، رحلة إلى «دسوق» للاقتراب منهم والتعرف عليهم، ليصبح لدى الاكتشاف الثانى أنهم «شيعة» ويدعون للتشيع فى الشارع المصرى بالأسلوب البطىء والمتسرب عبر الورقة التى كانت توزع على الناس تحمل أسماء للرسول مغلوطة، ولقد تعمدوا إخفاء هذا فى الورقة بخلط أسماء الرسول بصفات لسيدنا «على» والأئمة الاثنى عشر عند الشيعة، وقد ارتكبوا هذا الخطأ بفعل مقصود منهم بحيث كتب بأعلى الورقة أنها أسماء الرسول وفى نهايتها أنها عن «على بن أبى طالب».

    ومن هنا جاء النفى من قبل الباحثين فى المذهب الشيعى، بأن تكون هذه الورقة صادرة عن الشيعة، ولكن المفاجأة التى وقفنا عليها.
    وأثبتت صدق حدسنا، حيث كان لدينا شك كبير فى أن هذه الورقة تخص «الشيعة»، وقد كان فبالاقتراب منهم ومعرفتهم تمكننا من الوقوف على حقيقة أخرى، أنهم «طريقة صوفية شيعية».
    فى يوم الجمعة الماضى كانت الرحلة إلى «دسوق» مع الطريقة البرهانية المحظورة لعمل «الحضرة» الخاصة بطريقتهم بمناسبة مولد سيدى «إبراهيم الدسوقى»، كان التجمع فى ميدان «المطرية»، وهناك وجدت أوتوبيسات كبيرة لشركة سياحية ومنظمين للرحلة، وبدأ التحرك، وكان الجميع يجهلون من أنا! ما عدا الذين قاموا بدعوتى، أما الآخرون فاعتقدوا أننى أحد الأعضاء الجدد بالطريقة.
    فى داخل العربة قام أحدهم بعرض ثلاث ورقات بها خط سير الرحلة وبعض الأسئلة والإجابات الخاصة بالطريقة البرهانية، وكان ثمن هذه الورقة جنيها واحدا، قمت بشرائها، وكانت هذه الورقات دليلا دامغاً وقاطعا على مذهب تلك الطريقة المحظورة.. إنهم بالفعل شيعة، ولكن كيف عرفت ذلك؟!
    فى الطريق وطوال الرحلة كان هناك إنشاد خاص بالطريقة يتوقفون فى منتصفه ليصلوا على النبى فقط، ولا يذكر أهله وصحابته، ثانيا فى الورقة التى كانت تباع بالعربة سؤال وجواب يقول:
    س: الفرق بين الوراثة الكلية والوراثة البعضية؟
    جـ : بالنسبة للوراثة فيه وراثة بعضية ووراثة كلية، يعنى إيه لما النبى صلى الله عليه وسلم يقول أنا مدينة الصدق وأبو بكر بابها، وأنا مدينة الحق وعمر بابها، وأنا مدينة الحياء وعثمان بابها، كل دى وراثة بعضية كل صنف لواحده، ولما يقول أنا مدينة العلم و«على» بابها فهذه وراثة كلية لأن العلم شامل للصدق والحق والحياء، فالعلم فيه الصفات الإلهية جامع لكل المعانى ولكل الوجود ولكل التصاريف ولكل الماهيات، والعلم ضد الجهل على الإطلاق.
    لما النبى قال: «على سيد العرب» السيدة عائشة سألته: أولست سيد العرب يا رسول الله؟
    قال لا.. سيد العرب «على»،
    أما أنا فسيد ولد آدم.. سيدنا أبوبكر وعمر وعثمان عرب أم غير ذلك؟
    طبعا عرب، فسيد العرب يكون سيدنا «على» كرم الله وجهه.
    من هنا نجد أنهم يضعون سيدنا «على» فى مرتبة أعلى من كل الصحابة ويجدونه سيدا عليهم جميعا كونهم عربا وهو سيد العرب، وأكثر من ذلك أنهم منحوه الصفات الإلهية التى برروها بأن لديه وراثة كلية للعلم!
    وفى موضع آخر بالورقات وتحت عنوان «بيضة الأسد» قامت «البرهانية المحظورة» بما هو أشد وأفجع فى إضفاء صفة الألوهية لسيدنا «على» بأنه هو الذى «هزم الأحزاب وحده»، مدللين على ذلك بقصة وهمية مليئة بالمغالطات والشعوذة تقول أن «على» عندما كان صبيا صغيرا حاول الدفاع عن أبناء أحد الصحابة، كان قد ضرب من طفل آخر، وقام سيدنا «على» بالقصاص من الطفل، مما ترتب عليه تأليب القبائل على الرسول، وحدثت موقعة الخندق، ولكن سيدنا «على» انتصر فى النهاية وهزم الأحزاب وحده! ويؤكدون أن «هى دى وقعة الأحزاب المعروفة، ولذلك سيدنا «على» مسميينه «بيضة الأسد» كدليل على القوة منذ صغره وأيضا أنه القادر على حماية الصحابة وأولادهم لأنه سيدهم!

    وأثناء الرحلة أيضا كان الإنشاد فى «فخرى الدين وزين العابدين»، وبالطبع «زين العابدين» غنى عن التعريف، إنه حفيد سيدنا على، أما «فخرى الدين» فاتضح أنه كنية مؤسس «البرهانية» محمد عبده عثمان البرهانى، أما عن خط سير الرحلة الدسوقية للطريقة البرهانية المحظورة فكان كما كتب بالورقة سالفة الذكر كالآتى: «تعهدنا فيها بالأوراد أثناء السفر، توريد «حزب السيف» على الأقل خمس مرات، والحزب الكبير 21 مرة أو أكثر، وعند الوصول إلى دسوق بسلام سيكون التجمع عند الكوبرى لأداء صلاة الجمعة، ثم إلى الموكب حسب تعليمات رئيس السيارة وعدم التخلف عن الموكب إلا للأسباب المرضية، وصول الموكب إلى مسجد سيدى إبراهيم فى صلاة العصر تقريبا، ونصلى جماعة، كما يحق بعدها مباشرة صلاتى المغرب والعشاء جمع تقديم لأنك على سفر»..
    وكانت لنا ملحوظة مهمة بخصوص الإنشاد فى السيارة، حيث حددت له أماكن معينة، وهى قبل دخول كوبرى دسوق، لأن هذه المنطقة خالية تماما من الأمن، وبالتالى فإنه لايلفت النظر إليهم سوى كونهم رحلة من وجهة نظر المارة، وهم غالبا قلة جدا.
    وقد رددوا أيضا الإنشاد فى العودة ولم يمتثلوا للتعليمات التى فى الورقة، وبخصوص الأوراد فإنها تذكر سرا كل واحد مع نفسه، ولا يعلو فيها الصوت، وبمناسبة الأوراد أيضا، فإن «حزب السيف وحزب الله والحزب الكبير» وكثيرا من تلك الأسماء التى يطلقونها على أورادهم، قد وضعوها كأسماء للرسول - صلى الله عليه وسلم - كما أن هذه الأوراد تقول عنها الطرق الصوفية الأخرى إن البرهانية تقرؤها مائة مرة لتحضير الجان وتسخير الملائكة، وقد كان فى ورقة الرحلة ما يثبت هذه الأقاويل التى تحاول الطريقة نفيها، حيث ذكر تحت عنوان «موضوع يهمك» الآتى:

