مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    شاطر

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 04.02.09 16:41

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقوال وردود العلماء على فالح الحربي
    اردت بهذا العمل هو اظهار الحق الذي اظهره الله سبحانه وتعالى ثم بفضل العلماء الاجلاء حفظهم الله في ردودهم على الشيخ فالح
    اولاً:
    بيان الشيخ أحمد النجمي حول فالح الحربي و فاروق الغيثي
    بيان الشيخ أحمد النجمي حول فالح الحربي و فاروق الغيثي.doc
    توضيح لما سبق من البيان لفضيلة الشيخ أحمد النجمي حفظه الله
    توضيح لما سبق من البيان.doc
    كلمة ونصيحة سماحة الشيخ أحمد النجمي بعدم أخذ العلم عن فالح الحربي
    ملف مرفق :

    تفريغ كلمة الشيخ النجمي في عدم أخذ العلم عن فالح الحربي.do
    تأييد لبيان الشيخ أحمد النجمي لفضيلة الشيخ زيد المدخلي حفظه الله

    تأييد لبيان الشيخ أحمد النجمي.doc

    نصيحة الشيخين أحمد النجمي وزيد المدخلي للشيخ فالح الحربي بالرجوع إلى الحق الذي قرره الشيخ ربيع المدخلي
    نصيحة الشيخين أحمد النجمي وزيد المدخلي للشيخ فالح الحربي بالرجوع إلى الحق الذي قرره الشيخ ربيع المدخ


    منقول من سحاب



    عدل سابقا من قبل أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 15.02.09 17:34 عدل 4 مرات




    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 04.02.09 16:43

    نصيحة مشايخ مكة للشيخ فالح الحربي بالرجوع إلى الحق الذي قرره الشيخ ربيع
    .................................................. ..................................................

    فضيلة الشيوخ

    وصى لله محمد عباس
    محمد بن عمر بن سالم بازمول
    أحمد بن عمر بن سالم بازمول

    حفظهم الله
    .................



    نصيحة مشايخ مكة للشيخ فالح الحربي بالرجوع إلى الحق الذي قرره الشيخ ربيع.doc




    منقول










    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 04.02.09 21:56

    مخالفات وطعونات فالح الحربي (بالصوت)
    يقول فالح الحربي عن عمر بن الخطاب نسي نفسه وكأنما طاش عقله وذهب
    فالح يقول عن عمر نسي نفسه وكأنما طاش عقله وذهب.rm
    من أقواله في سيد قطب وكتابه الظلال:

    "كتاب أدب وكتاب معالجة لقضايا عصرية وليس هو تفسيرا في الحقيقة بالمعنى الصحيح"

    "وفيه أشياء مفيدة ونافعة"

    "ويعالج مشاكل عصرية"

    "ليس معناه أنه يرمى هذا الكتاب"

    "يأخذ ما يفيد ويترك ما يضر"

    "عليه أن يقرأه على عالم"

    "الرجل (أي سيد قطب) ذهب بحقه إلى الله ونرجو أن يكون إن شاء الله رحمه
    الله وغفر له مع أن فيه .. الكلام على كتاب منشور وموجود ما تقولون هذا
    الكلام في سيد قطب لا ما هو في سيد قطب ، سيد قطب ذهب وانتهى يا أخواننا
    الذي هو صاحب الظلال نسأل الله له الرحمة وأن يعفو عنه"

    "لا يقال على أني أتكلم في شخصه وهو ميت يتكلمون على الأموات لا لا أتكلم
    على كتاب موجود لا تكاد تخلو منه مكتبة وهو موجود في مكتبتي وفي مكتبات
    كثير من طلبة العلم فيرجعون إليه فيأخذون منه ما هو حق وصحيح ويتركون ما
    ليس كذلك"

    "لكن لا يخلو هذا الكتاب من فوائد كغيره من الكتب التي فيها الأخطاء يعني
    نرمي به كما نرمي بالكتب الأخرى!! إذن لا نبقي تقريباً كتاباً"


    من شريط الإسلام عقيدة وشريعة

    وهو موجود في موقع فالح الحربي الرسمي

    الملف بالصوت استمع له
    فالح الحربي يوازن بين حسنات وسيئات سيد قطب.rm
    وهذه مجموعة طعونات فالح بالصوت

    falah01.zip
    فالح يتهرَّب من الجواب عن تهمة طعنه في الشيخ صالح السحيمي
    harbi.rm
    فالح الحربي يقول: أصبح رسول الله في حال غير عادية من الغضب وخاف الصحابة منه الفضائح وكشف ما لا يحسن كشفه لتعنتهم /في شرحه لكتاب الاعتصام من صحيح البخاري
    ذكرني بسيد قطب مع نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم

    falh4.zip
    منقول من سحاب السلفية



    عدل سابقا من قبل أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 16.02.09 8:03 عدل 3 مرات




    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 15.02.09 18:02


    الشيخ العلامة الفوزان يهدم قاعدة فالح صوتياً

    أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول هناك من يقول أن العالم أو طالب العلم غير ملزم بذكر الدليل إذا
    بدع أحد من أهل السنة ويجب على العوام أن يقلدوه فى تبديعه لهذا المبدع فهل هذا القول صحيح ؟
    أجاب الشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه وسدد خطاه
    لا يقبل قول أحد إلا بدليل لا يقبل قول أحد إلا بدليل لا سيما فى الأمور الخطيرة وهى تبديع أحد من أهل السنة كيف
    يكون من أهل السنة ويكون يبدع لا يكون من أهل السنة إلا أنسان سليم من البدع
    ولا يجوز هذا الكلام ابدا هذا كلاما باطل
    ومن بدع أحدا فلابد من ذكر الدليل الدال على بدعته حتى يرى هل هو مبتدع واله لا نعم .
    أحسن الله إليكم أنتهى يا شيخ
    والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وسلم
    السؤال عرض على الشيخ في درسه (شرح الحائية)

    الصوت
    fuzan.rm
    ملف ورد
    جواب فضيلة الشيخ الفوزان فى قبول تبديع أهل السنة.doc
    منقول من سحاب السلفية





    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 16.02.09 10:53

    شريط بعنوان

    ( مخالفات فالح الحربي وتحذير العلماء منه)

    والجزء الأول يتناول :

    سوء أدبه مع الشيخين الجليلين عبيد الجابري وصالح السحيمي

    أرجو نشر هذا الجزء في كل المنتديات وبين السلفيين
    من هنا
    مخالفات فالح الحربي وتحذير العلماء منه -1 - سوء أدب فالح الحربي تجاه الشيخين عبيد والسحيمي.wma
    منقول من سحاب السلفية






    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 16.02.09 11:01

    شريط فتاوى باطلة و تناقضات واضحة لفالح الحربي

    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
    وصوتيا ًشيء من تحريض وسوء أدب فالح الحربي
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

    فالح يصف الألباني
    وربيع بأنهم مرجئة وأنهم جعلوا البدعة سنة والسنة بدعة والحق مع سفر الحوالي

    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
    إعلام العباد بتبديع فالح الحربي للشيخ العلامة عبد المحسن العباد
    إخواني إليكم حلقة من حلقات كشف الوجه الخفي لفالح الحربي واليوم طعوناته في الشيخ العلامة عبد المحسن العباد- حفظه الله تعالى- ................ ينفي أنه قال في الشيخ العباد مميع وفي هذا التسجيل بيان كذبه وأنه قال فيه كلام اكبر من كلمة المميع بل بدعه وجعله من خصوم المنهج السلفي وفيه أيضا أشياء ادعاها فالح أرجو من الإخوة بيان حقيقتها
    لنا بارك الله
    الجزء الأول من هنـــــــــــــــــــــــا
    الجزء الثاني من هنــــــــــــــــــــــــــا
    الجزء الثالث من هنــــــــــــــــــــــــا
    الجزء الرابع والأخير من هنــــــــا


    منقول من سحاب السلفية


    عدل سابقا من قبل أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 05.06.09 9:53 عدل 3 مرات




    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 16.02.09 14:41

    خرق فالح الحربي إجماع الْمُسْلِمِيْنَ بجعله الكافر ولياً لنكاح المسلمات فِي بلاد الكفار
    هل بلغ الحال بفالح الحربي إلى موافقة القاديانية فِي قول من فاسد أقوالهم؟!
    الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ أما بعد:
    فَقَدْ اطلعت عَلَى كلام لفالح الحربي أتى فِيْهِ بالعجب العجاب، وخرق فِيْهِ إجماع الْمُسْلِمِيْنَ فِي مسألة خطيرة تتعلق بولاية الكافر عَلَى المسلم ..فَقَدْ أوجب طاعة السلطان الكافر بل نص عَلَى الكافر الأصلي، وحرم الخروج عَلَيْهِ بدون أيَّ: قيد أَوْ شرط، وجعله مرجع النساء المسلمات اللاتي لَيْسَ لهن ولي مِنْ عصبتهن ..
    فلا تكاد تنفك العجائب عَنْ فالح الحربي !!
    وَلَمْ أكن أتصور تصل بِهِ عجائبه، أَوْ يصل بِهِ جنونه إلَى موافقة القاديانية فِي قول مِنْ فاسد أقوالهم وَهُوَ جعل الكافر سلطاناً عَلَى المسلم تجب طاعته، وَيَكُون ولياً فِي النكاح والطلاق ونحو ذَلِكَ ..
    فمن المعلوم أنَّ بلاد الهند قَدْ احتلت مِنْ الانجليز الكافرين، فقامت سوق الجهاد، وقام أولياء الرَّحْمَن دفاعاً عَنْ بلاد الإسْلام، وحاربوا أولياء الشيطان، وجاهدوا الْمُشْركِيْنَ بأموالهم وأنفسهم . وأيدهم عَلَى جهادهم كافة دول الإسْلام وعلمائهم..
    فقامت فرق تزرع الفرقة والاختلاف، وتدعو إلَى طاعة الانجليز باعتبارهم ولاة أمر تجب طاعتهم!!
    فقام القاديانية بزعامة متنبيهم غلام ميرزا القادياني بإلغاء عقيدة الجهاد، كما طالبوا بالطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية لأنها حسب زعمهم ولي الأمر بنص القرآن !!!.
    وَقَدْ وقفت عَلَى كلامٍ لفالح الحربي يتوافق مع ذَلِكَ المعتقد الخبيث الذي يجعل للكافر ولاية عَلَى المسلم..