    س: قضاء الأمور فى الدنيا؟ جـ: المشايخ عاملين أورادهم دى زى الاسبتالية (المستشفى) من حيث الدين، من حيث الأغراض، دفع المضرات، جلب المنافع، أى حاجة يلزم المريد، عملينه فى الأحزاب لأنه بيكون الملائكة مسخرين مذللين مربوطين بالأوراد، فلما المريد يقرأ الحزب لأى غرض، أولا عاوزين منه قوة عزيمة، ثانيا صدق نية، الاثنين دول طبعا متوفرين فى أولاد الطريقة، وفى موضع آخر بالورقة يذكرون الآتى: «بأقول لكم فيه أكعب حاجة فى الدنيا مش المجاذيب؟ ممكن واحد مجذوب يبقى عاقل؟ مش ممكن لأن خالص شالوا عقال عقله يبقى عاقل كيف؟ مش ممكن كتير صلحناهم بالحزب الكبير، وطوالى بقوا ناس اعتيادى ياكلوا كويس، ويشربوا كويس، ويخدموا كويس، يتزوجوا كويس، يعبدوا كويس، وبينشروا الطريقة كمان».
    وتذكر «البرهانية المحظورة» فى أوراقها تحت عنوان «حساب البهائم يوم القيامة» الآتى فى صيغة سؤال وجواب:
    س: هل البعث للمخلوقات البشرية فقط؟ جـ: مين قال؟ حتى الغنماية اللى عندها قرون إذا تنطح اللى ما عندهاش قرن، يشيله قرون ده ويحطوه فى ده يضرب به ده زى ما ضربته، بعد كده يقول لهم كونوا ترابا لأنه موطن عدل يوم يقول الكافر «يا ليتنى كنت ترابا» لما يقول للبهايم كونوا ترابا، الكافر يتمنى أنه يكون تراب.
    س: يعنى الحساب بمثاقيل الذر؟ جـ - عشان كده احنا بقينا دراويش خايفين من الحساب وبقينا ولاد طريقة، الحساب دقيق، والحساب اللى ما بيعرفه؟! ومما لفت انتباهنا، أن الأوتوبيسات التى كانت تقل أعضاء الطريقة المحظورة كتب عليها لافتات ورقية تم لصقها على الزجاج تحمل اسم «الطريقة البرهامية الدسوقية الشاذلية»، وذلك هو الطريق الذى يسلكونه من خلال القيام بأنشطتهم تحت ستار التحالف مع هذه الطرق التى استخدموا أسماءها مجمعة.
    وفى دسوق وأمام الجامع لم تكن الأتوبيسات التى أقلتنا نحن فقط، ولكن كانت هناك أيضا أتوبيسات أخرى لأعضاء الطريقة من مدن أخرى وهى: بورسعيد والمنيا والإسكندرية والمنصورة. وكان عدد الرجال والنساء من الطريقة يكاد يكون متساوياً، حيث تضم «البرهانية المحظورة» أسرا بأكملها بمن فيهم الأطفال والشباب من الجنسين، وفى داخل الجامع كانت هناك أماكن للرجال وأخرى للنساء، ولكن ذلك كان حسب نظام الجامع «إبراهيم الدسوقى»، إلا أن هذا لم يمنع أن يعبر رجل وسط النساء ليعطى زوجته وأولاده شيئا، ثم يعود حيث الرجال والحضرة، خاصة بعد أن فرضت عليهم إدارة الجامع هذا العزل، فاضطرت «الطريقة المحظورة» لشراء أحبال وربطها بأعمدة الجامع لجعلها حدودا فاصلة بين الرجال والنساء، ولكن مع ذلك أثناء الحضرة اقتربت النساء من حلقات ذكر الرجال الذين كان بعضهم يرتدى «طواقى» من اللون البرتقالى وهم بعض السودانيين الذين يعيشون فى مصر، وفى دسوق كان يباع «دبوس صدر» عليه صورة البرهانى الكبير مؤسس الطريقة.
    ومن مشاهداتى أثناء الحضرة، كانت النساء قبل الرجال يؤكدن على رفع الرايات الخضراء التى تحمل اسم الطريقة البرهانية ذاكرات أن يجعل الله دائماً راياتهم مرفوعة، ولا أعلم كيف تكون «طريقة محظورة» وفى مكان عام وجامع تحت إشراف وزارة الأوقاف وترفع راياتها وتؤدى طقوسها، والأغرب من ذلك أننى رأيت شابة «بدينة للغاية» تبكى بحرقة أثناء الحضرة، وجاءت أخرى تشاركها البكاء، وكل منهما من محافظة مختلفة،
    ولكنهم جميعاً يعرفون بعضهم البعض لأنهم يتقابلون فى المناسبات، وفى البداية سألت البدينة عن بكائها، لأننى كنت أحسبها تعانى من شىء؟ ولكنها قالت لى: هذه دموع الفرح لأن الشيخ جمعهم كلهم فى يوم واحد، «تقصد أعضاء الطريقة من المحافظات المختلفة»، وهذا دليل على قوة الشيخ ورضاه عنهم فى ذات الوقت - حسبما عرفت - وكانت النساء يرددن: «اللهم زد عددنا».. وكان بعضهن يطلقن الزغاريد أو يصفقن أثناء تأدية الرجال للحضرة، التى تنوع الإنشاد فيها ما بين اللهجتين السودانية والمصرية.
    وبعد انتهاء الحضرة التى استمرت من بعد صلاة العصر وحتى صلاة المغرب، تقابلت مع مسئول الطريقة فى مصر ويدعى «محمد البيسى» يقترب من الستين عاما من محافظة الدقهلية «المنصورة» ولديه ورشة تقطيع حديد هى مصدر عمله.
    وقد بادرنى «البيسى» بسؤال: هل هناك شىء غريب نفعله؟ هل هناك اختلاط بين الرجال والنساء كما كتبت؟ هل ذكر الله فيه حاجة؟ وكان ردى: إن إجابتى ستكون فيما أكتبه بعدما شاهدته، وقد سألته: هل من الضرورى أن تتزوجوا من بعضكم؟ فقال: لا.. فقلت: وإذا عرفت الزوجة أنك برهانى ورفضت فماذا تفعل؟ قال: ما الذى يجعلها ترفض فإننى أصلى مثلها وأسبح مثلها، ولكن لدى أوردة خاصة بى، وهذا لا يؤذيها، وكانت إجابة «البيسى» تدل على أنهم لا يشكون فى أننى نما إلى علمى ويقينى أنهم «شيعة» قلبا وقالبا.
    واحتفظت بدورى بما لدى من معلومات حتى لا أثير شبهاتهم، ولكنهم لمحوا عدم رضاى أو توافقى معهم، وأيضاً عدم تصديقهم فى أى شىء يقولونه. لقد كان معى الورق دليلا والأفعال أكيدة.. فماذا بعد؟ ولكنهم حاولوا الإيحاء لى بأن عددهم كبير يتعدى الآلاف، وأن هذا دليل على أنهم لا يفعلون شيئاً غير عادى؟
    بالطبع العدد لم يكن كبيراً، فهم جميعاً لم يتعدوا الـ 300 فرد بالأطفال.. وسألت: من الذى يتحمل نفقة هذه الرحلات؟ فقالوا: كل واحد يتحمل تكاليفه، ولكن هذا لم يكن صحيحا، فالأتوبيسات سياحية وجديدة ونظيفة، ومع أن جميع من كان موجودا ينتمى إلى طبقات اجتماعية متوسطة، إلا أنهم كانت تظهر عليهم علامات الثراء المتفاوت، رغم أن الكثيرين منهم موظفون عاديون.
    وقد سألت مسئول الطريقة «البيسى» عن شيخ الطريقة البرهانية الحالى، وهو حفيد البرهانى الكبير، والذى سبق أن علمت أنه يقيم فى ألمانيا، وكان بالقاهرة منذ ستة أشهر، فقال لى إنه طبيب بشرى يعمل بألمانيا، وحاول إقناعى بأن «البرهانية المحظورة» عالمية ومنتشرة فى أنحاء العالم حسب قوله، وعرفت أن «محمد البرهانى» تعدى الثلاثين بسنوات قليلة، وأنه يأتى إلى القاهرة كل أربعة أو خمسة أشهر حسب ظروف شغل الطريقة، وعندما سألت عن ورد «حزب السيف» قالوا: إن حزب السيف هو اسم سيدنا «على بن أبى طالب»،
    وقد ذكر «البيسى» أن الكتب المصادرة والمحظورة والممنوعة التى رفضها الأزهر، أحدها هو «تبرئة الذمة» جمعه «محمد عثمان البرهانى»، ولم يكتبه أو يؤلفه، وأنه إذا أراد أحد أن يحاسب من كتب، فعليهم الرجوع إلى المؤلفين وهم من الأئمة القدماء مثل «ابن القيم وآخرين»، وقال: إن الطريقة تقوم الآن بمحاولة لعرض الكتاب مرة أخرى على الأزهر للموافقة عليه، وسألته: هل أجرى تعديل عليه؟ فقال: لا، إنه مجموع وليس تأليفا، فكيف يعدل؟! وحاول إقناعى بأن الكتاب يباع فى الحسين، ولكن هذا غير صحيح لأننى لم أجده.
    ولكننى علمت أنه المرجع الذى تعتمد عليه الطريقة المحظورة فى استقطاب أعضاء جدد لها. أما الكتاب الثانى وهو بعنوان «بطائن الأسرار» فهو عبارة عن 95 قصيدة كتبها «البرهانى الكبير» مؤسس الطريقة ويدعون أنها فى مدح سيدنا محمد، ولكننى لا أعرف ماذا تحتوى تلك القصائد.
    وعلمت أيضا أنهم يذهبون كل عام فى أبريل إلى السودان مسقط رأس مؤسس الطريقة ليحتفلوا بمولده هناك.


    وانتهت الرحلة الثانية للبحث عن هذه «الطريقة المحظورة» التى تروج للفكر الشيعى، والذين لم يكتفوا بـ «ورقة لأسماء الرسول مغلوطة»

    بل تمت طباعتها على ورق مقوى وبشكل أفضل، وبها نفس الأسماء المغلوطة للرسول الكريم، إلا أنها تحمل عنوان «اعرف أسماء حبيبك محمد»، توزع الآن بكثرة فى الشارع المصرى فى دعوة سافرة لنشر التشيع بالمجتمع.


    ويبقى السؤال قائماً:

    أين الأزهر؟!

    أين رجال الدين وعلماء الفقه؟!..

    أين المسئولون؟!..

    من يحمى الشارع المصرى من المروجين للمذاهب والمشعوذين والمتاجرين بالدين؟!
    وكيف يكونون محظورين وهم متواجدون يروجون لطريقتهم ومذهبهم؟! والآن لدينا جماعة «إخوانية» وطريقة «صوفية» محظورتان، ولكنهم يفعلون كل ما يريدون، فما معنى الحظر إذن.

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 11.04.10 7:53

    السادة البرهانية .. هل شيخكم يعلم الغيب و يحيي الموتى و يتصرف في الكون و يفنى في الله
    بمناسبة حولية الطريقة البرهانية أود طرح بعض عقائدهم و طقوسهم على مائدة
    الحوار الشرعي الهادئ ، عسى أن يتبين مدى موافقة هذه الطريقة للإسلام.



    أبيات في ادعاء محمد عثمان عبده البرهاني لعلم الغيب

    من ديوان شراب الوصل :

    وإن علوم الله في اللوح كلها*****أطالعها من باب قوس الحظيرة

    وقال :
    وأشهد عليين أقرأ ما بها **** وكل محب يصطلي بمودتي

    وقال :
    ولي كتب الأبرار أشهد ما بها ***وإني عبد والعباد رعيتي

    وقال :
    قرأنا في سطور الغيب سراً ****كسر الباقيات الصالحات

    ===


    هذا رأي الشيخ محمد عبده البرهاني في نزول القرآن وو ساطة جبريل عليه السلام
    و محمد صلى الله عليه و سلمكما في كتابه :
    ( تبرئة الذمة بنصح الأمة ) صـ 281 - 283
    ( و طبعا الحديث غير مسند و لم يورد حكم العلماء عليه)


    "ويظن البعض أن سيدنا جبريل عليه السلام كان هو الواسطة بين الله تبارك وتعالى وبين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ومن ظن هذا فقد دل على عدم معرفته

    إذ لو صح أن سيدنا جبريل عليه السلام كان الواسطة بين الله تعالى ورسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لتعين وجود خلل في كلمة التوحيد فبدلاً عن لا إله إلا الله محمد رسول الله تكون : لا إله إلا الله محمد رسول رسول الله ....

    ثم سأل الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن المكان الذي يأتي
    منه بالوحي


    فقال : حيثما أكون في أقطار السماوات أسمع صلصلة جرس فأسرع إلى البيت المعمور
    فأتلقى الوحي فأحمله إلى الرسول أو النبي )


    فقال له صلى الله عليه وسلم (اذهب إلى البيت المعمور واتل نسبي الآن)

    فذهب سيدنا جبريل مسرعاً إلى البيت المعمور وتلا نسب النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً : محمد صلى الله عليه وسلم بن عبد الله بن عبد المطلب ...الخ)

    فانفتح البيت المعمور ولم يسبق أن فتح له قبل ذلك

    فرأى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم بداخله فتعجب فعاد مسرعاً إلى الأرض فوجد الرسول صلى الله عليه وسلم في مكانه كما تركه مع سيدنا جابر رضي الله عنه

    فعاد بسرعة خارقة إلى البيت المعمور فوجده صلى الله عليه وسلم هناك ثم عاد مسرعاً إلى الأرض فوجده صلى الله عليه وسلم ما زال جالساً مع سيدنا جابر رضي الله عنه

    فسأل جبريل سيدنا جابر رضي الله عنه قائلاً(هل ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه هذا؟)
    فقال سيدنا جابر رضي الله عنه : كلا يا أخا العرب فإننا لم ننته بعد من الحديث الذي تركتنا فيه ).

    فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم (إذا كان الأمر منك وإليك فلماذا تعبي؟)

    فرد عليه صلى الله عليه وسلم قائلاً للتشريع يا أخي جبريل )


    إلى أن قال البرهاني (إن القرآن هو أكبر معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم .

    كان عند النبي عليه الصلاة والسلام قبل البيت المعمور وقبل جبريل وهو خلقه والخلق جزء من الكل)


    ===

    و هذه أبيات أخرى من نفس الديوان في ادعاء محمد عبده البرهاني لأمور من صفات و خصائص الحق سبحانه و تعالى :

    يقول :
    أجود على أم لترحم طفلها ****فرحمة من في الكون من بعض رحمتي

    ويقول :
    وأنفخ في روع المريد فينتقي ***جواهر علم الأولين بنفختي

    ويقول:
    تخط يميني محو شقوة تابعي***ومرتعي الكرسي واللوح خلوتي

    ويقول :
    وأحصيت أنفاس الخلائق كلها ***والكل عندي شاهق وزفير

    ويقول :
    والسماء عندنا أبوابها ***لو فتحناها فماء منهمر

    ويقول :
    وإني للأواب حصن وملجأ***وأحفظه من كل قاص وشارد

    ويقول :
    عندما كدنا ليوسف *** يومها كدنا سوياً


    ويقول :
    إذا ما الأمر كان على رضانا ***يكون كلامنا كافاً ونوناً

    ويقول :
    أبى الناس المبيت بغير دعوى ***ونسوا أن المشيئة حيث شئنا


    ====

    هل قبض أرواح العباد لملك الموت بأمر الله أم يمكن منع الملك من تنفيذ مهمته
    بحزب البرهانية المسمى ( حزب السيف ) ؟! ، يقول الشيخ محمد عثمان البرهاني
    في كتابه ( قبس من نور ) صـ 74-75 :

    " ذهب أحد المريدين إلى المستشفى للعلاج وذهبت له ومعه أحد أبناء الطريقة


    فقلت إن هذا الفتى من أقاربي اعتنى به فلن أستطيع أن أعوده كل يوم

    فجاء عزرائيل ملك الموت لقبض روحه

    فقال له : الى اين ؟

    قال : اريد ان اقبض روح هذا المريد

    فقال : لا تقبض روحه لأن الشيخ أوصاني بالمحافظة عليه

    فقال له ملك الموت عزرائيل : إذا لم ترد موته إقرأ له الحزب السيفى من أوراد الطريقة سبع مرات كل يوم

    فقرأ له الحزب السيفي فرأى المريض الجنة ورتبته فيها

    فقال لأخيه الذي يقرأ له الحزب السيفي حفاظاً عليه من الموت أستحلفك بالله ورسوله أن تكف عن قراءتك لي الحزب
    السيفى لأنني أريد أن أموت فأدخل الجنة "


    ===

    [size=21]مؤسس الطريقة الشيخ الدسوقي يخاطب الله تعالى في عالم الأرواح !!