    وسأذكر كلامه ثُمَّ بيان بطلانه .. والله أسأل أنَّ يهدي فالحاً الحربي للحق وأن يشفيه مِمَّا هُوَ فِيْهِ ..
    وَهَذَا نص مكالمة هاتفية بَيْنَ سائل وفالح الحربي!
    [السائل: فيه امرأة يا شيخ اعتنقت الإسلام؛ فمَن الذي يا شيخ يتولى أمرها؟
    فالح: يتولى أمرها السلطان.
    السائل: .. نحن في بلاد كفر.
    فالح: أي سلطان، هو سلطانكم ولو كنتم في بلاد كفر، تنضم إلى المسلمين، ويكونون تحت السلطان الذي في بلدهم.
    السائل: لكن كيف يا شيخ ؟!!!
    فالح: .. يعني السلطان إذا صار كافر ما يصير سلطان للمسلمين. الصحابة لما أرسلهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى أصحمة الحبشي، وكان نصرانيا؛ ما عاشوا تحت حكمه؟ ما كان سلطانهم؟ ما منعهم من أعدائهم لما جاؤوا يريدون أخذهم؟
    السائل: نعم.
    فالح: إذًا يا أخي، ينبغي أن تفهم، ويفهم المسلمون في أي بلد: أن السلطان هو سلطانهم، وأنهم يطيعونه في غير معصية، وأن في أمورهم التي لا يتولاها إلا السلطان يرجعون إليه. فأنتم هنا فيه سلطان، في البلد الذي أنتم فيه فرنسا، (إذًا عندكم) سلطان فرنسا، يجب أن تفهموا. ما يكون المسلمون إذا كانوا في بلد يخرجون على السلطان، ما هو صحيح هذا؛ لأن خروجهم عنه يضرهم ويضر الناس الذين هم يعيشون معهم، وإنما يطيعونه في غير معصية، وما يأمرهم به إسلامهم يفعلونه.
    هذه المرأة سلطانها هو سلطان البلد، تعيش بين المسلمين، وكما أن المسلمين يرجعون إلى هذا السلطان في الأمور التي يعني يحتاجون إليها ولا يستطيعونها بدون السلطان يرجعون إليه. فإذا كانت تريد أن تتزوج ولا تريد شيئا لا يباشره إلا السلطان؛ فإنه يُذهب إلى السلطان، والسلطان يأذن أو يفرق أو يوكل أو .. وما إلى ذلك !] انْتَهَى كلامه .
    وهنا بصوته
    fatawabatila.rm

    فأقول تعقيباً عَلَى كلامه ظاهر الفساد والبطلان:
    أعوذ بالله من هذا الكلام الفاسد المخالف لصريح كتاب الله ..
    هل يكون الكافر ولياً على المسلم يُلْزَمُ بطاعته!!
    الله جل وعلا كذَّب فالحاً في كتابه العزيز حيث قال: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً}.
    وقد أجمع المسلمون على حرمة موالاة الكافر والسمع والطاعة له وجعله ولياً عليك ومتسلطاً يجمع ويفرق وينكح ويطلق لهو من الموالاة المحرمة قطعاً..
    قال ابن المنذر : "أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم أن الكافر لا ولاية له على مسلم بحال"
    وانظر : المحرر في الفقه للمجد ابن تيمية(2/17) ، وأحكام أَهْل الذمة(2/787) ، والمبدع لابن مفلح (7/38) ، والإنصاف للمرداوي(8/78)، وكشاف القناع للبهوتي (5/55) ..
    وقَالَ ابن قدامة فِي المغني(7/21) : " ما الكافر فلا ولاية له على مسلمة بحال بإجماع أهل العلم منهم مالك والشافعي وأبو عبيد وأصحاب الرأي وقال ابن المنذر أجمع على هذا كل من نحفظ عنه من أهل العِلْم"
    وقَالَ ابن حزم فِي مراتب الإجماع(ص/208) : "واتفقوا أنَّ الإمامة لا تجوز لامرأة ولا لكافر ولا لصبي لَمْ يبلغ، وأنه لا يجوز أنْ يعقد لمجنون.
    واتفقوا أنَّ الإمامَ الواجبة إمامته فإنَّ طاعته فِي كُلّ مَا أمر، مَا لَمْ يَكُنْ معصية فرضٌ.." وَلَمْ ينتقده شَيْخُ الإسْلام.
    وقال الشَّافِعِيّ في كتابه الكَبِيْر-رواية الرَّبِيْع-: "ولا يكون الكافر وليا لمسلمة وإن كانت بنته، قد زوج ابن سعيد بن العاص النبي أم حبيبة بنت أبي سفيان وأبو سفيان حي لأنها كانت مسلمة وابن سعيد مسلم ولا أعلم مسلما أقرب لها مِنْهُ ولم يكن لأبي سفيان -رَضِيَ اللهُ عنهُ- فِيْهَا ولاية، لأن الله قطع الولاية بين المسلمين والمشركين والمواريث والعقل وغير ذَلِكَ" انْظُرْ: جلاء الأفهام(347)
    وقَالَ شَيْخُ الإسْلام ابن تَيْمِيَّةَ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي مجموع الفتاوى(32/36) : " وقد اتفق المسلمون على أن الكافر لا يرث المسلم، ولا يتزوج الكافر المسلمة، والله سبحانه قد قطع الولاية في كتابه بين المؤمنين والكافرين، وأوجب البراءة بينهم من الطرفين وأثبت الولاية بين المؤمنين.
    فقد قال تَعَالَى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ}الممتحنة4 وقال تَعَالَى: {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ}
    وقال تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }المائدة51 إلى قوله : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ}المائدة55 إلى قوله : { َإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ }المائدة56 والله تعالى إنما أثبت الولاية بين أولى الأرحام بشرط الإيْمَان، كما قال تعالى : { وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ }، وقال تَعَالَى: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ} إلى قَوْلِهِ: {وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ} إلى قَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ}
    قال في بدائع الصنائع(2/239) : "ولأن الكافر ليس من أهل الولاية على المسلم لأن الشرع قطع ولاية الكافر على المسلمين قال الله تعالى: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً} .
    وقال صلى الله عليه وسلم: ((الإسلام يعلو ولا يُعلا)).
    ولأن اثبات الولاية للكافر على المسلم تشعر بإذلال المسلم من جهة الكافر وهذا لا يجوز ولهذا صينت المسلمة عن نكاح الكافر".
    وانظر: إعانة الطالبين(3/7) ، والإقناع للشربيني(2/277) ، الهداية شرح البداية(1/199) ، أحكام أهل الذمة لابن القيم(1/593) ،
    وَحَدِيْثُ: ((الإسْلام يعلو ولا يُعْلَى)) حسنة الشَّيْخ الألبَانِيُّ فِي الإرواء(رقم1268) مَرْفُوعاً وَصَحَّحَهُ موقوفاً عَلَى ابن عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهُما-
    وَفِي فتاوى اللجنة الائمة: "ثالثًا: إذا لم يكن للمرأة ولي مسلم قريب أو بعيد فإن رئيس المركز الإسلامي لديكم يتولى عقد النكاح؛ لأنه بمثابة الوالي بالنسبة لأمثال هؤلاء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
    «السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ»، ورئيس المركز ذو سلطان في محله، لعدم وجود القضاة المسلمين في محله"
    وَفِيْهَا أيضاً جواب عَنْ سؤال ورد مِنْ كندا : "فإنَّ لَمْ يوجد حاكم مُسْلِمٌ ولا قاض مُسْلِمٌ فإنَّ رئيس المركز الإسلامي يَكُون ولياً فِي
    هَذِهِ الحال، قَالَ الله تَعَالَى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}، وقَالَ تَعَالَى: {فاتقوا الله مَا استطعتم}".
    فانظروا إلَى كلام أَهْل العِلْم وقارنوه بكلام هَذَا الرجل ..
    وأما استدلاله بأصحمة فمردود لأنه أَسْلَمَ -رَحِمَهُ اللهُ- ، وصلى عَلَيْهِ النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- صلاة الغائب ، ولَيْسَ فِي قصة النجاشي –عَلَى فرض كَوْنه لَمْ يَكُنْ أسلم بعدُ- أنَّهُ كَانَ واجب الطاعة بل كَانُوا ضيوفاً عنده ، وَلَمْ يرد أنهم كَانُوا يطيعونه أَوْ يرجعون إِلَيْهِ فِي أمور الولاية الشرعية
    [ والله أعلم. وصلَّى اللهُ وسلَّم على نبينا محمد
    كتَبَهُ: أبو عمر أسامةُ العُتَيْبِي
    منقول من سحاب السلفية

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 11.03.09 20:10

    بسم الله الرحمن الرحيم
    طعون حامل لواء الحدادية في الشيخ محمد بن عبدالوهاب والشيخ محمد ناصر
    الدين الألباني والشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ أحمد النجمي والشيخ
    ربيع المدخلي والشيخ زيد المدخلي والشيخ محمد بن هادي والشيخ مقبل بن هادي الوادعي
    1
    - قال فالح الحربي في شريط ( هم الخوارج المارقة ) الشريط الثاني : 2 ـ قال فالح في // شريط البيان والوصف في بدعة الوقف // ( الوجه الثاني ) : 1 ـ ((
    ( بداية الوجه أ) : ( ملك آل سعود وإمارة آل سعود قبل الشيخ محمد بن
    عبدالوهاب وهو ما أعطى شيئاً ، كل ماهنالك محمد بن عبدالوهاب ليس سلطاناً
    ، وإنما هو داعية لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم ، فأيده هذا السلطان
    فنصره الله وقوّاه ، وهو ما أعطى شيئاً أبداً بل هذا هو السلطان الذي أعطى
    ، وهو الذي رفع راية التوحيد وهو الذي حماها وهو الذي نصرها وهو الذي
    ينصرها وهو الذي حصل له الخير ولهذه الأمة بذلك .
    هذه حقائق يجب أن نعرفها ، ولايجوز والله أن تُحجب عنا حتى لايلبس علينا هؤلاء الناس ) .
    طعون حامل لواء الحدادية في الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

    .............. هنا بعد الصفحة التي بعدها ينقل كلام الشافعي وأنه نقل عن
    أكثر من ألف شيخ ، أو التقى بأكثر من ألف شيخ كلهم يقولون الإيمان قول
    وعمل .هذا كله يضرب به عرض الحائط !
    ويؤخذ كليمة ابن حجر التي أخطأ فيها وهو لم يضبط عقيدة أهل السنة ومنهج أهل السنة والجماعة كما يضبطها أولئك الأئمة .
    هذا مع علمه ، ومع فضله ، ومع خدمته للإسلام ، وشرحه أيضا فتح الباري .
    أهل العلم يعرفون منزلته وندعو له بالرحمة لكن أخطأ .
    كيف يتبعه الشيخ الألباني ؟!
    وكيف يتبعه علي حسن عبدالحميد ؟!
    ثم كيف يتبعه الشيخ ربيع ؟!
    ثم كيف يتبعه هؤلاء جميعاً ؟!
    سبحان الله !
    شريط البيان والوصف في بدعة الوقف ( الوجه الثاني )
    ويجعلو الأمة جميعاً مرجئة !
    ويتركون عقيدة أهل السنة والجماعة ، وتكون عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة
    أهل البدع ، وعقيدة أهل البدع هي عقيدة أهل السنة والجماعة .
    طعون حامل لواء الحدادية في الشيخ محمد بن صالح العثيمين
    رد العلامة الشيخ أحمد النجمي على فالح الحربي عندما قال : ( ابن عثيمين لايدري مايخرج من رأسه ) .
    3 ـ قال الشيخ أحمد النجمي :
    خامسا : لكن المستنكر من الشيخ فالح أن يقول عن عالم جليل وفقيه متضلع "
    لا يدري ما يخرج من رأسه " ولنفترض أن أحداً قال للشيخ فالح بأنه لا يدري
    ما يخرج من رأسه هل سيغضب أم لا ؟!!.
    ثم أتبعها بقوله : " لو أن أحدا من طلاب العلم تتبع كتب الشيخ ابن عثيمين
    حتى يخرج ما فيها من أخطاء " أليس في هذا التعبير المغلف بالاستخفاف
    والتحقير إساءة وأيما إساءة إلى الشيخ رحمه الله وإلى جميع العلماء ؟ بلى والله .
    المرجع : توضيح لما سبق من البيان حول فالح الحربي و فاروق الغيثي للشيخ أحمد بن يحيى النجمي
    طعون
    فالح وفرقته في سماحة الشيخ أحمد النجمي ـ مفتي جنوب المملكة العربية
    السعودية ـ والشيخ ربيع بن هادي المدخلي ـ والشيخ زيد المدخلي ـ والشيخ
    محمد بن هادي المدخلي ـ
    ولقد طعن فالح وفرقته أشد الطعون في كل من
    الشيخ أحمد النجمي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي والشيخ وزيد بن محمد
    المدخلي والشيخ محمد بن هادي :
    وإليكم طعونهم ومن كتبهم :