    و أتباع البرهاني لا يدخلون النار
    هذا غير من يشفع فيهم !!

    يقول محمد عبده البرهاني في تبرئة الذمة بنصح الأمة صـ 314
    " وطلب سيدي إبراهيم الدسوقي في عالم الأرواح أن يزداد له في جسمه فزيد

    ثم طلب أن يزداد أكثر فأكثر فزيد وهكذا

    حتى سأله الجبار جل وعلا عما يريد من كبر جسمه

    فقال يارب أنت قلت وقولك الحق في كتابك العزيز
    ( لأملان جهنم من الجنة والناس أجمعين)

    وأنا أريد أن أملأ جهنم لوحدي حتى لا يصلاها أحد

    فقال جل وعلا أتتكرم على كريم يا إبراهيم

    إنا شفعناك في سبعين ألف مع كل فرد منهم سبعون ألفاً

    وكل هذا غير من أخذ طريقتك وغير من دخل مقامك وزارك

    والنقل
    لطفا من هنا
    http://tabat4all.com/vb/showthread.php?t=737





    [/size]

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 11.04.10 12:13

    الشيخ الدكتور محمد جميل غازي من كبار علماء مصر يحدثنا عن مقابلته للشيخ محمد عبده البرهاني بمنزله بالخرطوم سنة 73


    فأكد له أن الشيخ الدسوقي يقود بنفسه الحرب ضد إسرائيل !!


    و يبين محمد جميل بعض معتقدات البرهاني المخالفة للشرع :

    " زرت محمد عثمان البرهاني في منزله بالخرطوم، في ميدان عبد المنعم وسألته : كانت أيامها حرب 73 وكانت المعركة قائمة في مصر، كنا في رمضان بعد عشرة رمضان –

    هل يقود المعركة الآن – إبراهيم الدسوقي

    قال : نعم

    والذي دعاني إلى هذا السؤال أن بعض المجلات نشرت مقالات بعنوان "دولة أبي العينين" بينت أن قطب الوقت هو أبو العينين، وأن الذي سيقود المعركة ضد اليهود هو أبو العينين، وأنه سيطرد اليهود من مصر ومن سيناء إلى آخره

    فسألت محمد عثمان البرهاني : هل الذي يقود المعركة الآن في مصر هو إبراهيم الدسوقي؟

    قال : نعم

    قلت : له بلحمه ودمه.

    قال : نعم بلحمه ودمه.

    نحب أن نوضح بعض الأشياء عن عثمان البرهاني ليكون معروفاً أكثر هو مؤلف كتاب "انتصار أولياء الرحمن على أولياء الشيطان"

    ويقصد بأولياء الشيطان من سماهم في صدر كتابه "الوهابيون والإخوان المسلمون"

    فهو يقول أن هؤلاء هم أنصار الشيطان وأنه ألف هذا الكتاب للنيل من هؤلاء.

    وفي كتابه "تبرئة الذمة في نصح الأمة" بين أن الله هو محمد، وأنه لا فارق على الإطلاق

    وقال: إن قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ } [الفتح: 10] معناه أن محمداً هو الله.

    وقال أيضاً: إن من أسماء الله الحسنى محمد.

    كذلك فإن "محمد عثمان عبده البرهاني" كان يذكر في كتابه هذا من مناقب الدسوقي أنه سأل الله أن يعطيه جسماً كبيراً كبيراً، ولما سئل إبراهيم الدسوقي لماذا؟ قال: لأزحم به النار فلا يدخلها أحد ونفس الكلام محاولة زحم النار أو زحمة النار

    ذكرها السيد البدوي أيضاً قال: إنه دعا الله بثلاث دعوات فأجاب الله دعوتين وأبطل الثالثة، دعا الله أن يشفعه في كل من زار قبره فأجاب الله ذلك
    فدعا الله أن يكتب حجة وعمرة لكل من زار قبره فأجاب الله ذلك
    فدعا الله أن يدخله النار فرفض الله ذلك.

    فسألوا السيد البدوي لماذا رفض الله أن يدخلك النار؟

    قال: لأني لو دخلتها فتمرغت فيها تصير حشيشاً أخضر وحق على الله أن يعذب بها الكافرين

    ويقول أحد الصوفية : لولا الحياء من الله لبصقت على ناره، فانقلبت جنة

    وأبو يزيد البسطامي هو الذي يسخر من الجنة والنار، فيقول : سبحاني ما أعظم شأني الجنة لعبة صبيان.

    هذا هو منطق هؤلاء بالنسبة لجنة الله وبالنسبة للنار، وبالنسبة لوعد الله وبالنسبة لوعيده

    فهم يعتبرون الجنة لعبة صبيان، بل بالعكس

    أبو يزيد البسطامي حينما يسمع القارئ يقرأ قوله تعالى: { إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ } [البروج: 12] يقول: وعزتي وجلالي إن بطشي لأشد من بطشه.


    =====


    شيخ البرهانية يعقد اتفاقا مع الملائكة لخدمته و خدمة مريديه !!
    ورد في كتاب ( قبس من نور ) صـ 83-84 :

    " فمثلاُ أنا محمد عثمان البرهاني قرأت الإسم ورددته مرات كثيرة فتنزلت ملائكة هذا الإسم بعد ستين سنة ثم أبرمت اتفاقاً فعندما أعطى هذا الإسم لمريد من المريدين فبدلاً أن تنزل عليه الملائكة بعد ستين سنة كما فعلت أنا فإنها ستنزل عليه بعد خمس عشرة سنة وعندما تقرأ الاسم الإلهي واحداً وأربعين يوماً تنزل عليك ملائكة الإسم وتستطيع أن تسخر ملائكته وتتعامل معها


    =====

    و يبرهن الشيخ على دعواه بواقعة مزعومة حيث يقول في صفحتي 86-87

    " وقد جاءني أحد الجيران يشكو من كثرة عدد السارقين فرسمت له حجاباً وقد سرقت بقرته وقلت له ما عليك إلا أن تقرأ هذا القسم وسيأتي إليك الملك طارش وهو :" يا معشر الجن يا معاشر العمار فلان بن فلان من سيدي إبراهيم أخذ القسم بإذن من شيخه من سيدي إبراهيم من النبي صلى الله عليه وسلم لخدمة الطريقة أو لخدمة نفسه فبايعوه بالخدمة والطاعة فأخذ الرجل الحجاب وعلقه داخل الحجرة فعادت البقرة المسروقة إلى حجرته"


    =====






    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 11.04.10 13:05

    هذه آراء بعض العلماء في الطريقة البرهانية التي تم حظرها بمصر في السعينيات
    لعلماء الأزهر عدة فتاوى و مؤلفات تناولت الطريقة :




    المفتي
    فضيلة الشيخ عطية صقر .
    رئيس لجنة البحوث بالأزهر
    مايو 1997

    السؤال:

    هناك كلام حول الطريقة البرهامية ، نريد إلقاء الضوء عليها ورأى الدين فيها ؟

    الإجابة:
    الطريقة البرهامية إحدى الطرق الصوفية ، والطرق الصوفية بوجه عام مدارس تربوية ، إن كان منهجها متفقا مع الدين عقيدة وشريعة فهى مشروعة ، وإلا كانت غير مشروعة ، ووجب تقويمها بالحكمة والموعظة الحسنة "

    راجع الجزء الثانى من كتاب : بيان للناس من الأزهر الشريف " وقد سبق

    الحديث عنها فى كتابنا هذا " أحسن الكلام فى الفتاوى والأحكام " " ص 246 من المجلد الأول " .

    وقد ثار جدل حول الطريقة البرهامية ألخصه منقولا مما كتب عنها فيما يلى :

    جاء فى كلام السيد/ عصمت أبو القاسم القاضى قنصل مصر بالخرطوم وفى كلام غيره نشر بجريدة الأهرام بتاريخ 6/ 2/ 1976 م أن الطريقة البرهامية المنسوبة إلى إبراهيم الدسوقى كانت منتشرة فى السودان ، وخليفتها هو " ابن محمد البتيت " الذى توارثها عن أجداده ، وحاول " محمد عثمان عبده " أن ينصب نفسه خليفة عليها ، فرفع دعوى أمام محاكم السودان ضد " ابن محمد البتيت " يطلب تسليمه أمتعة الطريقة ولوازمها ، فرفضت الدعوى ، فأشاع أنه رأى فى المنام أن خصمه سيموت إذا لم يسلمه الخلافة،
    ولما لم ينجح استقل بطريقة أخرى سماها " البرهانية " فنجح وأثرى ، وكون شركات وأخذ من المريدين أموالا كثيرة .


    ومحمد عثمان عبده بدأ حياته عامل " بوفيه " فى قطارات السكة الحديد بين حلفا والشلال ، ثم استطاع أن يمتلك مخبزا فى حلفا، وجاء إلى الخرطوم سنة 1930 م واستطاع بذكائه وتردده على القاهرة أن يجذب إليه كثيرا من الدراويش ، وانتشرت دعوته بين الشباب ، وبخاصة بعد الفراغ الروحى الذى أعقب نكسة 1967 م ، وله مقر بالخرطوم بجانبه زاوية لأتباعه ، ويحتاط لعدم دخول أجنبى عن الطريقة بينهم

    وهو ذكى حلو الحديث ، يسمح لأتباعه بشرب الدخان ، وأما هو فيستعمل السعوط " النشوق " .

    وللطريقة تنظيم داخلى سرى يقوم على خلايا محدودة العدد، وأعضاء الجماعة متعاونون فى تقديم الخدمات بعضهم لبعض .

    وقد صدر له كتاب " حكم مجمع البحوث الإسلامية بمخالفته للإسلام وتكفير من يعتقد ما فيه "

    وقد تورط بعض الكبار فأثنوا على هذا الرجل لكن لما عرفوا ما فى الكتاب تبرءوا منه .


    والشيخ محمد حسنين مخلوف
    -مفتى مصر الأسبق -
    أصدر حكما على الكتاب الذى جمعه محمد عثمان عبده البرهانى
    بعنوان

    "تبرئة الذمة فى نصح الأمة "

    وقال : فيه حديث أو خطبة لعلى بن أبى طالب جاء فيه :

    أنا الرحمن ، أنا حقيقة الأسرار، أنا خليل جبرائيل .. . وهو كلام مكذوب ، فقد كرر فيه لفظ
    " أنا " 255 مرة ولا يعقل أن يصدر ذلك عن على كرم الله وجهه .


    وفيه
    أنه جعل أهل البيت والخلفاء الأربعة والعبادلة الأربعة شفعاء للناس يوم القيامة، وهو باطل ،

    وفيه
    ادعاء أن الله علَّم رسوله علما لم يعلمه أحد ، ولا يعلم به إلا الأشخاص الذين سماهم فى الكتاب ،

    وهذا لا دليل عليه .

    وهناك أحاديث غريبة ليست فى كتب السنة

    مثل
    حديث أن جبريل رأى الرسول فى الأرض وفى البيت المعمور فى لحظة واحدة ، وأن جبريل قال للرسول :
    الأمر منك وإليك يا رسول الله ، ففيم تعبى ؟ فأجابه الرسول " للتشريع يا أخى جبريل " وهو افتراء
    على الرسول " الأهرام 13/2/1976م " .

    هذا بعض ما عثرت عليه خاصا بهذه الطريقة ، والعهدة على المصادر التى نقلت عنها من جهة التاريخ والرأى الدينى ، ولم يتح لى أن أطلع على كل المعلومات الخاصة بها حتى أستطيع أن أكون رأيا فيها .

    ومهما يكن من شىء فشرع الله واضح ، ومن خفى عليه شىء منه فالعلماء أهل الذكر موجودون يمكن الأخذ منهم بسهولة ، ولا داعى للتورط فيما فيه شبهة ، وأحذر من استغلال الدين لمآرب غير مشروعة ، ومن إقحام بعض من عندهم شىء من العلم أنفسهم فى تكوين جمعيات أو طرق تحمل اسم الدين وهم ليسوا من المتخصصين فيه ، فذلك مدرجة للانحراف وتشويه لسمعة الدين وتفريق لصفوف المسلمين .


    هذا ، وقد نشرت أخبار اليوم " بتاريخ 9 من يوليو 1994 " أن المجلس الأعلى للطرق الصوفية أصدر
    قرارا بحظر نشاط شيخ الطريقة البرهانية وجميع أتباعه ، لاستغلال بسطاء الناس ، مخالفين بذلك
    تعاليم الدين الإسلامى.


    ====


    ماذا تقولون في هذا ( الشطح ) الذي قاله محمد عثمان عبده البرهاني كما في ديوان بطائن الأسرار ، الأبيات 74-77 ؟! أهو مجرد شطح ؟!
    ألا يوافق ما يقوله هنا ما تواطأ عليه كبار الصوفية الحلولية الذين تدعونهم بسادتكم كابن عربي و الحلاج و ابن سبعين و التلمساني ؟!


    فحوضي مورود ونحري فدية *** وشانئي المبتور يوم القيامة
    أعانق أجدادي وأعتنق الهدى *** وأجنحة العنقاء تورف واحتي
    أروح وأغدو في الغيوب مسافرا *** محط رحال الساكنين براحتي
    وإنـي في أهل الرقيـم لمفتكم *** فثامنهم كلبهم وعيني حجتي




    و هذا نموذج آخر له مما يعلق بدور الطريقة :



    أحصيت أنفاس الخلائق كلها *** والكل عندي شاهق وزفير
    لولا معرة أن تضيق عقولكم*** ويكـون منكم منكـر ونكيـر
    لمضيت في بيان علم خصني *** ليرد طرف الخاسئين حسير
    لوميض برق من شعاعي لو بدا *** ملأ الصحاف وما له تحبير



    =========

    من أوراد البرهانية ( الحزب الكبير ) و قد زعموا أن له تصاريف عجيبة
    تأملها فيما يأتي ( منقول عن موقع البرهانية ) فهل يدعمها دليل من الشرع ؟!:


    الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية
    تصاريف الحزب الكبير

    يقرأ الحزب الكبير من أوله الى الآية المطلوبة والتي تكرر(70) مرة ثم يكمل الحزب حتى آخره.