    ... فاتق الله يا شيخ: محمد، وتخلص من التبعية والتعصب للبلد والعصبية
    للقرابة وثب إلى الحق، وتب إلى ربك وإلا فالله حسيبك. وقد تقولون نحن
    بلديو الشيخ: ربيع وأعرف به من غيرنا كما فعل الشيخ: أحمد النجمي في مدحه
    له في بيانه غير المنصف وغير المدعم بالعلم، المحقق وكأن غيره يجهله،
    ونقول من هذا الوجه هذا غير صحيح فغيركم يعلم علمه - وفقه الله – وفضله لا
    ينازعون في ذلك ولا تزيد معرفتكم على معرفة غيركم؛ فهو علم من الأعلام,
    ولكن هذه حادثة عين . ) ص30ـ الـبـيـنات النجدية
    2 ـ (( .... ثم بعد
    هذا يأتي وللأسف الشيخ النجمي مريداً أن يكحل المسألة فأعمها بعنصريته
    البلدية !!!، فيصدر بياناً في مدحك والثناء عليك، وأنه عرفك من عشرات
    السنين سيفاً على أهل البدع، لا يعلم لك مثيلاً في ذلك!!! وما علم الرجل
    أن هذه كلها ليست عاصمة للإنسان من الزلل، فلقد صحب أناس النبي - صلى الله
    عليه وسلم-، وارتدوا بعد وفاته؛ فقاتلهم أبو بكر الصديق- رضي الله عنه،
    وكانت خاتمتهم على الكفر- والعياذ بالله-، وواصل بن عطاء من تلاميذ الحسن،
    فأعتزله وأصبح من رؤوس المعتزلة، والأمثلة كثيرة، وفي العصر المتأخر نرى
    عثمان بن منصور كان من أنصار الدعوة السلفية فانحرف، فرد عليه أئمة الدعوة
    وبدعوه وقضوا على فتنته، وهذا القصيمي: عبد الله كان من أنصار الدعوة، ومن
    المؤيدين لمجددها الملك عبد العزيز- رحمه الله-، ولما كفر وارتد ما أغنى
    عنه ماضيه شيئاً، فالمقصود أن الجهد الحسن للرجل لا يبرر أخطاءه، وفي
    الحديث الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام (إنما الأعمال بالخواتيم) ثبتنا
    الله على التوحيد والسنة إلى الممات. وكان الأولى بذكر الجهد الحسن،
    والذكر الجميل إنما هو الشيخ: فالح – حفظه الله – "..ومرضعة الأبوة لا
    تعق"، والفضل للمتقدم ووالله أن الشيخ فالحاً قد تقدم على الشيخ ربيع
    بمراحل في نصرة المنهج السلفي، والرد على الأخوان، والتبليغ، وغيرهم من
    أهل البدع، وكان تقدمه في العمل والزمن. ثم ما هذه التبعية الحمقاء!!!،
    يهرب الشيخ: ربيع عن المسائل كلها إلا الكلام على أهل البدع، فيلحقه
    الشيخ: أحمد فيؤيده على هذه المسألة دون أدنى إشارة إلى المسائل الأخرى،
    والذي ينبني عليها الولاء والبراء، والنصوص فيها قطعية ظاهرة، فأسأل
    الشيخ: أحمد- وهو العالم المعروف- بالله هل ربيع محق في مسائل الإيمان
    الذي تعرض إليها، أو مسألة التقليد، أو المصالح وأمثلتها؟ ثم ما هذا الكذب
    والتجني عند النجمي على أخيه الشيخ: فالح - حفظه الله-، بأنه قدح في الشيخ
    ابن عثيمين - رحمه الله- بل العلماء
    السلفيين كلهم ، وأنها ثبتت لديه بالشهود !!! ، فليسم لنا شهوده؟ ، ثم لمَ
    يا شيخ: أحمد عدم التقبل للحق الذي عرفه الإمام ابن باز وتلميذه شيخنا
    فالح، وجهلته أنت في مسألة الظل، وهي من دقائق العلم وعقده ؟ ولقد قيل
    وقل لمن يدعي في العلم فلسفة *** حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء
    ثم لمَ هذه المجادلة بالباطل عن الشيخ- رحمه الله- ؟ وأعظم من ذلك القول على الله بغير علم - نسأل الله السلامة والعافية-.
    وقد رد عليه أحد الغيورين على السنة الناصرين للحق وأهله والذابين عنه كما
    نشر في شبكتي الأثري والساحات ليلة نشر البيان، فقال " تعليقاً على ما
    نسبه الشيخ : أحمد النجمي إلى الشيخ : فالح الحربي – حفظه الله – من مآخذ عليه.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وأما بعد:
    فنقول للشيخ: أحمد النجمي :
    أولاً : عليك حصر نصائح الشيخ: ربيع التي أخذها على الشيخ: فالح – حفظه
    الله – ثم نقدها نقداً علمياً أما الإجمالات، والتصويتات، والتهويلات،
    ومجرد الإدعاءات، والبيانات، وخصوصاً في مثل الشيخ العلامة: فالح بن نافع
    الحربي فهذا يقدح في شهادتكم فيه – السابقة- المعلومة ‼‼ -خصوصاً – وأنكم
    لم تذكروا ما يشير إلى أدنى احترام له فهل هذا أدب السلفيين وأهل السنة يا
    شيخ : أحمد – حفظكم الله - وهل هو من العدل الذي أمر الله به ؟‼‼.
    ثانياً : ما ذكر عن الشيخ: فالح الحربي – حفظه الله – أنه قال أن الشيخ :
    العثيمين لا يدري ما يخرج من رأسه فهذا كذب ظاهر لا يصدقه عوام الناس
    والشيخ: فالح معروف بصلته بالشيخ ابن عثيمين وتقديره واحترامه له واعترافه
    بفضله وكذا جميع علماء أهل السنة وليس كما يُزعم – باطلاً -، وهذا لا يمنع
    من الاستدراك عليه
    "∙∙∙ كفى المرء نُبلاً أن تعد معائبه "والشيخ ابن عثيمين مجتهد مأجور على
    اجتهاده مع الصواب والخطأ، وقد رد عليه من يفوقه في العلم، وهو سماحة
    الشيخ: عبد العزيز، في مسائل منها ما أخطأتم أنتم معه فيه يا شيخ: أحمد
    وهو أن الله يخلق ظلاً يظلل به من يشاء من عباده يوم القيامة؛ وذلك أنكما
    قلتما بغير دليل وهذا لا يقال بالرأي، وقد رد عليه،- وهو رد عليك- : سماحة
    الشيخ : عبد العزيز بن باز كما - أشرنا - وهذا نص رده :
    سئل سماحة الشيخ : عبد العزيز بن باز - رحمه الله - كما في شريط : فتاوى
    متنوعة - الطائف - منتصف الوجه الأول عن ما ذكره أحد العلماء عند حديثه عن
    ظل الله في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله قوله: ( الله عز وجل يخلق
    شيئاً يظلل به من شاء من عباده ) ، فهل هذا يستقيم ؟"
    فأجاب الشيخ - رحمه الله –
    هذا من التأويل لا يجوز هذا، هذا من التأويل بل الواجب امرار الحديث على
    ظاهره ويقول الله اعلم بالكيفية يظلهم في ظله على الكيفية التي يعلمها –
    سبحانه – ∙
    فردك يا شيخ أحمد يتوجه إلى سماحة الشيخ : عبد العزيز بن باز قبل توجهه
    إلى الشيخ فالح ، واللوم – أيضاً – يتوجه إلى الشيخ ابن باز – رحمه الله -
    وحاشاه∙
    وإلى جانب رد الشيخ ابن باز عليه فقد رد عليه الشيخ العلامة : حمود التويجري وغيره.
    وهناك أخطاء أخرى: منها إنكاره لحديث الجساسة في صحيح مسلم، وقوله
    بالاستعانة بالجن كما في شرح كتاب التوحيد له، والتكفير للمجاهر بالمعصية
    بالاستخفاف، وأخطاء في شرح الأربعين النووية، وغيرها، ولا يضر ألا تعلم
    أنت ذلك ∙
    فهل يضير الشيخ فالحاً أن يقول : "فلو أن طالب علم يتتبع كتب ابن عثيمين ليخرج ما فيها من أخطاء "،"
    لا يعرف الشوق إلا من يكابده *** ولا الصبابة إلا من يعانيها
    وإذا حصل ذلك فهو من باب النصيحة للإسلام، وللمسلمين، وللشيخ ابن عثيمين
    -رحمه الله – حتى لا يتحمل ذنوب وأوزار من يتبعه على الخطأ، وقد قال رسول
    الله صلى الله عليه وسلم " الدين النصيحة ثلاثاً لله ولكتابه ولرسوله
    ولأئمة المسلمين وعامتهم "
    ولا يعرف الحق بالرجال، ولكنهم أدلاء عليه، وموضحون له، وعاملون به، وقد ضل من ترك الحق بعد ما تبين له أو جهله .
    ثم يا شيخ: أحمد تدعي أن ألواجب عليك أن تقول ما تعتقده أنه حق في الخلاف
    الدائر بين الشيخ ربيع والشيخ فالح الحربي وتقول إن الواجب علينا أن نقول
    الحق الذي نعلمه امتثالاً لقول الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كونوا
    قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين و الأقربين ) الآية.
    وامتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة بن الصامت {وأن نقول
    بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم}، ويعلم الله عالم الغيب
    والشهادة أني لا أريد إلا نصرة الحق من غير تحيز إلى أحد ولا محاباة لأحد
    كائناً من كان .
    فلماذا لم تنكر على الشيخ ربيع إنكاره عدم الخوض في جنس العمل، وإنكاره
    تقليد العامي للعلماء الذي ينزل عليه قوله تعالى { فاسألوا أهل الذكر إن
    كنتم لا تعلمون } وتجاهل فيه المتقدمين، والمتأخرين، ومنهم الشيخ : عبد
    العزيز بن باز – رحمه الله - ،الشيخ : محمد صالح العثيمين – رحمه الله - ،
    والشيخ: صالح الفوزان – حفظه الله، وغير ذلك من المسائل التي أخطأ فيها
    على الشيخ: فالح – حفظه الله –∙
    وكذلك التبديع بالجملة مثل قول الشيخ: ربيع "أصولهم أصول أهل البدع " فلم
    يخرج من حكم العلماء بكفره كالرافضة وغيرهم بل أتهمهم بتطبيق أهداف وقواعد
    اليهودية والماسونية والرافضية∙
    ونقول لك يا شيخ متى قال الشيخ: فالح - إن كنت تعنيه- عن الشيخ: ربيع إنه
    مميع أما عن اتهام الشيخ: فالح أنه يطعن في العلماء، فقد قال أبو نصر
    السجزي في رسالته إلى أهل زبيد – مشتكياً ومتبرماً من بعض خصومه من أهل
    زمانه، وأن : " من خالفهم قرفوه – أي رموه – بمثل هذه الأقاويل " أي
    أتهموه بالطعن في العلماء لينفروا بذلك العامة عنه لعلمهم بأن العامة تنفر
    من ذلك فلا يجدوا رواجاً لإسقاط المتهم إلا بمثل هذه الفرية البتراء،
    والكذبة الصلعاء، والتهمة الشنيعة، قاتل الله منشئها، وباعثها، وكم في
    الشبكات، وكم يتداول أهل الأهواء، وأصحاب الجهالات المبتغون للبراء العيب
    الخصمون للمنهج السلفي وأهله من الكذب الذي له أول وليس له آخر على فضيلة
    الشيخ: فالح بن نافع الحربي – حفظه الله – مما لا يدخل في عقل، ولا يصدقه
    واقع، ويترفع عنه أهل اللياقة والأدب فضلاً عن الشيخ .
    ورحم الله من قال: والحق حق صدقه الناس أم كذبوه والباطل باطل صدقه الناس أم كذبوه.
    تالله ما بعد البيان لمنصف *** إلا العناد ومركب الخذلان
    وهذا ما يسر الله وأردت ذكره نصراً للمحق وبياناً للحق والله يقول الحق وهو يهدي السبيل .
    ويلي الشيخ: أحمد في هذه التبعية الحمقاء، والعنصرية البلدية البلهاء
    الشيخ: زيد- شفاه الله- فلا يسلم من هذا وهو على فراش المرض- أقامه الله
    بالعافية-، فيؤيد الشيخ: النجمي في بيانه، ويقول بأنه حق وصدق بأدلته
    الشرعية والقواعد العلمية!!!، هدى الله الشيخين إلى جادة الصواب. ))
    ـ ص 53 / 54 /55/56/57/الـبـيـنات النجدية ـ
    طعون حامل لواء الحدادية في الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
    قال الشيخ يحيى الحجوري :
    ومن أمثلة ذلك ما سجّله عليه الأخ الفاضل عبد الله الأشموري بقلمه في مجلس
    حضره الشيخ ملفي الصاعدي وأبو محمد حسن بن مجلي وبعض طلبة العلم هناك
    وغيرهم انه قال في الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
    1- فيه حمق وسفه
    ومن المعلوم عند طلاب شيخنا رحمه الله وعند كل من جالسه أن الشيخ رحمه
    الله كان يتصف بالصبر والحلم ورجاحة العقل، ومن أراد الوقوف على شيء مما
    يدل عل ذلك فلينظر إلى التراجم التي نقلت هذا عن الشيخ رحمه الله وهي
    كثيرة وفيها ما يجعل فالحًا ومن هو أرفع منه يحتقر نفسه عند تلك الصفات
    الحميدة.
    2- وقال: في الشيخ رحمه الله لا يعدو أن يكون طالب علم.
    وهذا غمط لمحدث كبير وعالم شهير وقد أخرج مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله
    عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الكبر غمط الناس وبطر الحق).
    علوم العلامة الوادعي رحمه الله زخرت بها البلاد وانتفع بها ملايين العباد
    فهذه كتبه التي يعتبر كل كتاب منها مرجعًا في بابه نذكرها مرتبة على حروف
    المعجم ......... الخ . ا . هـ
    راجع مقال ( الشيخ فالح ـ هداه الله ـ مولع بالجزاف وقلة الإنصاف )
    كتبه/ سلطان الجهني
    منقول من سحاب السلفية




    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 02.06.09 21:48

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ( هضم فالح الحربي لحقِّ إمام الدعوة السلفية محمد بن عبد الوهَّاب - رحمه الله -)
    - قال فالح الحرب في شريط ( هم الخوارج المارقة ) الشريط الثاني :
    ( بداية الوجه أ) : ( ملك آل سعود وإمارة آل سعود قبل الشيخ محمد بن
    عبدالوهاب وهو ما أعطى شيئاً ، كل ماهنالك محمد بن عبدالوهاب ليس سلطاناً ، وإنما هو داعية لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم ، فأيده هذا السلطان فنصره الله وقوّاه ، وهو ما أعطى شيئاً أبداً بل هذا هو السلطان الذي أعطى ، وهو الذي رفع راية التوحيد وهو الذي حماها وهو الذي نصرها وهو الذي ينصرها وهو الذي حصل له الخير ولهذه الأمة بذلك . هذه حقائق يجب أن نعرفها ، ولايجوز والله أن تُحجب عنا حتى لايلبس علينا هؤلاء الناس ) .

    التعليق :

    1- ليس الإمام محمد بن عبدالوهاب بهذه المنزلة لا عند آل سعود ولا عند
    غيرهم ، فهو إمام مُقدَّم عظيم المنزلة يعظمه آل سعود ويعظمه جنود الإسلام والتوحيد .
    قال الإمام حسين بن غنام متحدثاً عن واقع الإمام محمد بن عبدالوهاب
    وأخلاقه العالية في كتابه " تاريخ نجد " (1) : ( ولم يعامل أحداً بالإساءة
    بعد أن غلب وظهر ... ولكنه لم ينتصر لنفسه بعد الغلبة والظهور حين جاؤوا
    وافدين إليه منقادين قسراً أو طوعاً إليه بل أخذته الرحمة بهم فأعرض عما
    أتوه بحقه وكأن لم يصدر عليه منهم شيء وأبدى لهم البشاشة والملاطفة ومنحهم
    بره ومعروفه وإكرامه .... وقد بقي الشيخ بيده الحَلُّ والعقد والأخذ
    والإعطاء والتقديم والتأخير ولايركب جيش ولايصدر من محمد بن سعود ولا من
    ابنه عبدالعزيز إلا عن قوله ورأيه ، فلما فتح الله الرياض واتسعت ناحية
    الإسلام وانقاد كل صعب من باد وحاضر جعل الشيخ الأمر بيد عبدالعزيز بن
    محمد بن سعود وفوَّض أمور المسلمين وبيت المال إليه وانسلخ منها ولزم
    العبادة وتعليم العلم ، ولكن عبدالعزيز لم يكن يقطع أمراً دونه ولاينفذه إلا بإذنه ) اهـ.
    وقال الشيخ حسين في نفس الكتاب ( ص 88 ) :( وكان يكاتب الأمراء والرؤساء والعلماء ) اهـ.
    وهذا واقع هذا الإمام يعفو ويصفح من عند نفسه وبيده الحلُّ والعقد وتقسيم
    الأموال والأخذ والعطاء في هذه الدولة المباركة التي ما قامت ولا كان لها
    ثبات إلا بدعوته المباركة وبتلاميذه الموحدين المخلصين وعلى رأسهم آل سعود
    .
    وانظر متى فوَّض أمور المسلمين وبيت المال ,إنه بعد ذهاب الشدائد واتساع
    نطاق الدولة ليتفرغ لنشر العلم وتربية الرجال التي تستمر عليها دولة التوحيد .
    فهل يجوز أن يقال أنه ما أعطى شيئاً ؟! وهذا واقعه ونفوذه ونفوذ أمره
    وتسييره لشئون الدولة من الجهاد والدعوة وغيرهما وبيده الحل والعقد .
    والله إنَّ خصومه لا ينظرون إليه بهذا المنظار الأعمى بل يوجهون إليه سهام
    الطعن لأنه محور الدعوة والدولة ، وإنَّ آل سعود ليستاؤون من وضعه في هذه
    المنزلة ( وهو ما أعطى شيئاً أبداً )! ولا يرضى ذلك علماء التوحيد والسنة
    الذين يعرفون منزلته وآثاره العظيمة المباركة .
    2- قولك : ( ليس هو سلطان وإنما هو داعية إلى منهج النبي صلى الله عليه
    وسلم ,فأيَّده هذا السلطان ، فنصره الله به وقوَّاه ، وهو ما أعطى شيئاً
    أبداً نعم هو داعية إلى منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأيده الله ونصره بآل سعود ) .
    وقولك :( ما أعطى شيئاً أبداً ) (!) : كذب بل كان له سلطان وأمر ونهي ،كما
    تقدم وما كان مجرداً من السلطان ، بل آل سعود يقدمونه على أنفسهم في الحل
    والعقد اعترافاً منهم بمكانته ومنزلته ،ولا ينظرون إليه مجرد فقيه أو مجرد
    داعية - شكر الله لهم - بل يرون له الفضل عليهم ولاينظرون إليه بمنظار
    فالح الذي يهضم حق أكابر علماء السنَّة والإسلام واضعاً نفسه فوق منزلته
    بمئات المراحل(!) , بل هو العاجز الذي لم يعط للدعوة السلفية شيئاً وإنما هو عليها وعلى أهلها بمشاكله وفتنته .
    كتب الإمام محمد بن عبدالوهاب نصيحة إلى أناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ،ولكنهم تشددوا وأغلظوا في طريقة إنكارهم المنكر .
    فكتب الإمام محمد بن عبدالوهاب إليهم نصيحة ،عظيمة تدل على رسوخه في العلم
    علمه وعلى حكمته ، ومراعاته للمصالح وقال خلال هذه النصيحة :
    ( وأيضاً يذكر العلماء أن إنكار المنكر إذا صار يحصل بسببه افتراق لم يجز
    إنكاره ،ثم قال : والجامع لهذا كلِّه أنه إذا صدر المنكر من أمير أو غيره
    أن ينصح برفق خُفية ، ما يُشرف عليه أحد فإن وافق ، وإلا استلحق عليه
    رجلاً يقبل منه بخفية ، فإن لم يفعل فيمكن الإنكار ظاهراً - إلا إن كان
    على أمير- ,ونصحه ،ولاوافق ،واستلحق عليه ولاوافق فيرفع الأمر إلينا خُفية ) اهـ .
    وفي هذا ما يُبطل دعوى فالح ويُبيِّن منـزلة هذا الإمام حيث يأمر الناصحين
    أن يرفعوا إليه قضايا أمراء المناطق فهل هذا الرجل مجرد داعية أو أنَّ له سلطاناً وشوكةً ؟!
    ............
    حواشي :
    1 ـ ( ص98/90) بتحقيق الدكتور ناصر الأسد .
    2 ـ انظر نصيحة مهمة في ثلاث قضايا كتبها أصحاب الفضيلة العلماء :(سعد بن
    عتيق ، محمد بن إبراهيم ، عمر بن سليم ، محمد بن عبد اللطيف ،عبدالله
    العنقري ) - اعتنى بنشرها عبدالسلام بن برجس آل عبد الكريم / ص33) .
    منقول من سحاب السلفية