    م- القــــــــــــراءة ،،، الفــــــــــائدة

    1- الم نووا فلووا عما نووا ثم لووا عما نووا فعموا وصموا عما نووا فوقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا . ( لدفع نيــــة الســـــوء )


    2- وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فهم لا. ( للحفظ مــن الأعـداء )

    3- يا معشر الجن والانس...الى لا آلاء إلا آلاؤك يا الله . ( للــــرزق )

    4- و بالحق أنزلناه وبالحق نزل . (لإحقاق الحق وإثباته ولوجـــع الرأس )

    5- التجم كل مارد وذل كل ذي بطش شديد معاند . (لإخضاع الجـن والمعاندين)

    6- خضعت المردة ... الى وذل الحاسد .( لإخضاع الجـن والحاسدين)

    7- على كل من نوى لي سوءاً . (لدفـــع نيـة الســـوء)

    8- بسم الله ما أعظم الله كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله .(يقرأ على ماء ويوضع في ثلاجة للخلاف مع الزوجة . وللحمى وإطفاء الحريق)

    9- كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ان الله قوي عزيز (على فلان) .( للغـلبة على الظالمين)

    10- اكفني انت الكافي (من مكائد فلان و فلان) . لدفع الضــــــر

    11- وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما (فلان) . (لإذلال الظالمــــين )

    12- أقبل ولا تخف ... الى و آمنهم من خوف . (لإذهـــاب الخوف)

    13- كد كد ... الى الله رب العزة . (في الغربـة والوحشـة)

    14- اللهم أخضع لي جميع من يراني (ليقبل كذا وكذا)... ومن ضياء سلطانك أمامي .

    ( لمقابـلة الحـكام)

    15- اللهم اجعل لي نوراً من نورك على وجهي ومن ضياء سلطانك أمامي .( للقـــــبول )

    16- ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين .

    ( للتدخين والخمر والحشيش والنساء وخزي المنافقين)

    17- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً وكفى الله المؤمنين القتال .

    ( لرد المـعـتـديــن )

    18- يخضع لي جميع من يراني (لقضاء حاجتي) .( لقـضاء الحــاجــات )

    19- لمقفنجل .(لابـطــال الســـــحر)

    20- وقفوهم أنهم مسئولون (عن مضرتي) .( لمحاســبة الظــالمــين وأهـــــل الضــــر)


    ====

    ارتباط أذكار الصوفية و منهم البرهانية بما يسمى بالسريانية - وهي لغة آرامية -
    مريب


    كيف يترك الذكر باللغة العربية المعلومة المعنى لإشارات ليس عليها دليل
    و قد تكون استغاثات بالجن :


    بها بها بهيا بهيا بهيا بهيات بهيات بهيات القديم الأزلي، يخضع لي كل من يراني، لمقفنجل يا أرض خذيهم


    (قل كونو حجارةً أو كونوا حديداً) ، (وقفوهم إنهم مسئولون) ،

    (كأنهم خُشُبٌُ مُسندة)

    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، طهورٌٌُ بدعقٌُُ محببه صُورهٌُ محببه

    سقفاطيسٌُ سقاطيمٌُ أحونٌُ أدمَّ حمَّ هاءٌُ آمين


    =====


    و تأملوا تفسير هذه الأسماء الغريبة التي يذكرون بها هل على ذلك من دليل ؟!

    : وقد نقل شرح هذه الأسماء أحمد بن عياد في المفاخر العلية في المآثر الشاذلية ،
    يرويه عن أبي عبد الله اليافعي ، وشرح مجالات استخدام كل اسم منها ، فيقول:

    • طَهُورٌُ: الاسم الأول الكامل في ذاته المنور لصفاته، [ويستخدم] للدخول على الملوك، كَبِّر الله سبعا

    ثم قل: طاء، ثم اقرأ: ﴿إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾ [الشعراء-4]

    ثم قل حكمت على أنفسهم الطاء ، واذكر الاسم سبعاً.

    • بَدْعَقٌُ: الاسم الثاني، بمعنى الباقي الذي كل شيء به باق ، ذات الأقسام [أي القسم] للدخول على العلماء والقضاة ، هلل الله سبعا

    ثم قل باء ، ثم اقرأ: ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾ [58-سورة يس]

    ثم قل: فلقت عقولهم بالقاف ، ثم اذكر الاسم سبعا.

    • مَحْبَبَهٌُ: الاسم الثالث مبين الحكم ، وملقن المنن ، لاستجلاب الرزق ، سبح لله سبعا، ثم اقرأ:﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾[1-سورة الحديد]،

    ثم قل: حاء، فتحت بها باب الاستمطار من الفتاح العليم، ثم اذكر الاسم سبعاً.

    • صُوَرَهٌُ: الاسم الرابع، الذي لهيبته كل جبار خاضع ، لدفع المضار، تقول: يا سلام سبعا، ثم تقول:سلبت عن نفسي، وعن فلان من كان من عباد الله المؤمنين جميع المضار، ثم اذكر الاسم سبعا.

    • الخامس، وهو اسم العزة: مَحْبَبَهُ، نظير ما تقدم، تقول هنا: الحمد لله سبعا، ثم تقول:عين ملأت قلبي عزة ونورا، ومن شئت من إخوانك المؤمنين، ثم تذكر الاسم سبعا.

    • الاسم السادس، زهو المعروف بمفتاح الغيب: سَقْفَاطِيسٌُ: للفتح على القلب، تقول: يا سلام سبعا،

    ثم تقول: سين، أسألك باسناء الأعظم أن تعطيني مفتاح قلبي، وتذكر الاسم سبعا.

    • الاسم السابع، وهو اسم الجلالة الموصل إلى مفتاح الكنوز، ولرتبة الكمال: سَقَاطِيمٌُ، وهو أن تقول يا الله بألف الوصل، وهاء الرفع، والمد سبعا، ثم تقول: ﴿وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ﴾[ 97-98 سورة المؤمنون]. رب أسألك حولا من حولك، وقوة من قوتك، وتأييدا من تأييدك حتى لا أرى غيرك، ولا أشهد سواك، ثم اذكر الاسم سبعا.

    ثم قال [اليافعي]: أدغمت الكلام أوله صيانة له من غير أهله.

    ويستطرد اليافعي في بيان أسراره، فيقول:"أََحُونٌُُ أَدُمَّ حَمَّ هَاءٌُ آمين".

    هي الاسم الأعظم، بل ويعلم الأتباع من الصوفية كيف يذكرون بها، وينسب ذلك إلى شيخه الذي يقول: واتل الاسم الاعظم

    " أََحُونٌُُ أَدُمَّ حَمَّ هَاءٌُ آمين" سبعين مرة، وسَل ما تريد، وصفة السؤال أن تقول عقب تلاوتك في الوقت المخصوص: أسألك اللهم يا من هو:" أََحُونٌُُ أَدُمَّ حَمَّ هَاءٌُ آمين" افعل لي كذا وكذا .





    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 11.04.10 13:21


    نشر في جريدة اللواء الاسلامي بتاريخ 1/1/2002عن هذه الطريقة
    وما صدر عن الأزهر بصددها:

    جدد الأزهر الشريف موقفه من (( الطريقة البرهانية ))

    فقد أصدرت الإدارة العامة للبحوث والتأليف بمجمع البحوث الإسلامية بيانا

    أكدت فيه
    وقوع الطريقة البرهانية في أخطاء عقـدية وتعبـدية وسلوكية قاتلة

    حذر البيان من محاولات إعادة طبع كتابين أساسيين عند البرهانيين

    وهما كتاب :
    (( تبرئة الذمة في نصح الأمة ))

    وكتاب :
    (( ديوان بطائن الأسرار ))

    وهذان الكتابان سبق للأزهر والطرق الصوفية والأوقاف ووزارة الداخلية ، أن أدانت الأفكار التى وردت فيهما

    وقررت مصادرتهما

    مرة أخرى تناقش
    (( اللواء الإسلامي ))
    قصة نشأة هذه الطريقة المريبة ، وكيف انتقلت إلى مصر ، وكيف أجمعت كل المؤسسـات الدينية على خطورة الأفكار التى وردت في هذين الكتابين !!

    قصة (( البرهانية )) في الحقيقة تجسد عشرات الداءات الفكرية والدينية والإدارية الموجودة في الجسد الإسلامي

    فهى مثال صارخ لانحراف التصوف عن أبعاده الدينية ، وتجسيد لاستغلال فرد ـ أو مجموعة أفراد ـ لمشاعر العامة وإيقاعهم في عالم من التوهان والطلاسم غير المفهومة

    كما أنهـا تمثل دليلا على العجز الإدارى ، إذ أن هذه الطريقة في واد ، وكل مؤسسات المجتمع الدينية والإدارية في واد آخر !!