    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 02.06.09 21:56

    بسم الله الرحمن الرحيم
    بعد هضمه للإمام محمد بن عبدالوهاب : فالح يخرج الإمام الذهبي من أهل السنة ويسقط شهادته !!! )
    قال في شريط " نصيحة للأمة من أهل الأهواء والمذمة " ( الشريط الثاني ) الوجه الأول ، ما يأتي:
    قال السائل : فضيلة الشيخ بارك الله فيكم ذكرتم أن كتب الردود من أزكى كتب
    أهل السنة ، وذكرتم فيها كتاب عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية
    ومعلوم ثناء شيخ الإسلام ابن تيمية على المؤِّلف والمؤَّلف ولكن البعض
    يقول بأن ـ أي الدارمي عنده غلو في الإثبات ـ ، فما قولكم أو نصيحتكم تجاه هذا القول وفقكم الله ؟ .
    قال الشيخ فالح مجيباً : ارجع إلى كلام أهل العلم ، وكلام شيخ الإسلام ابن
    تيمية وكلام غيره ؛ ليس لي كلام مع كلامهم ، ولايلتفت إلى هذا الكلام ،
    ومن يقول هذا الكلام هل قاله هؤلا الأئمة ، وقاله علماء أهل السنة ؛ هذا
    من جنس الكلام التشكيك الذي لهؤلاء مقاصد فيه ، وإذا كان الإخوان يعلمون
    شيئاً يعني يتحقق أن هذا الذي يقولونه فعلاً موجود لكن ماتسلم الدعوى
    وينظر ، ولكن هذا معروف أنه من كتب أهل السنة ومن أجودها في الردود وأنه
    على منهج أهل السنة والجماعة ، وما أعلم والآن ما أتذكر لكني ما أثق بما
    يقولونه هؤلاء وما يلقونه ؛ نعم ، ثم قال السائل قاله الذهبي ؟! .
    قال الشيخ فالح : الذهبي لايعتمد على كلامه ! الذهبي عنده
    ماعنده بنفسه !؛ فلا تقبل شهادته ؟!! ، ولا يقبل كل كلامه في أهل السنة ،
    وأنتم تعلمون أن الذهبي له قدح في أهل (1) السنة وله مخالفة ، مخالفات
    لمنهج أهل السنة ، وعنده مشاكل وبلايا في كتبه ! على رغم في إمامته ،
    وكذلك في الجرح والتعديل ، وعلى الرغم من حفظه وعلمه وخدمته
    للإسلام إلا عنده هناك وهناك في عقيدته وفي منهجه ؟! ومثله
    يؤخذ منه العلم وينتفع به ، ولا يقبل كلامه في أهل السنة وفي أئمتهم ( ؟!!
    )؛ لا هو ! ولا ابن حجر ! ولا النووي ! ولا ابن الجوزي ! ، يعني ـ هؤلاء
    مع إمامتهم ومع حفظهم ـ لايقبل كلامهم في أهل السنة ولا كرامة !!؛ فليس هم
    من أئمة أهل السنة (2) ! في منهج أهل السنة !!، وعقيدة أهل السنة ؛
    حتى يعتمد قولهم !! وكم رأينا من هؤلاء من الطعن في أهل السنة وفي منهج
    أهل السنة (!!؟) نأخذه على أنه حق ، أهل السنة يزيفونه وينكرون عليه ،
    معلوم كلام ابن حجر في " تهذيب التهذيب " في مدحه للخارجي
    الحسن بن صالح بن حي (3) ، وهو على مذهب الخوارج يرى الخروج على
    الأئمة ويرى السيف ، وقد تكلم فيه الإمام أحمد وسفيان الثوري وأئمة أهل
    السنة ، ومع ذلك يقول : وإن هذا مذهب لأهل السنة قديم ؛ ليس مذهباً للإمام
    أحمد وسفيان الثوري ، ولأئمة أهل السنة ، يقبل منه هذا الكلام ( هذا
    لايقبل قول الذهبي !! ) هؤلاء جهلاء يأتون ويأخذون كلام الذهبي وكلام ابن
    حجر أو كلام ، فلان في أهل السنة ، ويطعنون في أهل السنة ويؤسسوا ، لأنهم
    يتمسكون بخيوط بيت العنكبوت !! ، يريدون القدح في أهل السنة ، ويعلمون أن
    هؤلاء أناس ـ يعني ـ لهم اعتبارهم ، وهم علماء حفاظ ، ويأخذون كلامهم
    ويعتضدون به (!!) ، ولهذا قال الراشد السيف السلفي قديما في كتابه المسار
    ، والروؤساء يسيرون وراء بعضهم البنا والبقية كلهم ذيل له يتبعونه من خلفه
    لايحيدون عن طريقه لا هنا ولا هنا وهم بلغوا الملايين لا قيمة له وهم
    كالشخص المنحرف الأول وأنهم لا عقول ( لهم : لافرق بين بهيمة ومقلد ***
    تنقاد بين جنادل ودعاثل )
    لايعتبر ولا له قيمة ؟!! ، ولكن إذا كان أهل السنة أخذوه عليه ؛ فأهل
    السنة ليس معصومين يقع منهم الخطأ يقع منهم الخطأ ، ولا
    تخرجهم أخطائهم إلى البدعة لأنهم لايتدينون بها (4) ، فإذا أصروا
    وتدينوا بها ووالوا وعادوا عليها قد يخرج الشخص من السنة بها وأهل السنة
    يخطئون في الأصول والفروع وهذا ما أظنه في محل اختلاف .
    ثم قرأ له كلام ابن تيمية فيمن أراد أن يطلع على مذاهب السلف فليطلع على كتاب عثمان بن سعيد الدارمي .
    فقال الشيخ فالح : حسبك به وكفى ؛ أين الذهبي من شيخ الإسلام
    ابن تيمية أين الثرى من الثريا !! في هذا الباب إلا من كان يحتج
    بقولهم أهل فتنة عليهم ؟ ، حتى يعتبر قولهم أو يسمع :
    ومن أنتم حتى يكون لكم عند .
    أهل السنة امتازوا بهذا أنهم يردون غير الحق ، ويرد بعضهم على بعض هل يقول
    هذا شيخ الإسلام ابن تيمية ويسكت أئمة الدعوة سيردون على شيخ الإسلام ابن
    تيمية لو أخطأ والأئمة الآخرون ما قالوا في سعيد بن عثمان ما قاله الذهبي
    إذن : لا قيمة لكلام الذهبي !!! ) .
    وقد راجعنا ترجمة الإمام الذهبي للإمام عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب "
    سير أعلام النبلاء " وفي " تذكرة الحفظ " وفي " تاريخ الإسلام " وفي "
    العبر " ولم نجد شيئاً مما نسبه إليه الشيخ فالح .
    ومما قاله الذهبي في كتاب " السير " في الإمام الدارمي عثمان بن سعيد بن
    خالد بن سعيد : الإمام العلامة ، الحافظ ، الناقد ، شيخ الديار ، أبوسعيد
    ، التميمي ، الدارمي ، السجستاني ، صاحب : المسند الكبير والتصانيف .
    ولد قبل المائتين بيسير ، وطوف الأقاليم في طلب الحديث ، ثم ذكر شيوخه .
    ثم قال : وصنف كتاباً في الرد على بشر المريسي ، وكتاباً في الرد على
    الجهمية رويناهما . وأخذ علم الحديث وعلله عن علي ويحيى وأحمد ، وفاق أهل
    زمانه ، وكان لهجاً بالسنة بصيراً بالمناظرة ثم ذكر تلاميذه والفنون التي
    أخذها عن شيوخه .
    ثم قال : وقال أبو حامد الأعمشي : ما رأيت في المحدثين مثل محمد بن يحيى وعثمان بن سعيد ويعقوب الفسوي .
    ثم قال الذهبي : قلت : كان عثمان الدارمي جذعاً في أعين المبتدعة وهو الذي قام على محمد بن كرّام ، وطرده عن هراة ، فيما قيل .
    ثم قال : وقال محمد بن المنذر شكّر : سمعت أبا زرعة الرازي ، وسألته عن عثمان بن سعيد فقال : ذاك رزق حسن التصنيف .
    وقال أبو الفضل الجارودي : كان عثمان بن سعيد إماماً يقتدى به في حياته وبعد مماته .
    ثم قال : ومن كلام عثمان رحمه الله في كتاب " النقض " له : اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله ، فوق عرشه ، فوق سماواته .
    ثم قال : وقال الحسن بن صالح الشاشي : سألت أباداود السجستاني عن عثمان بن
    سعيد ، فقال : منه تعلمنا الحديث ، انظر (13 / 319 ـ 325 )
    وقال في تذكرة الحفاظ " الحافظ الإمام الحجة ، أبو سعيد عثمان بن سعيد بن
    خالد السجستاني محدِّث هراة وتلك البلاد " انظر ( ص /621 ) .
    وذكر شيوخه وأثنى عليه بنحو ما أثنى عليه في " السير " .
    وذكره في تاريخ الإسلام بصورة موجزة ليس فيها مدح ولا ذم .
    وقال في " العبر " وفيها ( أي وفيات سنة 280 ) الإمام أبو سعيد عثمان بن
    سعيد الدارمي السجزي الحافظ ، صاحب المسند والتصانيف روى عن سليمان بن حرب
    وطبقته " وكان جذعاً في أعين المبتدعة قيماً بالسنة " انظر ( ص 403 ) .
    والحاصل أن الأمام الذهبي في كل هذه الكتب لم يذكر الإمام الدارمي إلا
    بالثناء الطيب والتبجيل والاحترام ولم يطعن فيه بكلمة واحدة ، فكيف يستجيز
    الشيخ فالح أن يقوِّله مالم يقل ويخرجه من دائرة أهل السنة والجماعة ويسقط
    شهادته ؟ ، فأي جرأة هذه في هذا الرجل على الظلم !! .
    وما هو الداعي لهذه المقالة من أجل كلمة لم يتأكد من ثبوتها .
    وللشيخ فالح فالح ـ هداه الله ـ طعون كثيرة باطلة في كثير من أهل السنة ،
    وتوثب على أعراضهم بغير حق ، ولا سيما على علمائهم ، فلا حول ولا قوة إلا
    بالله .
    ...................
    حواشي
    (1 ) ـ أين قدحه في أهل السنة ؟ ولاندري أنصدق التاج السبكي الذي يقول إن
    الذهبي يبالغ في مدح الحنابلة ويطعن بشدة في الأشاعرة أو نصدق فالحاً في
    دعواه أن الذهبي يقدح في أهل السنة ولايقبل كلامه فيهم ؟ ، ومما قاله
    السبكي : " والذي أفتي به أنه لايجوز الإعتماد على كلام شيخنا الذهبي في
    ذم أشعري ولا شكر حنبلي والله المستعان " .
    (2) ـ الإمام محمد بن عبدالوهاب يقرن الذهبي بابن تيمية وابن القيم في الإمامة وفي الرجوع إليهم في الدين .
    (3) ـ نقل الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب أقوال من تكلم في الحسن بن
    صالح وأقوال من أثنى عليه كالإمام أحمد ويحيى بن معين وأبا حاتم والنسائي
    وأبا نعيم ووكيع ويحيى بن بكير وغيرهم فما رأيك فيهم .
    (4) ـ وهل الذهبي أخرج أحداً من أهل السنة إلى البدعة رمتني بدائها وانسلت .
    وكتبه : سلطان بن محمد الجهني
    مكة المكرمة
    19 من صفر 1426 هـ

    أضغط هنــــــــــــــــا ملف ورد
    منقول من سحاب السلفية




    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 05.06.09 10:21

    هذه هي دعوة فالح الحربي .الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :
    (*) دعوة قائمة على الجهل :

    فبعد أن تبين للناس مدى تلون وتخبط فالح الحربي في باب العقيدة والمنهج
    عموماً، وظهر جهله ، واستفاض أمره ، واشتهر حاله ، نراه يتخبط مرة أخرى في
    باب الأسماء والأحكام، هذا الباب العظيم يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه
    الله وهو يبين أهمية هذا الباب : (( وهذه المسائل – أعنى مسائل الإسلام
    والإيمان والكفر والنفاق – مسائل عظيمة جداً ، فإن الله علق بهذه الأسماء
    السعادة ، والشقاوة ، واستحقاق الجنة والنار ، (مميز والاختلاف في
    مسمياتها أول خلاف وقع في هذه الأئمة ، وهو خلاف الخوارج للصحابة ، حيث
    أخرجوا عُصاة الموحدين من الإسلام بالكلية ، وأدخلوهم في دائرة الكفر ،
    وعاملوهم معاملة الكفار) ، واستحلوا بذلك دماء المسلمين وأموالهم ، ثم حدث
    بعدهم خلاف المعتزلة وقولهم بالمنزلة بين المنزلتين ، ثم حدث خلاف المرجئة
    ، وقولهم : إن الفاسق مؤمن كامل الإيمان )) اهـ. [ جامع العلوم والحكم شرح
    حيث جبريل عليه السلام 1/114] .

    وليعلم الإخوة الكرام أن فالحاُ متخبط في هذا الباب تخبطاً شديداً ، فهو
    يبدع من لا يستحق التبديع ، ويضلل من لا يستحق التضليل ، وعندما يطالب
    بسبب التبديع أو التضليل ، يقول نحن لا نسأل عن السبب ، سبحان الله إلى
    هذا الحد أصبحت أعراض المسلمين رخيصة عندك يا فالح !! وتذكر حديث ابن عباس
    في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (( لو يُعطى الناس
    بدعواهم ، لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ، ولكن البينة على المدعي عليه )).

    يقول شيخ الإسلام رحمه الله وهو يصف أمثال الحربي : (( أنك تجدهم أعظم
    الناس شكاً واضطراباً ، وأضعف الناس علماً ويقيناً ، وهذا أمر يجدونه في
    أنفسهم ويشهد الناس منهم ، وشواهد ذلك أعظم من أن تذكر هنا . (مميزوإنما
    فضيلة أحدهم باقتداره على الاعتراض والقدح والجدل ومن المعلوم : أن
    الاعتراض والقدح ليس بعلم ولا فيه منفعة ، وأحسن أحوال صاحبه : أن يكون
    بمنزلة العامي) . اهـ .[ مجموع الفتاوى 4/17]

    ويقول أيضاً رحمه الله: (( وقد قال بعض الناس : أكثر من يفسد الدنيا : نصف
    متكلم ، ونصف متفقه ، ونصف متطبب ، ونصف نحوي ، هذا يفسد الأديان ، وهذا
    يفسد البلدان ، وهذا يفسد الأبدان ، وهذا يفسد اللسان . اهـ [ مجموع
    الفناوى 5/62].

    ويقول شيخ الإسلام رحمه الله وهو يتكلم عن المعتزلة وغيرهم ومن رزقه الله
    معرفة ما جاءت به الرسل وبصراً نافذاً وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء ، علم قطعاً
    أنهم يلحدون في أسمائه وآياته ، وإنهم كذبوا بالرسل وبالكتاب وبما أرسل به
    رسله ، ولهذا كانوا يقولون : إن البدعة مشتقة من الكفر وآيلة إليه ،
    ويقولون : إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة ، والأشعرية مخانيث المعتزلة ))
    اهـ. [ مجموع الفتاوى 6/178].

    وأقول : بعد أن ظهر غلو فالح في التبديع ، وظهر تكفيره لبعض القطبيين
    كعايض القرني وسلمان العودة يحق لنا أن نقول : (مميزأن فرقة الحربي مخانيث
    أهل التكفير).

    نعم إن فالحاً يريد أن يقرر لنا دين الخوارج والمعتزلة ، هذا الدين الذي
    فرق الأمة ، وشتت شملها ، وسفك دمها ، وأغرقها بالبدع والضلالات ، وألبسها
    ثوب الذل والهوان ، وزهدها في العلم والعمل ، وحرمها من خيرات كثيرة ،
    وشجع عليها أعدائها ، وأضحك عليها الأمم ، فالله وحده المستعان .

    ورحم الله العلامة الشيخ سليمان بن سمحان الذي انتبه لأمثال فالح
    وأشكاله ، يقول رحمه الله : (( ومراد هؤلاء ومرامهم منا أن نسير في
    المسلمين بسيرة الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم، فنأخذ بالشدة والتضييق
    والحرج على الأمة ، وأن لا نرى للمسلم على المسلم حقوقاً في الإسلام، وأن
    نترك ما اتفق عليه أهل السنة والجماعة، فلا نجعل الناس إلا مستحقاً للثواب
    فقط، أو مستحقاً للعقاب فقط . ونحن نبرأ إلى الله من هذا المذهب ، ونعوذ
    بالله من الحور بعد الكور، ومن الضلالة بعد الهدى)) اهـ . [ منهاج أهل
    الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والهوى 108] .

    قال الإمام الذهبي رحمه الله في آخر ترجمة الحكيم الترميذي : (( فنعوذ
    بالله من الإشارات الحلاجية والشطحات البسطامية وتصوف الاتحادية فواحزناه
    على غربة الإسلام والسنة )) اهـ . [ سير أعلام النبلاء 13/442] .

    ونحن نقول أيضاً : (مميزنعوذ بالله من غلو فالح ومن تمييع أبي الحسن.)

    أما كان الأجدر بك يا فالح أن تنشغل بما تحسنه ، مثل طلعاتك البرية ،
    ورحلاتك الترفيهية ، وبشرب القهوة وأكل التمر ، وبضيوفك الذين تقص لهم
    العجائب التي حدثت معك في رحلاتك في الجبال والسهول والوديان .

    (*) دعوة قائمة على القسوة والغلو والإسراف في التبديع :

    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا
    نزع من شيء إلا شانه )) صحيح الجامع الصغير 5654 عن انس رضي الله عنه .

    قال العلامة المناوي في شرحه : (( لأن به تسهل الأمور وبه يتصل بعضها ببعض
    وبه يجتمع ما تشتت ، ويأتلف ما تنافر وتبدد ويرجع إلى المأوى ما شد ، وهو
    مؤلف للجماعات جامع للطاعات )) اهـ . [ فيض القدير شرج الجامع الصغير
    5/589] .

    (*) دعوة قائمة على تكثير الأتباع ، والاستكثار من المجاهيل ، من أجل أن
    يحموه من سهام أهل السنة ، فهذا طالب دليل ، وهذا طالب برهان ، وهذا طالب
    علم ، وفي الحقيقة ليسوا طلاب علم أو طلاب دليل ، بل هم طلاب بعر وهوى
    ومعظمهم لا يحسنون آداب قضاء الحاجة .

    (*) دعوة قائمة على الإعجاب بالنفس ، حتى ظن أنه وحيد الدهر ، وفريد العصر
    ، وما أصدق قول بلال بن سعيد رحمه الله حيث قال : ( (إذا رأيت الرجل
    ممارياً معجباً برأيه فقد تمت خسارته )) اهـ[ الإبانة لابن بطة 1/184 ] .

    (*) دعوة قائمة على قلة الحياء وفي البخاري وغيره من حديث أبي مسعود رضي
    الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن مما أدرك الناس من
    كلام النبوة الأولى : إذا لم تستحي فأصنع ما شئت )) . قال الحافظ رحمه
    الله : (( قال الخطابي : الحكمة في التعبير بلفظ الأمر دون الخبر في
    الحديث أن يكف الذي الإنسان عن مواقعة الشر هو الحياء فإذا تركه صار
    كالمأمور طبعاً بارتكاب كل شر )) اهـ .[ فتح الباري12/154] .

    ويقول الحافظ أبو حاتم ابن حبان رحمه الله : (( الواجب على العاقل لزوم
    الحياء ، لأنه أصل العقل وبذر الخير ، وتركه أصل الجهل وبذر الشر ، (مميز
    والحياء يدل على العقل كما أن عدمه دال على الجهل ، ومن لم ينصف الناس منه
    حياؤه ، لم ينصفه منهم قحته) )) اهـ. [ روضة العقلاء 56] .
    وقال الشاعر :

    إذا لم تخش عاقبة الليالي ......................... ولم تستحي فاصنع ما تشاء
    فلا والله مافي العيش خير ........................ ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
    يعيش المرء ما استحيا بخير ..................... ويبقى العود ما بقي اللحاء

    [ روضة العقلاء 57] .

    (*) دعوة قائمة على بطر الحق ، وتسفيه العلماء ، ونعتهم بنعوت غريبة ،
    فهذا شيخ يهر ، وهذا شيخ يعوي ، وهذا شيخ يصيح ، وهذا ليس من الكبار ،
    وهذا لا يدري ما يخرج من رأسه ، وهذا أجهل من حمار أهله ، فما من شيخ إلا
    ووصفه بصفة ، وصنيعه هذا يذكرني بقصة قرأتها في السير . قال حنبل بن إسحاق
    : سمعت ابن معين يقول : رأيت عند مروان ابن معاوية لوحاً فيه أسماء شيوخ :
    فلان رافضي ، وفلان كذا ، ووكيع رافضي . فقلت مروان : (مميز ووكيع خير منك
    ) ، قال : مني ؟ قلت : نعم . فسكت ، ولو قال لي شيئاً لوثب أصحاب الحديث
    عليه . فبلغ ذلك وكيعاً، فقال : يحى صاحبنا ، وكان بعد ذلك يعرف لي ويرحب
    )) اهـ . [ سير أعلام النبلاء ترجمة وكيع 9/154] .

    (*) دعوة قائمة على التناقض :

    قال عن الشيخ إبراهيم المحيميد: (( جهيماني، ضال في أصل دينة، لا ديانة
    له(( ثم بعد أن هدد بالقضاء قال : (( لقد نفع الله بدعوة الشيخ إبراهيم
    المحيميد وبدروسه ونحن معه )) ، ولكنه بعد ذلك عاد إلى ما كان عليه .