    ولكن هذا الإجمال يحتاج إلى تفصيل

    البداية :

    (( البرهانية )) طريقة صوفية ، نشأت في السودان ، حيث توجد عشــرات الطرق الصوفية التى ينخرط فيها العامة لإشباع رغباتهم الدينية !

    وفي أعقاب هزيمة 1967 ، نزحت الطريقة الى مصر ، بقيادة محمد عثمان عبده البرهانى ، ومارست نشاطها تحت مظلة الطريقة (( البرهامية الدسوقية الشاذلية )) 0 وماهى إلا أيام ، حتى صــار لها اتباع ومريدون 0 وفى جو الفراغ والمريدين نشـطت الأفكار المحرفة ، والتقديس المبالغ فيه لـ (( الشيخ )) كما بان الابتزاز المالى والأدبى للأتباع !

    وعلى الفور شكل الأزهر لجنة من مراقبة البحوث بالأزهر بعضوية الدكتور محمد عبد الرحمن بيصار وكيل الأزهر في ذلك الوقت - ديسمبر 1975 - وشارك فيها عـدد من العلماء ـ من بينهم الدكتور عبدالفتاح بركة الأمين العام السابق لمجمع البحوث الاسلامية ـ

    وانتهى التقرير الى
    أن هذه الطريقة تردد أقوالا تصل إلى حد (( الكفر الصريح ))

    من خلال تأويل الآيات
    و
    تعطيل ظاهر النص القرآني
    ، و
    الإشارة إلى أن الوحى يداعب شيخ الطريقة
    و
    أن الشيخ يفهم أسرار القرآن أفضل من غـيره
    و
    أنه (( نائب )) الرسول في التبليغ
    و
    أنه مظهر الله في الكون

    فضلا عن عشـرات السقطات فى حـق الرسول والوحى والإسراء والمعراج وبعض الغيبيات والتكاليف الشرعية .


    المصادرة !

    وفى ذات الوقت ، أصدر الشيخ سطوحى رئيس المجلس الأعلى للطريقة الصوفية فتوى أكد فيها أن الأفكار البرهانية فيها (( خروج عن الدين )) ، وأن مايردده بعض الأتباع ، سراً وعلناً ، خطر على العقيدة الإسلامية

    وفي نفس العام - يناير 1976 -
    أصدرت لجنة الفتوى بالأزهر ـ بالتنسـيق مع عـدد من علماء الأوقاف ـ فتوى أكدت نفس المعنى ،

    وقالت اللجنة :
    (( إن كتـاب تبرئة الذمـة يهدم الأفكار الأساسية فى الشريعة الإسلامية ))

    وقالت :
    ( لقد تجاوزت الأخطاء إلى حد اعتبارها طريقة غير إسلامية )

    وبناءً على هذه التقارير الفنية والدينية ، أصدرت وزارة الداخلية قراراً بمصادرة الكتاب ، وحظر نشره وحظر نشاط الطريقة

    وقد شارك في عضوية لجنة الأوقاف فى ذلك الوقت الشيخ ابراهيم الدسوقى وزير الأوقاف الأسبـق ، كما شارك فى توضيح أخطائهم الشيخ أحمد حسن الباقورى ، والشيخ محمدـ حسنين مخلوف ، العالمـان المعروفان

    وقد أشار الشيخ مخلوف في تقرير خاص عن الكتاب إلى خطئه في تأويل الآيات ، ونسبة أحاديث إلى رسول الله ليست صحيحة

    وانتهى التقرير إلى القول بأن :
    (( كل ما فى الكتاب يحمل البرهان على كذبه ، ووجوب مصادرته ، وأن التصوف والصوفية تبرآن من هذا العبث ))

    الضلال فى (( الأسرار ))

    وظلت أطروحات هذه الطريقة العلنية والسرية مأخوذة فى إطار فساد العقيدة الذى وقعت فيه ، إلى أن حدث فى عام 1983 حدث آخر ، جعل الطريقة تأخذ منحى أكثر خطورة نحو الضلال والإضلال .

    والسبب
    أن مؤسس الطريقة محمد عبده البرهانى قد توفى ، وبعد وفاته ترك العهد لابنه ليقود الطريقة
    وكان ابنه قليل العلم والحيلة ، والقدرة على ملء عقول المريدين بأى شىء ، كما كان يفعل والده .

    وهنا تفتقت عبقرية أحد المريدين عن حيلة جهنمية مفادها : أن (( الوالد )) أتى فى المنام ، وأملى عليه وعلى الابن قصائد من البرزخ ، توضح المنهج والطريقة والتعاليم إلى الأتباع .

    ورغم تفاهة الفكرة ، وعدم قبولها شرعا وعقلا ومنطقا ، فإن عدداً من الأتباع صدقها ، وعـدداً آخر كذبها ، وحدث انشقاق كبير فى الطريقة .

    وبعيداً عن الصراعات الإدارية التى حدثت حول رئاسة الطريقة ، فإن الخطورة تجسدت مرةً أخرى في القصائد التى جمعها الابن ، وأحد المريدين


    ، وقال : إن الشيخ أوحى إليهم بها من البرزخ ووضعوها هذه المرة في ديوان ( بطائن الأسرار ) ، وفي هذا الديوان الذى بين أيدينا عشرات ، بل مئات الأخطاء الدينية ، في الشكل والمضمون والكتابة والتناول .

    ولو وقف الأمر عند (( أكذوبة )) أن أحداً أوحى إلى أحد من (( البرزخ )) لهان الأمر ، ولكن المصيبة فى الإسقاطات العقدية والأخلاقية فى الديوان ، وهى سقطات تجعل القارىء يعيش فى وهم كبير ، وتضع الشيخ في مصاف الأنبياء بل في صف الله ، والعياذ بالله .

    إن الأخطاء الدينية أكبر من أن تذكر فى هذا المقام ، ويكفى من ناحية (( الشـكل )) أن نقول : إن الذين كتبوا وجمعوا هذا الديوان وضعوه مثل وضع القرآن ، من ناحية ترتيب (( النزول )) ، ووضع آيات وفواصل ، وفهرس لكل جزء ، وترتيب القصائد - حوالى مائة - التى (( نزلت )) حتى الآن ! ، فضلا عن اجتماع المريدين لدراسة القصائد بيتا بيتا فى طقوس مريبة 0

    النهـاية !

    ولعل آخر المواقف التى تؤكد وقوف كل المؤسسات الدينية فى وجه انحراف الطريقة البرهـانية ، ما حدث فى أواخر عام 1988 ، ففى أعقاب سلسلة من التحقيقات الصحفيـة التى نشـرتها (( اللـواء الاسلامى )) فى شهرى سبتمبر وأكتوبر، وشاركت فيها بعض الصحف الأخرى

    اجتمع المجلـس الأعلى للطرق الصوفية ، وجدد القرارات السـالفة من الأزهر والطرق الصوفية ، وقرر دمج الطريقة البرهانية فى الطريقة البرهامية الأولى ، حتى تكون تحت رعاية الطرق الصوفية ، ووضع الأفكار البرهانية تحت الملاحظة.

    وقد اكد الدكتور التفتازانى ، أنه عند موقفه وموقف المؤسسات الدينية الذى سبق التأكيد عليه فى كل المناسبات 0

    لماذا ؟ وكيف ؟ !

    هذه ، هى قصة الكتابات البرهانية ، وبعض الأفكار التى يرددها قادتهم .