    قال الأخ الشيخ أبو عمر العتيبي حفظه الله : ((ومن كذباته إنكاره تبديع
    الشيخ عبد الله البخاري والشيخ سليمان الرحيلي وآخرين، مع وقوع ذلك منه
    وشهد على ذلك كثيرون منهم الأخ خالد الردادي والشيخ عبيد الجابري وبعض أخص
    تلامذة فالح كفيصل التميمي ..ولما جوبه بذلك وصف أولئك إما بأنهم لم كذبوا
    فيما قالوا ، أو أنم لم يفهموا ما سمعوا!! )) اهـ . [ مقال في سحاب لأبي
    عمر بعنوان فتنة فالح الحربي وأثرها في زرع الإرهاب ]

    وفي الختام أذكر الإخوة بقول الحافظ ابن منده رحمه الله حيث قال : ((
    (مميزإذا رأيت في حديث حدثنا فلان الزاهد فاغسل يدك منه) )) اهـ. [ شرح
    علل الترميذي 1/95] .
    ونحن نقول إذا قيل لك أن فالحاً جرح فلاناً من الناس كعاته، فلا تلتفت إلى
    جرحه ، واضرب بقوله عرض الحائض ، لأن جرحه مبني على الهوس والهوى.
    وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
    كتبه :أبو عبد الرحمن الذهبي
    منقول من سحاب السلفية




    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 04.08.09 18:26

    مخالفات وطعونات فالح الحربي القديمة والجديدة (بالصوت)/متجدد/
    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد:
    هذه بعض مخالفات وطعنات فالح الحربي القديمة وسوف نضيف إليها ما لم ينشر من قبل موثقة بصوته لمن لم يسمعلها أو إحتاج إليها
    الأولى: طعنه
    في هيئة كبار العلماء بالمملكة السعوديةوعلى رأسهم سماحة المفتي عبد
    العزيز آل الشيخ والشيخ العلامة صالح الفوزان حفظهم الله تعالى

    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا

    الثانية: يستدل على صحة ماهو عليه بالمنامات كفعل الصوفية
    يقول فالح :
    ( رأه أحد الإخوان في المنام وهو يبكي ( يعني : الشيخ ربيع ! ) أنا أناقشه وهو يبكي والله هذا هو موجود
    أمامي اللي رأى الرؤيا هذه !! )

    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
    الثالثة: تحريضه للأتباعه لأجل الطعن في العلماء وطعنه في طلبة الشيخ ربيع حفظه الله تعالى
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
    الرابعة: تبديعه وتضليله للشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا2
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا3
    اضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا4
    الخامسة: وصفه للشيخ ربيع بأنه كذاب ودجال وكلب وفاجر
    قال فالح{ يا أخي أنت عندك كذبات الشيخ ربيع ودجل الشيخ ربيع، لآن الشيخ
    ربيع الآن صار سبع يا شيخ صار أعوذ بالله كالكلب الذي ينهش ، فجوره والله
    ما نقدر عليه يا شيخ ... ما يستحي هذا الرجل وهل يضر الشاة السلخ بعد
    الذبح خليه هو يموت رآه أحد الإخوان في المنام وهو يبكي ، أنا أناقشه وهو
    يبكي والله هذا هو موجود أمامي اللي رأى الرؤية}

    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
    السادسة: شيء من تحريضه وسوء أدبه
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
    السابعة: اعترافه بتبديعه بعض مشايخ المدينة وهم: عبد الرزاق العباد وعبد الله البخاري وابراهيم الرحيلي وسليمان الرحيلي
    وذلك حينما أصدر الشيخ عبيد بيانه في الدفاع عن هؤلاء المشايخ والرد عليه ،وكان الإتصال بيني وبينه في ليلة 24/شوال/1424هـ.
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
    الثامنة: كل من لم يوافقه ليس على سلفية صحيحة وعلى رأسهم الشيخ عبيد الجابري
    فقلت له :لقد اتصلت بالشيخ
    عبيد من أجل بعض المسائل وذكر لي أنه سوف يكتب بيان وينشره في موقفه من
    تبديع المشايخ المذكرون – وكان الاتصال بالشيخ عبيد قبل البيان – فقلت
    للشيخ عبيد حفظه الله : لعل بينكم سوف يفتح الباب للطعن في الشيخ فالح ،
    فقال لي الشيخ عبيد: الخطأ يرد والشيخ فالح يبقى على ماهو عليه.
    فقال لي فالح الحربي :{إيه لكن هل كلامك ينتهي المشكلة ؟( المقصود بالكلام
    الشيخ عبيد) هل أنت على حجة؟ يعني أنت الحجة أنت اللي تبي تنهيها أنت
    القاضي؟ ، هل السلفيون كلهم سيوافقونك؟ ، السلفيون اللي عندهم سلفية صحيحة
    لهم موقف من هؤلاء يعني موقفهم من هؤلاء موقفك أنت؟ لا يعتبرونهم علماء
    ولا يعتبرونهم مرجع .
    ثانيا: هل ما تقوله أنت سيحكم به ؟ هل أنت يعني الحكم في القضية ؟...}

    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
    التاسعة: وصف الشيخ عبيد الجابري بالتعالم والجهل بأصول أهل السنة
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
    منقول من سحاب السلفية للاخ أبي محمد العيد
    [يتبع]

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 20.11.09 10:28

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    هذه مكالمة أجريت مع الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله يوم: 29/12/1426.

    ° ° ° ° ° ° °
    السائل:نعم بارك الله فيك وجزاك الله خيراً شيخنا، وكذلك عن المدعو فالح الحربي؛ يعني الآن كما تعرفون فتنته التي عمت الدنيا - من طعنه في العلماء ورميهم بالإرجاء وعلى رأسهم شيخنا العلامة محنة هذا العصر الشيخ ربيع حفظه الله.

    العلامة النجمي:
    الحقيقة الشيخ فالح هداه الله، يعني الحقيقة أنه مخطئ في موقفه هذا وعمله هذا،
    والشيخ ربيع إن شاء الله نقول هو من كبار أهل السنة، وعلى الحق،
    ويحذر من الحدادية - و الحدادية والتشدد هذا الذي لا ينبغي، نعم .
    أضغط هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
    منقول من سحاب السلفية

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 16.12.09 20:29


    رد سماحة الشيخ اللحيدان حفظه الله _قاصمة جديدة على ظهور الحدادية_ : من حماقات فالح
    السائل : أتجول في الأنترنت في المنتديات فوجدت في احد المنتديات رجلا يصف شيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان و الشيخ ربيع بن هادي المدخلي أنهم من المرجئة
    جواب سماحة الوالد صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله :
    هذا الشخص الواصف و امثاله قبلهم من وصفوا خير الناس بغير صفتهم صلوات الله و سلام عليه قالوا إن النبي ساحر وكاهن و ان ما يقوله إنما هي أساطير الأولين تملى عليه , لا شك ان الشيخين ليس من المرجئة في شيء بل هما بحول
    الله من أهل الإيمان و ينبغي ان يحذر من مثل هذا الشخص الواصف لهما هذا الوصف أن يحذر منه و ينفر من بعض و يدعى الله أن يهديه و ينصرف عن هذه الأفكار السيئة
    سؤال آخر : أحسن الله إليكم و آخر ألف كتابا بعنوان ((النقض المثالي في فضح مذهب ربيع المدخلي الاعتزالي )) فوصفه أنه معتزل

    أجاب الشيخ حفظه الله :
    الحماقات لا تنقضي و سوء القصد يبرز مرضى القلوب لا أدري من أين يأتي وضع الاعتزال إلى الشيخ ربيع
    لكن إذا كان هذا الشخص يكتب في الأنترنت هذا الموقع و هذه المواقع التي
    جعلت الكثير من الناس يقولون بدون ان يعلم من هو و يسيء الى الأخرين دون
    أن يسهل الأمر في تقصيه و معرفة أحواله و معاقبته ثم ربما هذه المواقف من
    هؤولاء السييئين أراد الله بها الخير لهؤولاء العلماء قد تكون لهم عند
    الله منزلة في الجنة لم يبلغهم بها عملهم فأراد الله جل و علا ان يسئ
    اليهم هؤولاء بما ينسبونهم إليه ليعظم الله أجرهم و يثيبهم و لله في خلقه
    شؤوون
    تفضل بالاستماع بالصوت

    من هنا

    مصدر الفتوى : اللقاء المقتوح لسماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله يوم الإثنين 9 رجب 1428 بمدينة الطائف بعد صلاة العشاءو ذلك ضمن دورة الامام عبد العزيز بن باز رحمه الله بالطائف من الفترة 20/ 7 /1428 هـ إلى الفترة 3 / 8 / 1428 هـ

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 20.01.10 21:21



    مجموع الردود العلمية
    للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

    علي فالح الحربي
    من هنا مجموع ردود الشيخ ربيع حفظه الله على فالح الحربي وأتباعه من الحدادية

    منقول




    .

    أبو عبد الله أحمد بن نبيل
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته
    كان الله تعالى له وجعل ما يفعله في ميزان حسناته

    ذكر عدد الرسائل : 2796
    العمر : 42
    البلد : مصر السنية
    العمل : طالب علم
    شكر : 19
    تاريخ التسجيل : 27/04/2008

    مميز رد: مجموع ما انتقض على فالح الحربي ـ هداه الله تعالي

    مُساهمة من طرف أبو عبد الله أحمد بن نبيل في 26.10.10 9:57




    تكذيب كبار علماء السّلف الصالح-لافتراءات موقع «الأَثَرِي»

    ونقض منهج الحربي فالح



    الرابط

    ومنهُ الإستماع مباشرة، والتحميل كذلك

    http://www.archive.org/details/alathari-forumsheikh-faleh


    وللتحميل المباشر


    http://ia600109.us.archive.org/0/items/alathari-forumsheikh-faleh/alatharifaleh.wma
    [


    فاصل




    .

      الوقت/التاريخ الآن هو 19.12.18 1:54