    الشيخ إبراهيم حسونة
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 9251
    شكر : 7
    تاريخ التسجيل : 08/05/2008

    مميز رد: ( التحذير من الطريقة البرهامية )

    مُساهمة من طرف الشيخ إبراهيم حسونة في 11.04.10 13:32


    الطريقة الدسوقية

    التأسيس

    الدسوقيّة إحدى الطرق الصوفية التي تنتشر بشكل خاص في مصر، وتسمى أيضاً "البرهامية"، وقد تفرعت إلى فروع عديدة. وينتسب الدسوقيون إلى برهان الدين إبراهيم بن أبي المجد المعروف بالدسوقي، وهو عند الصوفية أحد الأقطاب الأربعة (إضافة إلى الجيلاني والرفاعي والبدوي). ويزعم أتباعها أنها خاتمة الطرق الصوفية و أكثرها انتشاراً في جميع أرجاء العالم .

    ولد الدسوقي في شعبان سنة 633هـ، وتوفي في مصر سنة 676هـ([1][sup]) (1236ـ 1277م)[/sup]

    وهو كبقية شيوخ الصوفية ينسب نفسه إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى أبناء الحسين بن علي رضي الله عنهما.

    وقد أحاط الدسوقيون مولد شيخهم بجملة من الخرافات منها

    أنه لما وضعت أمه في الليلة التالية للتاسع والعشرين من شهر شعبان، اتفق وقوع الشك في هلال رمضان، فأشار أحد المتصوفة المعاصرين للدسوقي (ابن هارون) أن ينظروا إلى هذا الصغير (الدسوقي) هل رضع في هذا اليوم، فأخبرت والدته أنه من الأذان فارق ثدييها ولم يرضع، فأرسل ابن هارون يقول لها:لا تحزني فإنه إذا غربت الشمس شرب[sup]([2][sup]).[/sup][/sup]

    عقائدها

    1ـ أضفوا على أنفسهم وشيوخهم صفات الربوبية التي لا تجوز إلاّ لله سبحانه وتعالى

    إذ يقول الدسوقي: "أنا موسى في مناجاته، أنا علي في حملاته، أنا كل ولي في الأراضي جميعهم بيدي، خلع الفقراء ألبسهم الله ربي وربهم ورب كل شيء، أنا في السماء شاهدته، على الكرسي خاطبته، بيدي أبواب النار غلقتها، أنا بيدي جنة الفردوس فتحتها، من زارني أو زاره ـ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ بيدي جنة الفردوس أسكنته"([3][sup]).[/sup]

    2ـ جاء في بعض كلام الدسوقي ما يفيد اعتقاده بوحدة الوجود الفاسدة والتناسخ وشهود الوحدة، على نحو ما يؤمن به الصوفية، إذ يقول:

    أنا الواحد الفرد الكبيـر بذاتـه أنا الواصف الموصوف بذاته

    ويقول أيضا:

    تجلى لي المحبوب في كل وجهة فشاهدته في كل معنى وصورة
    وخاطبني مني يكشف سرائـري فقال أتدري من أنا قلت منيتي
    فأنت مناي أنت أنـا أنت دائمـا إذا كنت أنت اليوم عين حقيقتي
    وأنظر في مـرآة ذاتي شاهـداً لذاتي بذاتي وهي غاية بغيتـي
    وما شهدت عيني سوى عين ذاتها وإن سواهـا لا يلـم بفكرتـي
    بذاتي تقوم الذات في كـل ذروة أجـد فيـها حلـة بعـد حلـة
    فليلى وهنـد والرباب وزينـب وعلوى وسلمـى بعدها وبثينـة
    عبـارات أسماء بغيـر حقيقـة ومالوا لوحوا بالقصد إلاّ صورتي([4])

    من كراماتهم المزعومة

    ادّعت هذه الطريقة لشيوخها وعلى رأسهم الدسوقي، ما لا يحصى من الكرامات، ورفعوهم فوق مرتبة الأنبياء والملائكة.

    فقد ادّعوا أن الدسوقي لما بلغ من العمر سنة، أمسك من يحملهم الريح من أولياء الله، وأقعدهم في الأرض

    و

    لمّا بلغ سنتين أقرأ مؤمني الجن القرآن

    و

    لما بلغ التاسعة، فكّ طلسم السماء

    و

    لمّل بلغ اثنتي عشرة نقل مريديه من النار إلى الجنة بإذن الله

    و

    لمّا بلغ ثلاث عشرة سنة، جعلت الدنيا في يده كالخاتم، قلبها كيف شاء

    و

    لمّا بلغ خمس عشرة سنة خاطب جبريل وعرف الإجمال والتفصيل

    و

    لمّا بلغ ست عشرة جاوز سدرة المنتهى، وحصل إليه المراد وانتهى

    و

    لمّا بلغ سبع عشرة سنة رأى ما يخطه القلم. وما خطه مما كان ويكون كرؤية أحدنا الإناء في يده"([5][sup]). [/sup]


    كما ذكروا له من الكرامات أنه كان يتكلم بجميع اللغات كالسريانية والعبرانية وغيرهما

    و

    يعرف لغات الطير والوحوش

    و

    أنه صام في المهد

    و

    أن قدمه لم تسعها الأرض

    و

    أنه ملك الدنيا

    و

    صافح جبريل عليه السلام

    و

    أن سبعة من القضاة أرادوا امتحانه فدفع لهم النقيب، فدفعهم خلف جبل قاف، وبعد سنة جاء بهم فاعتذروا.

    و

    زعموا أن تمساحاً خطف صبيّاً، فجمع الدسوقي كل تماسيح البحر وطلب منهم أن يرجعوه حيّاً ففعلوا([6]).


    انتشارها وفروعها

    تنتشر الدسوقية بشكل خاص في السودان ومصر ، ومركزها في مصر مدينة دسوق، بمحافظة كفر الشيخ، وفي سوريا وتركيا واليمن، وشيخ الطريقة في مصر: محمد علي عاشور.

    ومن فروعها في مصر:

    1ـ الشرنوبية وشيخها محمد عبد المجيد الشرنوبي
    2ـ السعيدية الشرنوبية وشيخها حمدي إبراهيم الشرنوني.
    3ـ الشهاوية وشيخها محمد أبو المجد الشهاوي.
    4ـ المجاهدية وشيخها عبد القادر أحمد مجاهد ([7]).

    وفي السودان :

    تعرف بالطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية ، وقد استطاع شيخ الطريقة الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى أن ينشر الطريقة في جميع أرجاء السودان ومصر

    بالإضافة إلى افتتاح مراكز الطريقة في أكثر من سبعا وثلاثين دولة في قارات آسيا وإفريقيا وأمريكا وأوروبا

    وذلك تحقيقا لنبوءة سيدى إبراهيم القرشى الدسوقى حيث قال:



    ولا تنتهى الدنيا ولا أيـامها


    حتى تعم المشـرقين طـريقتى

    وتنتشر الزوايا البرهانية في السودان ومصر وليبيا وتونس والسعودية والإمارات العربية والعراق والأردن والكويت وسوريا ولبنان والصومال وباكستان.

    فلا توجد مدينة كبرى بألمانيا إلا و بها صرح برهاني وتوجد فى لندن وباريس وروما ونابولى وكوبنهاجن واستكهولم ونيويورك[8].



    ================



    [1]) ـ ترى بعض المصادر أنه ولد سنة 653، وتوفي سنة 696هـ. والمشهور أنه عاش ثلاثا وأربعين سنة.


    [2]) ـ الطرق الصوفية في مصر للنجار ص 390 نقلاً عن مخطوط لسان التعريف لجلال الدين الكركي.


    [3]) ـ المصدر السابق ص 391 نقلاً عن كتاب منير.


    [4]) ـ المصدر السابق ص 400 نقلاً عن الطبقات الكبرى للشعراني.


    [5]) ـ الطرق الصوفية في مصر للنجار ص 390ـ 391، نقلاً عن مسرة العينين لحسن شمة.


    [6]) ـ التصوف والتطرف للرجا ص 218، نقلاً عن نور الأبصار للشبلنجي.


    [7]) ـ مجلة التصوف الإسلامي، العدد 304 ، ص 48.


    [8] موقع الطريقة البرهانية .



      الوقت/التاريخ الآن هو 20.11.17 10:21